季偉

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱為非遺）是指經(jīng)由世代人民、群眾生活所傳承或體現(xiàn)的文化形式、文化空間，如民俗活動、傳統(tǒng)技能、表演藝術(shù)、文化器具等。伴隨21世紀(jì)的來臨，數(shù)字化技術(shù)的蓬勃發(fā)展，促使非遺保護(hù)也逐漸向數(shù)字媒介的層面拓展，即通過文本記錄的方式向圖文音像等領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換，有效擴(kuò)增非遺的傳播空間。對此，本文著重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)予以探討。

關(guān)鍵詞：非遺；數(shù)字化；保護(hù)

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中明確規(guī)定：“非物質(zhì)文化保護(hù)工作，是對非遺“生命力”的明確與強(qiáng)調(diào)?！睋Q而言之，非遺是基于特定時代背景下的精神傳承，以代際性和活態(tài)性、情境性以及實(shí)踐性的特點(diǎn)，依據(jù)自身獨(dú)特的方式存在并發(fā)展，為社會發(fā)展創(chuàng)造有利條件。而在此基礎(chǔ)上，數(shù)字化技術(shù)的衍生，不僅是對非遺生態(tài)及觀念的改變，更是以外在存儲或宣傳的方式，彰顯非遺的可能性、合法性，這既是對非遺生命力的詮釋，又是非遺保護(hù)的必經(jīng)趨勢。

一、對非遺數(shù)字化保護(hù)的分析

1.含義

顧名思義，非遺數(shù)字化保護(hù)是指：利用數(shù)字采集和存儲、處理、展示與傳播等現(xiàn)代技術(shù)手段，經(jīng)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)以及復(fù)原等操作，將其演變?yōu)閿?shù)字形態(tài)，并通過新視角的詮釋和解讀，以新方式的保存為基準(zhǔn)，對其加以合理運(yùn)用，用以從源頭上達(dá)到非遺保護(hù)及傳承的目的。

2.現(xiàn)狀

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》（2011年6月）中，第13條明確規(guī)定：“文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。除依法應(yīng)當(dāng)保護(hù)的外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開，便于公眾查閱?！痹擁?xiàng)法律的頒布，是在法律的角度上對非遺數(shù)字化保護(hù)的重要性和必要性的強(qiáng)調(diào)。此外，非遺數(shù)字化保護(hù)工程的啟動，是依據(jù)數(shù)字化技術(shù)，將非遺予以全方位保護(hù)及傳承。例如：陜西和西藏等地非遺數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建，為其數(shù)字化保護(hù)及傳承奠定有利基礎(chǔ)。

3.保護(hù)技術(shù)

傳統(tǒng)非遺保護(hù)工作的開展，雖可對非遺予以傳承，但因?qū)ζ涞摹皞Α?，逐漸被現(xiàn)代技術(shù)所取締。如計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用，主要采用非遺圖像、音頻與文字記錄的方式，以“虛擬再現(xiàn)”的層面，構(gòu)建非遺數(shù)據(jù)庫，這是當(dāng)前非遺保護(hù)的核心策略、關(guān)鍵手段。其中，非遺數(shù)字化技術(shù)包含保存與存檔技術(shù)、虛擬再現(xiàn)技術(shù)、構(gòu)建數(shù)字博物館。

首先，保存與存檔技術(shù)。信息獲取作為非遺數(shù)字化保護(hù)存檔的首要內(nèi)容，是以高精度掃描儀、相機(jī)為輔助，經(jīng)非遺信息采集和編輯工作的開展，將其演變?yōu)閿?shù)字化格式，便于光盤和硬盤等介質(zhì)的存儲，以此達(dá)到非遺安全且長久保存的目的。其次，虛擬再現(xiàn)技術(shù)。通過數(shù)字?jǐn)z影、虛擬現(xiàn)實(shí)以及三維模型等技術(shù)，將非遺于還原的前提下創(chuàng)建虛擬情境，尤其針對瀕危非遺數(shù)字化保護(hù)工作，借助虛擬復(fù)原和多維度演示等層面，實(shí)現(xiàn)針對性保護(hù)、傳播的目的。最后，構(gòu)建數(shù)字博物館。數(shù)字博物館是對非遺信息的整理加工，以數(shù)字化系統(tǒng)的輔助，對信息加以分類編輯后，存儲至數(shù)據(jù)庫，便于用戶選用鏈接、搜索等形式對非遺信息資料的快速查找。

二、加強(qiáng)非遺數(shù)字化保護(hù)應(yīng)采取的措施

1.優(yōu)化建檔方式

數(shù)字化保存及記錄工作的開展，是非遺保護(hù)的關(guān)鍵措施，具體可從以下幾個層面予以實(shí)現(xiàn)：其一，非遺文獻(xiàn)和圖片、影像與碑刻等資料的整理，以數(shù)字轉(zhuǎn)化及存儲的層面，構(gòu)建非遺文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫；其二，非遺實(shí)踐工具、場所及產(chǎn)品的記錄，以文字、圖像和音像等格式差異，將其分類儲存；其三，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，時刻關(guān)注非遺動態(tài)實(shí)踐，依據(jù)動態(tài)立體、高清記錄的層面，對其予以全面性存儲。

對于傳統(tǒng)非遺保護(hù)方式而言，數(shù)字化保護(hù)具有存儲靈活、傳播迅速、應(yīng)用廣泛的優(yōu)勢。其中存儲靈活：鑒于數(shù)據(jù)存儲載體、容量以及格式的逐步優(yōu)化，非遺數(shù)字化存儲儼然成為社會發(fā)展的主流，既是對非遺存儲空間、成本以及管理等流程的縮減，又可為非遺盤活創(chuàng)造條件；傳播迅速：經(jīng)電子存儲，非遺信息傳播、復(fù)制、編輯等效率得以全方位提升；應(yīng)用廣泛：數(shù)據(jù)分析、統(tǒng)計(jì)和查詢、檢索、加工與應(yīng)用等均對非遺資源予以多元化利用。

2.優(yōu)化宣傳模式

相較于非遺數(shù)字化存儲，其宣傳工作也以資料、器具和實(shí)踐等層面獲取相應(yīng)的非遺記錄信息，但非遺數(shù)字化宣傳工作是以展示、展演與展覽等為輔助，通過向外來者、擁有者、傳承者間的非遺信息宣傳，促使人們達(dá)到非遺保護(hù)警示的作用。由此可見，在進(jìn)行非遺數(shù)字化宣傳工作中，若要從根本上達(dá)至最佳宣傳效果，則應(yīng)對其數(shù)字化宣傳的特性予以全方位明確，即是對傳統(tǒng)非遺保護(hù)展示、展覽等模式的突破，更是其跨族群和跨時空宣傳的根本；打破非遺靜態(tài)和平面展示的局限，如借助數(shù)字化技術(shù)，優(yōu)選3D虛擬技術(shù)和高清掃描技術(shù)，將非遺予以立體化及動態(tài)化實(shí)物綜合展示的背景下，落實(shí)跨時空傳播的真正內(nèi)涵；以單向展示和宣傳為基準(zhǔn)，結(jié)合人機(jī)互動、體感技術(shù)等技術(shù)，逐步強(qiáng)化非遺數(shù)字化宣傳體驗(yàn)效果。

3.優(yōu)化傳承措施

非遺教育和傳承是其保護(hù)工作的核心宗旨，即主要利用傳承者間的精神交流，如心授、言傳身教等手段，配以文字或圖像的傳承手段，達(dá)到非遺傳承的目的。但是，伴隨數(shù)字化技術(shù)的系統(tǒng)化介入，非遺傳承周期明顯縮短，提升傳承效果。再者，非遺傳承在于對“術(shù)”、“道”的統(tǒng)一，如“術(shù)”代表非遺傳承技術(shù)和工藝、儀式等；“道”則代表非遺傳承的內(nèi)容，常見傳承技巧和技能、傳承信仰與觀念。對此，非遺數(shù)字化傳承，應(yīng)在“術(shù)”、“道”傳承的基礎(chǔ)上，對數(shù)據(jù)采集與分析等模式予以全面思考，用以達(dá)到傳承者心理變化、創(chuàng)新特點(diǎn)揭示的目的。

三、結(jié)語

總而言之，非遺作為民族“記憶”，其非遺保護(hù)、開發(fā)工作則屬于人們不容忽視、義不容辭的責(zé)任。數(shù)字化非遺保護(hù)，是通過新保護(hù)路徑的開辟，融合非遺保護(hù)、文化發(fā)展等活動，構(gòu)建新型非遺傳播、傳承新趨勢?？傊?，筆者建議人們應(yīng)在非遺保護(hù)中，高度關(guān)注數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，結(jié)合對非遺保護(hù)內(nèi)容的全面解析，將其數(shù)字化保護(hù)工作落實(shí)于實(shí)處。

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