徐月春

【摘要】在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了林林總總的園林，它們并非枯燥空洞的植物和干巴巴的建筑的簡單化組合。它們呈現(xiàn)出鮮明而強(qiáng)烈的繪畫美、建筑美、自然美等特征，與文化藝術(shù)等多個方面，有機(jī)地組合起來，它是有生命的，是非常潔凈的“情的藝術(shù)”，也被看成是凝固的音樂、畫、詩等。

【關(guān)鍵詞】中國 古典園林 意境分析

我國古典園林文化和京劇、國畫、中醫(yī)一樣，都體現(xiàn)出了博大精深的特征。在這其中，古典園林藝術(shù)是中華文明為世界聞名做出的重要貢獻(xiàn)之一，是它至關(guān)重要的文化遺產(chǎn)。我國的古典園林藝術(shù)受到了舉世的好評和公認(rèn)，被譽(yù)為世界藝術(shù)領(lǐng)域的奇觀和園林之母。我國古典園林的造園藝術(shù)，重點在于追逐和達(dá)到崇高而悠遠(yuǎn)的精神境界，切實體現(xiàn)出“雖由人作，宛自天開”、“相地合宜，構(gòu)園得體”的旨趣。

一、中國古典園林意境概述

國內(nèi)古典園林包括了豐富的美學(xué)思想，它深深地植根于博大精深、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的肥沃土壤中。它和其他國家的園林體系之間的主要差異在于，它的最終目標(biāo)不是為了創(chuàng)造詳實的園林形象，而是為了追求言外之意、象外之象，也就是通常所說的意境。從它的實質(zhì)來看，古典園林的意境是充分地展示了造園主最大限度的哲理體驗、內(nèi)心情感、形象聯(lián)想的一種結(jié)合體。欣賞者在鑒賞這些古典園林的過程中，在盡可能寬廣的想象和聯(lián)想空間內(nèi)，充分地進(jìn)行再創(chuàng)造和馳騁。這些古典園林隨處都滲透了我國古代文人的審美情趣和人文品格。所以，就這些古典園林的主題分配、立意布局、精神功能到物質(zhì)內(nèi)容，都從一定側(cè)面表現(xiàn)了景物自身的內(nèi)涵和表義，彰顯了這些景物間的彼此關(guān)系，在很大程度上折射著中國園林豐富的美學(xué)思想以及深厚的文化底蘊(yùn)。

二、色彩的運(yùn)用

我國古典園林擅長運(yùn)用各種色彩，它在很大程度上豐富了園林建設(shè)的空間效果。比如江南園林通常情況下和住宅連在一起，因此這些園林建筑在運(yùn)用色彩的過程中，體現(xiàn)出與之相吻合的特征。比如“為讀書養(yǎng)性之所，務(wù)以清靜為重”。所以，一般來講，會采取清淡新雅的建筑色彩。但是北方的大部分園林都?xì)w屬皇家游玩和觀賞，或者受到了皇家園林風(fēng)格的強(qiáng)烈影響，通常情況下會財務(wù)濃重、亮麗的色彩，這樣以來能夠凸顯出氣派宏偉、富麗堂皇的空間感覺。除此之外，還會借助不同植物的相關(guān)色彩，渲染和襯托相關(guān)的空間意境，以表現(xiàn)出季相變化的自然意境。我國傳統(tǒng)的園林建設(shè)過程中，也會采取氣氛或者環(huán)境的表現(xiàn)方式。比如，頤和園一個叫做“山色湖光共一樓”的匾額，就做到了這一點。這個樓把充分地吸收了一個較大空間和范圍內(nèi)的各種景色，比如建筑物、綠水、青山、綠水、建筑物的神和形，均和天空表現(xiàn)出渾然一體的色彩，達(dá)到了“天人合一”的高度和諧的意境。

三、巧妙運(yùn)用光元素

哪怕處于同一個空間范圍內(nèi)，光線不同，所產(chǎn)生的視覺效果也會不同，比如燈光、自然光、白天夜晚、春夏秋冬等。因此，應(yīng)該巧妙地借助光線的具體變化，以更好地充實園林景觀的空間效果。在綜合燈光和天然光的過程中，后者的作用更為關(guān)鍵。比如江南地區(qū)的不少古典園林中，常常借助光影對比和光的明暗所帶來的不同視覺效果，密切配合空間的放和收，積極地渲染園林景觀或者庭院空間自身的環(huán)境氣氛。燈光的巧妙配置常常會創(chuàng)設(shè)出不一樣的空間意境。比如杭州地區(qū)的西湖三潭印月景點的三塔，塔的高度達(dá)到了兩米，塔身上有五個圓洞，每到夜晚時分，塔中就會點燈，燈影照射在西湖水面上，與倒映在水中的月亮彼此輝映，如此以來西湖的意境也顯得更加優(yōu)美。

四、充分發(fā)揮氣味的積極運(yùn)用

氣味首先會作用于觀賞者的嗅覺，盡管氣味的作用趕不上色彩和光線的作用那么強(qiáng)烈，無需形成強(qiáng)烈的視覺效果。但是氣味可以在較大程度上刺激觀賞者的神經(jīng)，在此基礎(chǔ)上形成了愉快和聯(lián)想的感覺。比如蘇州地區(qū)的拙政園玉蘭堂，靜悄悄的小院，幾株高低不等的花木，這些植物也獲得了非常親切的色香效果，讓人們更好地把握這種空間感覺切。

五、以植物運(yùn)用表達(dá)相應(yīng)的意境

古人在植木造園的過程中，善于寓意造景，選用不同的花木，配以相應(yīng)的寓意和比擬色彩比如蒼勁的松樹、瀟灑的竹子、妖艷的海棠、多姿的楊柳、傲雪的臘梅、尊貴的芍藥、象征著榮華富貴的牡丹、典雅的蘭草和如意的蓮荷等。古人在運(yùn)用這些植物造園的過程中，充分地利用植物的季相和形態(tài)的變化，闡述相應(yīng)的情感思想，或者描述某種心境和意境。比如“歲寒而知松柏之后凋”，就充分地表達(dá)了主人堅貞不渝的傲岸品格。梅花被歷代文人賦予了特殊的美學(xué)指導(dǎo)思想和品質(zhì)理念，它堅貞不媚、高潔、孤清、傲骨凌寒等。它的形、色、香都體現(xiàn)出了高度的象征意義。從此處可知，人們更重視借助各類自然景物本身的象征意義，達(dá)到人與自然、內(nèi)與外、彼與己、物與我之間的有機(jī)統(tǒng)一以及和諧。不但梅花如此，松、蘭、竹、菊、荷等多種植物，都被當(dāng)成了美好高尚的象征，運(yùn)用到不同時期的古典園林建設(shè)領(lǐng)域中，為表達(dá)相應(yīng)的意境，提供了不可或缺的材質(zhì)。

六、結(jié)語

綜上所述，我國古代建造各種園林景觀的過程中，通過多種方式和途徑，創(chuàng)造妙趣橫生的空間意境。在此基礎(chǔ)上，中國園林逐步達(dá)到了較高的意境，實現(xiàn)了“境由心造，情由景生，情景交融”的合理境界。作為園林景觀領(lǐng)域的現(xiàn)代設(shè)計師們，必須充分地掌握相關(guān)專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，持續(xù)虛心吸收別人的好東西，發(fā)揚(yáng)光大自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。、還要深入地分析我國古典園林自身的美學(xué)價值和文化底蘊(yùn)，打造出不一樣的園林美，穩(wěn)步建設(shè)國內(nèi)園林景觀，真正地打造出集中表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國古典派園林。

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