李明明

中共滄州市委黨校

摘要：挖掘和利用歷史文化資源，打造創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)已成為城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的優(yōu)先方向，也是重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。滄州具有獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的歷史文化資源，但也受到營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制、品牌、觀念、宣傳等因素的制約，在新的歷史條件下，應(yīng)走出固有的思維模式，大膽創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓，用高端創(chuàng)意激活文化資源和文化元素，做大做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)，走出一條“加快轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展、跨越提升”的新路子。

關(guān)鍵詞：歷史文化資源；產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)；創(chuàng)意轉(zhuǎn)化；舉措

滄州具有獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的歷史文化資源，應(yīng)走出固有的思維模式，大膽創(chuàng)新，用高端創(chuàng)意激活文化資源和文化元素，做大做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)，走出一條“加快轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展、跨越提升”的新路子。

一、滄州歷史文化資源基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)

（一）文化歷史資源豐富

滄州歷史文化悠久，是詩(shī)經(jīng)文化發(fā)祥地、“修學(xué)好古、實(shí)事求是”為中心的儒家文化再生地，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的運(yùn)河文化。境內(nèi)有滄州鐵獅子、獻(xiàn)縣單橋等7處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有南皮石金剛等26處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，16處市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，文物資源豐富。列入國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目分別為18項(xiàng)、89項(xiàng)、273項(xiàng)，文化樣式齊全。吳橋雜技、滄州武術(shù)、大鼓、剪紙等一大批民俗文化和民間藝術(shù)特色紛呈，聞名中外。全市共有馬本齋烈士紀(jì)念館等紅色文化遺址99處，其中歷史重要事件和重要機(jī)構(gòu)舊址29處，14處重要?dú)v史事件中人物紀(jì)念地，紅色文化彪炳史冊(cè)。滄州少數(shù)民族文化擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，滄州作為全國(guó)沿海城市中回族人口最多的設(shè)區(qū)市，回族文化歷史悠久，在全國(guó)具有一定影響力。

（二）地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯

滄州東臨渤海，北依京津，地處環(huán)渤海中心地帶，是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈和京津冀都市圈的重要組成，旅游資源與京津互補(bǔ)性強(qiáng)。據(jù)測(cè)算，京津冀加上周邊省份，滄州擁有4億人左右的潛在旅游客源。特別是京津地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快，收入水平較高，文化旅游需求旺盛，是國(guó)內(nèi)最大、最成熟的旅游客源市場(chǎng)。

（三）文化產(chǎn)業(yè)體系初具規(guī)模

滄州有國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)25處；工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)9家，星級(jí)飯店26家，旅行社98家，持證導(dǎo)游員1200余人。近年來(lái)，與旅游密切相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)如演藝、文化節(jié)慶會(huì)展、新聞出版等發(fā)展較快，比較完備，特別是滄州武術(shù)節(jié)、雜技節(jié)等文化盛會(huì)，為發(fā)展文化旅游業(yè)提供了有利條件。

二、制約滄州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素

（一）統(tǒng)一宣傳營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制尚不完善，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各地營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展平臺(tái)

各縣市各自為政，宣傳策劃、營(yíng)銷(xiāo)推介協(xié)調(diào)對(duì)接不夠。營(yíng)銷(xiāo)的宣傳手段傳統(tǒng)化，還處于淺層次、單渠道。京津新世界旅游網(wǎng)絡(luò)中的地位相對(duì)較弱，主動(dòng)“入網(wǎng)”意識(shí)不夠強(qiáng)，文化旅游品牌在省內(nèi)外影響力不大。專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才匱乏，致使西路梆子、哈哈腔、木板大鼓以及滄州享譽(yù)世界的雜技、武術(shù)中的某些技藝，面臨失傳。

（二）文化產(chǎn)業(yè)精品少、優(yōu)秀品牌少

以武術(shù)為例，隨著一些老拳師的去世，有些拳種已失傳。缺少了動(dòng)態(tài)傳授，大大削弱了其流傳的根基。而且除了雜技和武術(shù)之外，滄州其他歷史文化資源還未形成有影響力的文化品牌。旅游產(chǎn)業(yè)鏈較短，許多文化元素沒(méi)有變成旅游產(chǎn)品，沒(méi)有形成知名品牌。缺乏文化旅游產(chǎn)業(yè)龍頭，文化資源優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)未轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

（三）思想封閉、觀念保守，導(dǎo)致文化產(chǎn)品推廣形式簡(jiǎn)單，缺乏現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)

目前，滄州對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的推廣形式相對(duì)簡(jiǎn)單，與有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)動(dòng)程度不高。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基本上源自政府的主導(dǎo)和推動(dòng)，社會(huì)各方參與意識(shí)較弱，市場(chǎng)發(fā)育程度低。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未建立起完整的產(chǎn)業(yè)鏈，不能形成滾動(dòng)發(fā)展、良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈條，未形成有集聚效應(yīng)的產(chǎn)業(yè)集群。

（四）宣傳推介力度不夠

滄州遠(yuǎn)未達(dá)到家喻戶(hù)曉的地步。一是宣傳工作內(nèi)容還不夠豐富，形式上過(guò)于簡(jiǎn)單；二是政府、社會(huì)和企業(yè)的合力宣傳推介的意識(shí)不夠強(qiáng)，存在“各拉各調(diào)、各吹各號(hào)”的現(xiàn)象。

三、加快滄州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的舉措

（一）突出歷史文化特色，做好項(xiàng)目創(chuàng)意包裝

努力將零散的歷史資源加以整合包裝成招商項(xiàng)目，吸引社會(huì)資本聯(lián)合開(kāi)發(fā)。例如，對(duì)吳橋雜技文化、武術(shù)文化、運(yùn)河文化、詩(shī)經(jīng)文化等地方文化精髓進(jìn)行深度挖掘，通過(guò)將文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新組合，催生新的文化旅游業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。例如，培育以雜技大世界為代表的雜技文化游，以武術(shù)節(jié)、孟村八極拳為代表的功夫故里游，以鐵獅子、河間府署、滄縣紀(jì)曉嵐文化園等多個(gè)特色旅游片區(qū)。

（二）借助城市形象主題符號(hào)，打造文化創(chuàng)意新品牌

要盡快提煉出一種符合滄州實(shí)際的“滄州精神”，叫響一個(gè)具有滄州特色的口號(hào)，集中展示滄州悠久的歷史文化，徹底顛覆和扭轉(zhuǎn)“苦海沿邊”、“發(fā)配之地”的舊印象，全方位展現(xiàn)“運(yùn)河古郡、渤海明珠”的新氣魄。雜技和武術(shù)是滄州最鮮明最獨(dú)特的歷史文化標(biāo)志，要進(jìn)一步把吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)和國(guó)際武術(shù)節(jié)辦好，辦出聲勢(shì)、辦出更大影響力，把吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)打造成國(guó)內(nèi)外矚目、客商欣賞、全市人民引以為驕傲和自豪的品牌節(jié)慶和城市符號(hào)。

（三）通過(guò)創(chuàng)意包裝，展示民族文化魅力

對(duì)于有歷史意義、有文化價(jià)值的有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)。一方面，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大以獲得國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的八級(jí)、六合等回族拳種為代表的傳統(tǒng)武術(shù)文化；一方面，進(jìn)一步推動(dòng)以清真餐飲為代表的回族飲食文化，注重傳統(tǒng)飲食文化傳承，對(duì)傳統(tǒng)菜肴的整理改進(jìn)，突出地方飲食文化的特色，在烹飪技巧、調(diào)味造型等方面創(chuàng)新構(gòu)思與制作，成為滄州特色餐飲的一面旗幟；另一方面，進(jìn)一步對(duì)2個(gè)國(guó)家級(jí)和7個(gè)省級(jí)少數(shù)民族特色村寨進(jìn)一步提高質(zhì)量，深化特色，以此帶動(dòng)特色旅游、民族特色手工藝品生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（四）將傳統(tǒng)文化揉進(jìn)現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合

可以看到，有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到復(fù)活和擴(kuò)大，有的古代文化中的經(jīng)典名著經(jīng)過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的改裝以后，煥發(fā)出新的活力，成為平民百姓文化消費(fèi)的重要組成部分，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。一部精品影視劇，乃至一首小詩(shī)、歌曲，給一座城市帶來(lái)的影響力不可低估，更會(huì)帶動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)。例如，可對(duì)馬本齋紅色文化遺址等紅色歷史事件進(jìn)行整理，通過(guò)藝術(shù)加工，將其升華成振聾發(fā)聵、栩栩如生的歷史故事，并將這些故事串聯(lián)成一個(gè)整體，包裝成既有仿真表演、情景體驗(yàn)、動(dòng)漫圖畫(huà)、紅色游戲，用獨(dú)特的文化品格和文化魅力吸引大眾，再現(xiàn)滄州的深厚文化積淀。