許贊超?楊明卓?張軒宇

摘要：愛情是司湯達(dá)生活與創(chuàng)作中不可缺少的一部分，終其一生他都在追求愛情，其每部小說無不以愛情為主。其中《紅與黑》作為一部經(jīng)典之作，作者以于連·索黑爾和兩個(gè)女人的愛情故事，在贊美個(gè)性解放、認(rèn)可自由戀愛的同時(shí)，對(duì)封建門閥制度予以無情的鞭撻。文章對(duì)《紅與黑》主要內(nèi)容進(jìn)行梳理，明確作品主線和宗旨，對(duì)《紅與黑》中的愛情觀進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：司湯達(dá)；寫作手法；《紅與黑》；愛情觀

前言：

司湯達(dá)作為19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其創(chuàng)作了《阿爾芒斯》、《紅與黑》等多部?jī)?yōu)秀的作品。其中《紅與黑》中體現(xiàn)了作者的愛情觀，作者以“肉體”、“趣味”、“虛榮”、“激情”四種愛情為主，闡述了作者對(duì)于愛情的看法和態(tài)度。全球一體化趨勢(shì)，西方文學(xué)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，加強(qiáng)對(duì)《紅與黑》中愛情觀的分析，能夠進(jìn)一步了解作品，同時(shí)理解作者的創(chuàng)作理念，從而促進(jìn)國內(nèi)文學(xué)深入發(fā)展。

一、《紅與黑》主要內(nèi)容

《紅與黑》是一篇長(zhǎng)篇小說，是司湯達(dá)的代表作。主要講述了家境普通的木匠兒子于連，憑借社會(huì)規(guī)則漏洞及其自身運(yùn)氣與市長(zhǎng)夫人勾搭成奸，最終事情敗露，進(jìn)入神學(xué)院，經(jīng)過院長(zhǎng)的介紹成為侯爵的私人秘書，并與侯爵女人產(chǎn)生私情。該小說主線是于連與兩個(gè)女性之間的愛情。雖然在閱讀中并未直接表述愛情觀，但是司湯達(dá)在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的觀點(diǎn)，令人深思[1]。于連與兩個(gè)女性之間的感情充分詮釋了愛情中的虛榮與激情，于連對(duì)待愛情態(tài)度即作者個(gè)人的縮影。該部作品發(fā)表上百年，被翻譯成多種文字，并改編為戲劇、電影，其中的愛情觀影響著一代又一代人。

二、司湯達(dá)《紅與黑》中的愛情觀分析

（一）心靈愛情

作品中德瑞納夫人是貴族少婦，16歲時(shí)，在姑母的安排下嫁給了維利埃市長(zhǎng)，但她并不愛市長(zhǎng)。在遇到于連之前，德瑞納夫人并沒有體會(huì)到真正的愛情，她將大部分時(shí)間都獻(xiàn)給了天主和孩子，心靈如一潭死水。而于連的出現(xiàn)，帶給德瑞納夫人全新的天地，并在于連的激情下，喚醒了其內(nèi)心壓抑已久對(duì)感情的渴望，并不顧世俗的眼光愛上于連。二人在接觸中，于連了解到德瑞納夫人可貴的品質(zhì)。特別是后期于連落魄落入獄中時(shí)，于連對(duì)夫人的心靈的愛情做出了真誠的回應(yīng)。此時(shí)，我們能夠真實(shí)地體驗(yàn)到二人之間的愛情純粹、真摯，能夠讓雙方找到自我。司湯達(dá)在創(chuàng)作中，對(duì)于心靈愛情的描繪更多的是對(duì)于心靈的呼喚，是一種自然狀態(tài)下的產(chǎn)物。正如《愛情論》所言“如果處于完全自然，兩個(gè)人的幸福才能夠合二為一。”在這種的愛情當(dāng)中，無論是名譽(yù)、身份都顯得不值一提，甚至能夠超越個(gè)人思想、才智。因此即便是處于敵對(duì)方，面臨著巨大的階級(jí)差距，德瑞納夫人依舊無法理解于連的追求，但二人繼續(xù)愛著。從某種層面上來看，心靈愛情力量是無窮的，能夠推人前進(jìn)。

（二）頭腦愛情

與德瑞納夫人一樣，馬特爾小姐出身高貴，是巴黎上層社會(huì)侯爵之女，身邊不乏追求者，且都與她一樣有權(quán)有勢(shì)。只有于連身份地位卑賤。最初，馬特爾小姐對(duì)于于連的愛情更多的是獵奇心理，看慣了富家子弟，對(duì)于連底層人物產(chǎn)生了好奇，或者說是對(duì)于連“英雄氣質(zhì)”的盲目崇拜。有時(shí)。馬特爾小姐不切實(shí)際，活在自己的世界里，將于連想象為騎士，但有時(shí)，馬特爾小姐也異常清醒，對(duì)于連身份地位有一種鄙夷，明顯的雙重人格。于連受到了侮辱甚至想要拿起劍殺了她，但恰恰又喚醒了馬特爾小姐內(nèi)心的情感，二人之間你進(jìn)我退、捉摸不定。雖然于連難以忍受，但他卻告訴自己要堅(jiān)持，一旦退出，那么預(yù)示著敗給了上流社會(huì)。

與心靈愛情相對(duì)而言，頭腦愛情也是一種觀念與相處方式，強(qiáng)調(diào)類型與客觀條件之間的平衡，心靈愛情更加關(guān)注情感，以內(nèi)心感覺為主。作品的另一條主線就是于連與瑪特爾小姐之間的感情，但是這段感情本質(zhì)上是二人之間的博弈，在較量中產(chǎn)生的愛情。由于缺少自然的潤(rùn)滑，缺少穩(wěn)定的基礎(chǔ)。于連看上的是瑪特爾小姐的樣貌、經(jīng)濟(jì)條件，而瑪特爾對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)不夠清醒，缺少對(duì)自身的充分了解，因此導(dǎo)致二人之間的情感出現(xiàn)波動(dòng)，用“相愛相殺”來形容非常貼切[2]。但最終，于連赴死前將腦海中的理性權(quán)衡放下，換言之是理性權(quán)衡達(dá)到了最高程度，將死之際，他腦海中最后閃現(xiàn)的是德瑞納夫人的影子，可見他對(duì)于德瑞納夫人是真愛，于連感情的天平傾向于德瑞納夫人，即便她無法領(lǐng)悟其在獄中的沉思。

（三）司湯達(dá)選擇

面對(duì)頭腦與心靈愛情的抉擇，發(fā)自內(nèi)心的情感戰(zhàn)勝了思想。于連舍棄了有思想、才智的馬特爾小姐，而選擇德瑞納夫人。最終結(jié)果與于連自身的性格、經(jīng)歷存在密切聯(lián)系，但作者的思想在作品中占據(jù)了重要的位置?；仡欁髡咭簧錾碓诔缟凶杂?、平等的法蘭西，自由閱讀啟蒙思想著作，接受了大量的自由思想啟蒙、古典文化熏染，逐漸形成了叛逆性格，且對(duì)自由非?？释?，由此在內(nèi)心產(chǎn)生激情之愛。在司湯達(dá)內(nèi)心中，愛情就是文明的奇跡。雖然司湯達(dá)更為贊賞德瑞納夫人心靈愛情，但他卻沒有忽視馬特爾。《紅與黑》中，馬特爾是最了解于連的人，能夠理解他的很多想法，但最終卻沒有得到于連的愛。

于連之所以會(huì)舍棄馬特爾，一是喜歡馬特爾堅(jiān)持不懈的追求，塑造了一個(gè)獨(dú)立的女性，二是他的情感歸屬依舊是德瑞納夫人，只有不加修飾的愛情才是最純粹的，能夠讓人卸掉鎧甲和偽裝，回歸到本真。

結(jié)論：

根據(jù)上文所述，《紅與黑》作為一部經(jīng)典的文學(xué)的作品，司湯達(dá)通過作品將自己對(duì)待愛情的觀點(diǎn)表現(xiàn)出來。其中激情之愛強(qiáng)調(diào)的是感情的真實(shí)感受，認(rèn)可真誠和純粹的愛情。作品中于連死牢中恢復(fù)到自然狀態(tài)，并投向德瑞納夫人，充分詮釋了靈魂對(duì)愛情的本能呼喚。由此，我們能夠看出真正的愛情是良性之間契合和互相吸引，雖然客觀因素不可避免，但是只有互相包容和理解，才能夠真正感受到愛與被愛的真實(shí)內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]王梓睿.權(quán)杖與玫瑰——淺談《紅與黑》中的政治與愛情[J].安徽文學(xué)（下半月），2016，（04）：36-37.

[2]艾燕萍.路遙、司湯達(dá)作品中的不同愛情形態(tài)探析——以《平凡的世界》和《紅與黑》為例[N].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（05）：138-141.endprint