文丨何勇海

兒歌需要蕩起時(shí)代的“雙槳”

文丨何勇海

“小燕子，穿花衣，年年春天來這里，我問燕子你為啥來，燕子說，這里的春天最美麗……”“丟，丟，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面，大家不要告訴他……”這些老兒歌可謂是家喻戶曉、婦孺皆知，一些上了年紀(jì)者或許也能哼上幾句。然而，孩子們的“小燕子是什么”以及“手絹有什么用”等天真之問，卻又尷尬地折射出，這些老兒歌實(shí)在是太老。小燕子很難飛入尋常百姓家，手絹也幾乎被紙巾完全取代，可孩子們所唱兒歌仍然是五六十年前創(chuàng)作的，像《丟手絹》甚至快七十年了，可見新時(shí)代的優(yōu)秀兒歌是何等匱乏。

有人或許要說，經(jīng)典老兒歌當(dāng)然會(huì)永不過時(shí)、經(jīng)久不衰。這話沒錯(cuò)。但如果要認(rèn)真考量，經(jīng)典老兒歌永不過時(shí)、經(jīng)久不衰的，其實(shí)是朗朗上口的歌詞、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律、永遠(yuǎn)正確的價(jià)值觀。從內(nèi)容來看，它們還是存在與時(shí)代脫節(jié)的問題。比如，許多孩子從來沒見過真實(shí)的燕子與手絹；又如，“我在馬路邊，撿到一分錢……”又有多少孩子見識(shí)過一分錢？經(jīng)典老兒歌反映的基本是幾十年前的兒童生活，于現(xiàn)在的孩子而言，自然脫離生活，甚至沒有他們可以切身體會(huì)的童趣，其傳唱欲望也就難以激發(fā)，情感熏陶也就難以達(dá)到。

除了傳唱經(jīng)典老兒歌，當(dāng)今的孩子需要他們自己的兒歌。兒歌是孩子們精神面貌的綜合反映，每個(gè)時(shí)代都需要那個(gè)時(shí)代的兒歌，來反映那個(gè)時(shí)代的孩子的精神面貌，同時(shí)，給孩子們的成長留下一些珍貴的童年記憶、生活圖景。所以，新時(shí)代需要新兒歌記錄當(dāng)下孩子們的精神面貌。而且，兒歌是孩子們?cè)诔砷L過種中感知世界、認(rèn)識(shí)世界的重要載體之一，我們不能總是讓他們唱著幾十年前的老兒歌，感知并認(rèn)識(shí)幾十年前的世界，他們應(yīng)該借助新兒歌，感知并認(rèn)識(shí)他們所處的這個(gè)鮮活世界，如今這個(gè)世界才是他們眼中真實(shí)的世界。

那么，如何保障現(xiàn)在的孩子有新兒歌可唱？一者，要引導(dǎo)扶持新兒歌創(chuàng)作。由于兒歌創(chuàng)作經(jīng)濟(jì)效益不佳，不少創(chuàng)作者不愿為此花費(fèi)心血，導(dǎo)致新兒歌產(chǎn)出量少。有專家建議，設(shè)立兒歌創(chuàng)作扶持基金和獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù)，激發(fā)創(chuàng)作熱情；二者，要強(qiáng)化宣傳推廣，像這些年抓公益廣告那樣，引導(dǎo)甚至要求電視、報(bào)紙、網(wǎng)站、新媒體等承擔(dān)起傳播優(yōu)秀新兒歌的公共責(zé)任。當(dāng)然，新兒歌創(chuàng)作當(dāng)以孩子為本，既有正能量又有流行元素，避免灌輸大道理，將內(nèi)容寫到現(xiàn)代孩子的心坎上，這樣的兒歌才能蕩起時(shí)代的雙槳，陪伴現(xiàn)代孩子的童年時(shí)光。