韓化凱

自古以來寫作就是語文學科的重中之重。宋朝的周敦頤曾經說過“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎”?！拔囊暂d道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具?？鬃右苍浱接戇^這一問題。仲尼曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志？言而無文，行而不遠?！币馑季褪茄哉Z用來表達意愿，文采用來完備語言。不說話，誰知道他的意愿？說話沒有文采，就不能傳播到遠方……

一、“望聞問切”析現狀

學生的作文就好像一位臥病在床的患者一樣，要想得到痊愈、生龍活虎，需要找到發(fā)病的根源。中醫(yī)講究望、聞、問、切，我們不妨從源頭上去發(fā)現學生寫作當中存在的問題。

文章的文采和思想是兩個永恒不變的話題。筆者在此談談如何在課堂教學中滲透學生的寫作靈感的培育問題，爭取使學生在學習中盡快地破除所謂的感情上面的頑固“硬殼”。

學生缺乏豐富的人生閱歷，沒有太多的人生感悟，缺乏新鮮信息的搜集與積淀，使文章寫作空洞無物，乏善可陳。即使能夠寫出一篇還不錯的文章，也往往是陳詞濫調。例如，一旦寫關于溫情的話題，學生往往會寫生病了，母親是如何照顧自己；下雨了，老師在雨中為學生打傘，導致自己淋雨生病的事情。關于友情，無非就是自己和同學起了矛盾，最后誤會解除，和好如初。諸如此類的橋段頻繁地出現于學生的文章中，讓人產生審美疲勞，又如何能夠心悅誠“讀”呢？

曹丕在《典論·論文》中提出文章以“氣”為主，所謂的“氣”，就是指作者的才情氣質，也包括文章的感情氣質，他還認為“氣”分清濁，作品有的豪邁奔放，有的雅麗清秀，有的風采矍鑠、顧盼神飛，而有的又是顧影自憐、悲涼蕭索。這樣的文氣直貫全文，讓人手不釋卷，擊節(jié)贊嘆。而大部分學生的作品中欠缺這種文者之氣，沒有形成自己對外物的觀點與看法，文章只是簡單地嫁接拼湊。這樣段與段之間就好像陌生人一樣，即便是相遇也僅僅是邂逅，談不上“熟悉”，更談不上“心有靈犀，親如一家”。

再者，曹丕認為“蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事”，告訴我們文章應與時代同呼吸共命運，與時俱進，演奏出時代的聲音，這才是文章的意義所在。雖說這一觀點略有偏頗，但也有可取之處。一篇文章應當體現出個人的喜怒哀樂，七情六欲，但是，如果作者僅僅只能是在自己的角落里無病呻吟，就與社會相脫節(jié)，顯得格格不入。白居易也曾經說過“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這正是告訴每一個學生，天下興亡匹夫有責，在文章中應當做到傾聽時代腳步的每一聲足音，感知社會脈搏的每一次跳動，演繹百態(tài)人生的每一場悲歡離合。

如果學生僅僅局限于反映一些過舊的素材或者是囿于膚淺的話題，恐怕就好像丟了孩子的祥林嫂一樣，即使訴起苦來，時間長了也會被人所厭煩。陳詞濫調或者是假大空的語言論調又如何能夠獲得別人的青睞？這樣的文章，見者避之都唯恐不及，何談喜歡？學生習慣性地把自己的思維鎖在一個狹小的認知空間中，整天沉浮于題山書海，極度缺乏與大千世界接軌的條件，缺少與外界充分溝通的機會。思想沒有源頭活水注入，久而久之，再敏銳的目光也會呆滯，再睿智的心靈亦會腐朽。學生被社會、家庭、學校緊緊地束縛在一個密不透風的“軀殼”之中，呼吸尚且艱難，又何談真知灼見，哪來的奇思妙想？

面對這種窘境，別人可以視而不見，避而遠之，可是語文教育工作者能否聽之任之，任由學生的文章內容貧乏潦倒，空洞乏味，不招人待見呢？答案當然是否定的，教師必須要下大氣力去破掉這層堅硬的“殼”，讓學生能夠破殼而出，見見外面的一切，破繭成蝶，鳳凰涅槃。“醫(yī)者父母心”，但愿每一位語文教育工作者都能夠讓“病中”的“患者”煥發(fā)出青春的活力。

那么，到底該怎樣改善學生的窘境呢？

二、“心病還須心藥醫(yī)”

對于學生出現的問題，既然找準了病源所在，那就需要對癥下藥。需要注意的是，不能操之過急。在此，我主要從以下幾個方面就寫作問題進行論述。

1.讀書筆記做滋補，評點批注是高手

在課堂教學環(huán)節(jié)上，教師可以通過引導，讓學生形成做讀書筆記的習慣。我曾經建議學生為自己的讀書筆記起一個名字，增加自己的積累興趣。比如“半畝方塘”“一米陽光”，長年累月下來，這會是一筆價值不菲的財富。

讀書筆記有多種形式，最常見的三種形式為“摘錄式”“批注式”“評點式”。雖然中學生課業(yè)負擔相對小學來說要重了許多，但是應當讓他們養(yǎng)成一種共識：腹有詩書氣自華。特別是評點式的讀書筆記，最有利于學生積累起平時在腦海中形成的思維亮點，這都是寫作的絕佳素材。

我曾經給學生舉過一個例子：《水滸》中關于武松與魯智深兩個人物的比較，武松的勇更多是為一己之私，景陽岡打虎是為生存，斗殺西門慶是為兄復仇，醉打蔣門神則是為施恩的小恩小惠。而魯智深則恰恰相反，他的勇則更凸顯于一個“義”，拳打鎮(zhèn)關西只為素不相識的賣唱父女，暴打小霸王周通也是因為其逼親，一個俠肝義膽的好漢躍然紙上?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，沒有文學的積淀，學生哪來的文思泉涌呢？

2.網絡信息以強身，靈活借鑒巧融入

隨著假期教師遠程研修轟轟烈烈地開展，現代化的教學手段使音頻動畫、PPT課件、微課模式漸漸進入一線教育工作者的視野，而語文作為傳統(tǒng)學科則遭遇諸多尷尬。較為明顯的是，如果教師過多地依賴于多媒體教學，直觀的圖片、音視頻會沖淡學生對文學形象的構思，使得文學藝術的魅力大減，語言本身的表達效果變得邊緣化。

不過，語文教師可以精而少地讓學生透過網絡這個窗口去接觸外面的世界，縮短與外界接軌的時間。我傾向于讓學生多瀏覽騰訊網站上的《中國人的一天》《活著》等類似于社會廣角鏡的欄目，讓學生了解世間百態(tài)，去體驗人情冷暖世態(tài)炎涼，以增加學生的人生體驗，讓學生以一名網民的身份去發(fā)表評價，去改編故事，去設計話劇，把學生代入角色中，讓他們真真正正地體驗到社會中不同角色的悲歡離合。

例如，在今年母親節(jié)，我就請學生瀏覽了關于一位名叫馬曉秋的偉大母親的組圖，這個母親為了兩個身患不同程度的腦癱與自閉癥的孩子，她主動承擔起孩子的生活起居。當看到圖片上這位母親早衰的容顏、斑駁的鬢發(fā)，我看到學生眼角溢出的淚水。一首《媽媽的吻》及時響起，那天的作文，學生幾乎是一氣呵成。也許沒有太多華麗的辭藻，但學生都寫出了對母親的那份真，那份情。

3.名著大家筑根基，“范文模式”少接觸

在寫作中，學生的思維最初就好像是一張白紙，名家可以成佳作，庸者只會亂涂鴉。在學生沒能形成個人風格的時候，最忌諱的就是看一些所謂的“作文速成”“滿分作文指導”，或者是教師急吼吼地否定學生雖然有些幼稚但卻不乏閃光的思想，甚至是越俎代庖，捉刀代筆。一旦形成了僵硬的模式，再想挽回，無力回天，因為——思維已死！這種“快餐模式”只會讓學生把寫作當做一種獲得高分的敲門磚，而失掉寫作本身的興趣，一旦成功之后，或許“就此封筆”，未來又能有多少真正把自己的一生投入到寫作中的年輕人？

因此，與其飲鴆止渴，不若給學生真正充足的時間去品嘗來自名著大家的“大餐”，讓他們真正地突破自己狹小的認知空間，在時空中與作者、與書中人物隔空對話，進行心靈拷問，讓自己接受一次又一次的思想啟蒙，成就自我，超越自我。教師完全可以在教學過程中設置各種場景，讓學生由一個旁觀者變成一名參與者。

4.外界環(huán)境安心神

荀子在他的《解蔽篇》中提到，“心者，形之君也，而神明之主也；出令而無所受令，自禁也，自使也，自奪也，自取也，自行也，自止也”。治國的關鍵在于了解和掌握真理（即“道”）。人必須靠心才能認識真理，做到專一、不亂，即“虛壹而靜”。能做到虛壹而靜，則能明察秋毫，萬物無不畢現于眼前，當然也就認識了“道”（真理）。文中提出“人生而有知”的觀點，即人生來就有認識問題的能力。

可能有人認為，我談論的這一點有點偏離寫作主題?？墒敲總€人不能游離于環(huán)境之外而生存，寫作更是與環(huán)境息息相關。對于學生來說，擁有一個良好的學習環(huán)境是至關重要的，他們的世界觀、人生觀、價值觀的形成與此息息相關。良好的環(huán)境能夠成就人才，而惡劣的環(huán)境會扼殺人才。

學生的環(huán)境包括家庭、學校、媒體與社會。良好的家庭是一個學生的堅強后盾。但是在經濟社會中，很多家長卻疏于孩子的教育，粗放的教育模式往往扭曲孩子的觀念。所以，優(yōu)秀的父母宜當與孩子共同成長。

在目前的教育形勢下，各級教育部門更應當給學校以寬松的教學環(huán)境，給師生以自由的空間。要統(tǒng)籌協(xié)調，而不是過度干涉教育本身的發(fā)展。頻繁的組織各種各樣所謂的“模式”“活動”“交流”，讓教育一線的師生無所適從，身心俱疲，心尚且不寧，又怎么會讓教師做好教學工作，使學生提高認知自我與世界的能力，形成個人寫作風格呢？

陽光、雨露，對于一株即將萌芽的幼苗來說至關重要。所以，無論是家庭、學校還是教育部門，都亟須為他們做出自己的努力。給他們陽光，他們就會燦爛；但如果外面是荒漠與黑夜，那他們的思想之芽、人性之花只會腐爛和凋零。

總之，給學生一縷陽光，他們能明媚整個春天；給學生一把鑰匙，他們能為我們贏得寶貴財富；給學生一劑寫作良方，學生會創(chuàng)造出一個新的世界！