邵佳

新詩，指五四運(yùn)動前后產(chǎn)生的，以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。相對于古典詩歌的溫柔敦厚、哀而不怨，新詩更為率性自我、自由開放，更易引起中學(xué)生情感上的共鳴。而經(jīng)歷了近百年發(fā)展愈加豐富和成熟的新詩，在拓寬學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和審美能力上，都有不可估量的作用。

然而早期的新詩教學(xué)遵從“重意義，輕審美”的教育觀，詩歌課易變成主旨?xì)w納課，忽視了詩歌本身的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。怎樣讓新詩課堂兼具情感理解和審美體驗(yàn)，變得有詩味？筆者從詩歌的語言、意象和意境入手，進(jìn)行了一些探索。

一、感受新詩語言之美

較之于古典詩，新詩的語言自由明快，然不同的詩人不同的情緒都會使詩歌語言帶上不同的特質(zhì)，如何賞析這各具特色的新詩語言，我們可以從詩歌中的修飾語入手，一窺究竟。

1.字詞替換對比，感受新詩語言悖理之趣

悖理的語言搭配在新詩中廣泛存在，如“我送給他一瓶酒”和“我送給他一杯溫情”，前者語法無誤意義明確，后者看似搭配不當(dāng)卻讓人頓感暖意。詩人正是運(yùn)用了詞語的這些搭配特質(zhì)，在不規(guī)則的悖理敘述中，產(chǎn)生一種妙不可言的審美效果，誠如歌德所說：“這個包含在大而深的理性之中的‘小小悖理，賦予詩歌以特殊的魅力。”如何讓學(xué)生感受新詩的這種語言特質(zhì)呢？不如將悖理之詞變?yōu)槌Ｒ?guī)之詞，讓學(xué)生在對比中感受不同。

例：教師出示兩組文字，比較效果。

A：一個老人/推著一車餛飩/沿街叫賣

B：一個老人/推著一車辛酸/沿街叫賣

A： 誰不愿意/有一個柔軟的晚上/柔軟得像一片湖

B：誰不愿意/有一個溫馨的晚上/溫馨得像一首歌

學(xué)生品析、對比后得出，“辛酸”雖抽象于“餛飩”，卻更能體現(xiàn)老人的狀態(tài)和詩人的情感；“溫馨”雖貼切過“柔軟”，卻少了更豐富難言的感受，而“一首歌”在比喻的新奇性和意境的廣闊性上都不如“一片湖”。通過比較，學(xué)生感受到新詩用詞上悖理卻合情、悖理卻靈動的特點(diǎn)。

這些悖理的語言搭配同樣存在于新詩修辭中，可用替換對比法來賞析?！缎切亲冏嗲分?，將“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”與“斷斷續(xù)續(xù)的聲音從遠(yuǎn)方飄來”進(jìn)行比較，雖然用“斷斷續(xù)續(xù)”形容聲音含義準(zhǔn)確，然“閃閃爍爍”由眼見到耳聞，通感之用不僅突出聲音一會兒入耳、一會兒消失的隱約之感，更讓人似乎眼前有所見，將抽象之感具象化?！段矣脷垞p的手掌》中“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”和替換后的“嶺南的荔枝花獨(dú)自凋零”對比，可感受到擬人手法能更好地賦予荔枝花以生命，賦予詩歌以情感。

2.字詞歸類對比，感受新詩語言色彩之美

色彩學(xué)上根據(jù)心理感受，把顏色分為暖色調(diào)和冷色調(diào)。詩歌中的許多修飾詞，雖不帶具象的顏色，卻能帶來同樣的心理感受，便也構(gòu)成了冷暖色調(diào)詞。

例：在《我用殘損的手掌》一詩中，找出起修飾作用的相關(guān)詞語，歸類、比較，感受表達(dá)效果。

學(xué)生得出：“灰燼”“冷”“寂寞”“憔悴”“陰暗”都是冷色調(diào)的詞，出現(xiàn)在對淪陷區(qū)的描繪中；“溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”為暖色調(diào)詞，出現(xiàn)在對解放區(qū)描繪中。冷暖色調(diào)的對比，也是作者感情傾向的對比，能更好地感受到詩人對淪陷區(qū)的悲憤痛心和對解放區(qū)的深情向往。然在淪陷區(qū)部分，也出現(xiàn)了“芬芳”“新生”“細(xì)”“軟”這些溫暖詞匯，原來是手掌摸索過江南時想起家鄉(xiāng)的過往，與現(xiàn)在之殤對比更顯傷痛。

在舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》中，前兩小節(jié)的意象的修飾語分別為“破舊”“熏黑”“干癟”“失修”“貧窮”“悲哀”等，深情訴說祖國所受的苦難，第三節(jié)開始，千年古國有了新生，“古蓮的胚芽”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”，色調(diào)變得明快，顯示出祖國擺脫束縛、蒸蒸日上的狀態(tài)。

二、感受新詩意象之美

錢鐘書在《管錐篇》中說：“詩也者，有象之言，依象而成言；舍象忘言，是無詩矣。”在鑒賞詩歌作品時， 要探視詩人在詩中所安放的心靈世界， 我們可以從具體的意象分析入手。

1.由詩人背景初窺意象

詩歌意象的選擇，凝聚著詩人對生活的獨(dú)特感受和獨(dú)特情感，而這種感受和情感與詩人所處的時代和經(jīng)歷的人生都密不可分。戴望舒《我用殘損的手掌》中摸索過的“土地”，艾青《我愛這土地》中鳥兒竭盡最后的力量歌唱的“土地”，這些意象的選擇都源于他們生活在抗戰(zhàn)年代，炮火的摧殘和顛沛流離的生活使他們對故土有著特別的情感。而牛漢《華南虎》中那只趾爪破碎滴血卻有著火焰般眼睛的“華南虎”，鄭愁予《雨說》中懷著愛來探訪孩子們的“雨”，江河《星星變奏曲》中讓人凝望渴求的“星星”，這些意象都透露著十年浩劫的創(chuàng)傷。因此，對詩人的背景進(jìn)行相應(yīng)介紹，才能讓學(xué)生在解讀意象時找到正確的方向。

在這個過程中，如果能用詩歌來解讀相關(guān)背景，會使課堂更有詩意。俞志濤在執(zhí)教《雨說》一課時，以梁小斌《雪白的墻》來補(bǔ)充詩歌的文革背景，同樣用孩子的視角來看待那段殘忍的歷史?！段矣脷垞p的手掌》里可出示戴望舒的《獄中題壁》，讓學(xué)生感受詩人當(dāng)時的處境?！多l(xiāng)愁》中，“郵票”里的故事可用余光中《梅雨箋》中的一節(jié)“方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情/就留下了印烙”來印證，而“墳?zāi)埂蓖狻拔摇迸c母親的故事可用他《招魂的短笛》中的“春天來時，我將踏濕冷的清明路/葬你于故鄉(xiāng)的一個小墳/葬你于江南/江南的一個小鎮(zhèn)/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上/等春天來時，你要做一個女孩子的夢/夢見你的母親”來補(bǔ)充，如此不僅巧妙介紹了相關(guān)情節(jié)，且創(chuàng)設(shè)了畫面感，讓課堂詩意縈繞。

2.由組合關(guān)系解讀意象

與古詩中許多約定而成的象征意象不同，新詩的意象更為個性化、新穎化，有些甚至切割時空、無序跳躍。因此在意象分析中，對那些意象群落進(jìn)行系統(tǒng)的整體的分析，并根據(jù)它們的組合關(guān)系來解讀就顯得尤為重要。

余光中在《鄉(xiāng)愁》一詩中，為表現(xiàn)鄉(xiāng)愁這一看不見摸不著的情緒，獨(dú)具匠心地選擇了頗具現(xiàn)代色彩的“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”。這四個意象，如果割裂來看，只能孤立地感受到詩人某一階段的情感，唯有綜合把握，才能體會這遵循時間順序、呈層層遞進(jìn)之勢的四個意象，使詩歌在鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)領(lǐng)域上達(dá)到了發(fā)前人所未發(fā)的美學(xué)境界。

舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》中以同一主題生發(fā)出若干繁復(fù)意象，看似跳躍割裂，然綜合來看，會發(fā)現(xiàn)：“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤灘上的駁船”是祖國飽經(jīng)滄桑的過去和貧窮凋敝的現(xiàn)實(shí)；“‘飛天袖間/千百年來未落到地面的花朵”是未曾實(shí)現(xiàn)的希望；“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”是祖國生機(jī)勃勃的新貌。將這些蒙太奇式剪輯的意象組合起來，會發(fā)現(xiàn)這是詩人對祖國歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的哲理性認(rèn)識和深厚情感。

3.由自我創(chuàng)作運(yùn)用意象

將意象入詩，是學(xué)生們領(lǐng)會意象觸摸詩歌最直接有效的方式。

在《鄉(xiāng)愁》一詩的學(xué)習(xí)中，筆者布置了如下作業(yè)：

選擇一種意象，表達(dá)你的某種情感。

因?yàn)槟挲g和閱歷的限制，筆者沒有讓學(xué)生“為賦新詩強(qiáng)說愁”，一定要表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，而是根據(jù)他們的日常情感，選擇意象來表達(dá)。學(xué)生的習(xí)作充滿驚喜。

例1：感動/是撿橡皮時/疊著的兩只手/我一抬頭/望見你清亮的眸

例2：欲望/是微小的花蕾/隱秘地/等待綻放

例3：暗戀/是小時候聽過的童話/卻沒有/出現(xiàn)在明天

例4：尷尬/是那半青的桔/酸澀混雜干甜/咽不下/吐不出/只是臉上微微發(fā)燙

三、感受新詩意境之美

楊匡漢在《中國新詩學(xué)》說：“‘意境是詩人在客觀景物和主觀情趣相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上”，“用詩的特定思維方式所創(chuàng)造的一個新的時空?！边@個新的時空，有情有景，也有審美想象的空間，這便離不開詩歌的留白藝術(shù)。如何來品詩歌之意境？不妨溯源而上，用補(bǔ)白法一探究竟，看看詩歌留白處能生出怎樣的豐富意境。

何其芳的《秋天》中，“震落了清晨滿披著的露珠/伐木聲丁丁地飄出幽谷/放下飽食過稻香的鐮刀/用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果/秋天棲息在農(nóng)家里”，字面上我們看到震落的露珠，靜立的鐮刀，裝著肥碩瓜果的背簍，字面外能感受到什么呢？伐木者勞動的歡欣愉悅，農(nóng)人收獲后的滿足閑適。同樣，可以請學(xué)生在每小節(jié)后，分別添上農(nóng)人、漁人、牧羊女的心情，由此感受詩歌留白處的回味空間，感受詩歌言不盡、意無窮的詩美效果。

詩歌也常因語言的模糊和不確定性而產(chǎn)生空白之美。江河《星星變奏曲》中，“誰不愿意/每天/都是一首詩”，“誰不愿意/有一個柔軟的晚上/柔軟得像一片湖”，這是詩人向往的生活，也是那時的人們理想化的生活。然而，詩一樣的生活是怎樣的生活？婉轉(zhuǎn)的？深情的？幸福美滿的？湖一樣柔軟的晚上又是一個怎樣的晚上？清澈的？恬靜的？夢幻的？每一個讀者對“詩”和“湖”的不同印象，都會使他對詩歌的感受不一，為詩歌營造出更多的想象空間。讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)體會，說說他們所理解的詩、所見過的湖，從而感受詩歌中這模糊卻令人遐想的悠遠(yuǎn)意境。

詩歌的留白還能帶來理解上的多義性。顧城的《遠(yuǎn)和近》中寫道：“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/你看云時很近?！痹姼柘缃穑斓亻g似乎只剩下了你、我、云這三個角色，卻演繹了許多讀不盡的東西。鼓勵學(xué)生大膽感受，暢所欲言，猜測詩歌表達(dá)的種種可能性，愛情詩也好，哲理詩也可，在探討猜測的過程中學(xué)生會感受到詩歌留白所帶來的無窮意境和廣闊天地。

人生道路，不乏你追我趕的疲憊，幸而有詩歌創(chuàng)造了迷人又充滿才智和想象的時空。僅以一己之見來總結(jié)一些解讀和教學(xué)的方法，希望沉寂的新詩課堂能煥發(fā)神采，希望新詩——誠如金戈老師所說的——變成我們的心詩。