叢日貴

〔關(guān)鍵詞〕自律；教育；真諦

真正的教育是什么？

蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！蔽蚁?，如果換作我國大教育家孔子，可能就說：“（真正的教育）其自律乎？”——真正的教育是自律（自己約束自己）吧！

自律是指自我約束，《辭海》中解釋為自我約束力。自我約束力是“金光燦燦的馬韁”，是一個人善于控制和支配自己行動的自我調(diào)節(jié)能力，也是一種意志品質(zhì)，通常反映一個人對自己情感、情緒、愿望、習(xí)慣和愛好等心理方面的控制能力。所謂自我教育，即個人主動地提出道德修養(yǎng)目標，并以實際行動努力完善或培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)的過程。所謂自律，針對他律而言，指兒童的道德判斷受自己主觀的價值標準所支配，是源于一個人對自己的真正關(guān)愛，源于一種道德良知?！安煌龥]于勢力，不誘惑于事態(tài)，心有長城，能擋狂瀾萬丈?！?/p>

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！币馑际牵骸熬訌V泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不違背道了?！笨鬃右回灣珜?dǎo)仁德，認為君子所能達到的最高境界就是仁德，應(yīng)該是順乎天道，即大自然運行發(fā)展的規(guī)律，順乎人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律，還要順乎每個人身心成長發(fā)展的規(guī)律，如此，君子才能算不違背大道了。

學(xué)習(xí)是人自我提升的必由之路，通過學(xué)習(xí)才可以修養(yǎng)德行、提高能力、增長智慧。禮則是社會運行的基本規(guī)范，只有人人遵守，才能保持融洽適當?shù)娜藗愱P(guān)系，社會才能健康有序地運行。學(xué)習(xí)和自律的意識，無論何時，都是個人提高修養(yǎng)、社會和諧發(fā)展的基本要求。

季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”——所謂政，就是端正。您用端正來做表率，誰敢不端正呢？

儒家文化是一種自律性文化，“自天子以至于庶人，皆以修身為本?！笨鬃訌娬{(diào)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以孔子主張仁政德治，而德治的實現(xiàn)便靠有德的君子言傳身教。當季康子問政治時，他便勸告季康子加強自律教育，率先垂范。如果自己本身處事端正，那么人民必然仿效。否則，不能正己而想正人，是沒有資格的，人民也不會聽你的。儒家修身是重點，是根本，但不是目的。儒家是入世的哲學(xué)，它以“天下為己任”，“齊家”“治國”“平天下”才是儒家修身的目的，修身相對治國平天下來說，僅僅是手段，是起點，而不是終點。

做一個自律的人，就是能率真地面對自我，素心為人，俠義交友；就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。

在20世紀60年代，斯坦福大學(xué)的科學(xué)家曾經(jīng)在4歲幼童身上做過一個著名的意志力實驗。這些幼童被帶到一個有精心挑選出的糖果（包括棉花糖在內(nèi)）的房間。

他們被告知如下規(guī)則：可以馬上吃掉一個棉花糖，或者稍等幾分鐘，然后吃掉兩個棉花糖。

之后研究人員就離開了房間。一些幼童受不了糖果的誘惑，在大人離開房間的同時就吃了一個棉花糖。30%的幼童抵制住了吃的欲望，在15分鐘后研究人員返回房間時吃了雙份。

幾年后，研究人員追蹤到了當年實驗的參與者。當時，他們都已經(jīng)上了高中。研究人員詢問了他們的成績、維持友誼的能力和處理某些重要問題的能力。

繼而發(fā)現(xiàn)當年抵制糖果誘惑時間最長的那幾個4歲幼童，擁有最高的平時成績，他們在朋友之間更受歡迎，而且更少接觸毒品。

推遲滿足感，如果具有了這個品質(zhì)，像一個學(xué)齡前幼童能抵御住棉花糖的誘惑，在長大后就會按時上學(xué)，認真完成作業(yè)，交到更多的朋友。那些抵御住棉花糖誘惑的孩子所擁有的自我約束能力，讓他們受益一生。

自制力就如同鎮(zhèn)定劑，玩耍后按時寫作業(yè)，天寒地凍能準時從被窩爬出來，旁邊孩子嬉戲打鬧他能埋頭看書……這樣的孩子長大后絕對了不起。不斷的自律及自我控制，可以培養(yǎng)出非凡的性格。

著名心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克[1]在他的著作《少有人走的路》中寫道：

簡單地說，所謂自律，就是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主動包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。

通過自律，我們就知道在面對問題時，如何以堅毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長中獲益。

打個比方，一個人每天都有六個小時的工作任務(wù)，其中有一項任務(wù)非常難，讓他特別苦惱，這一項大約需要一個小時完成，其他的任務(wù)都相對輕松。

開始的時候，他每天都先做其他輕松的事情，把那個困難的事情拖到最后做。但是這五個小時都萬分焦慮，一直在為最后的那個大困難擔心。

雖然只有一個難題，一天都過得非常不安。

后來，他在別人的指導(dǎo)下，改變了方式。

在早上一開始精力充沛的時候，就打起精神完成那個困難的任務(wù)，之后松了一口氣，再做其他的事情。

這樣一來，闖過第一個小時的困難之后，后面就快樂地完成其他工作了。

這就是推遲滿足感的典型事例，只有懂得自律的人，才能主動給自己找麻煩，不怕困難，享受到后面幸福的果實。

我們常聽老人說“怕苦，苦一輩子；不怕苦，苦半輩子?！本褪沁@個道理。

看清自己面對的問題，不等不拖、不推卸責任，調(diào)整自己的做事方式，果斷地迎難而上，這就是自律。只有懂得這些的人，才能不被眼前的順境所迷惑；勇敢地向自己挑戰(zhàn)，為自己贏得不一樣的人生。

人最偉大的品質(zhì)之一應(yīng)該是自律。自律就是控制自己的欲望，調(diào)整自己的情緒，節(jié)制對個人身心健康有妨害的不良興趣愛好與日常行為習(xí)慣，懂得用理智去適當約束并掌控自己的生命，掌控自己的成長。并且，堅持去做對自己生命健康和進德修業(yè)有益且有意義的事，通過堅持去自覺錘煉個人的意志品質(zhì)，自覺克服惰性，避免消極情緒以修身養(yǎng)性，把注意力集中于更美好的心態(tài)和未來，以改變自己的形象并積極地把握自己的美好生活。這是極不容易做到的事。

我們不難發(fā)現(xiàn)許多偉大的人，他們都因為節(jié)制自己，集中力量在特定的事物上，而取得杰出的成就。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說過：“自律是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制?！睙o論是位高權(quán)重的達官貴人，或是心態(tài)高遠的能人賢士，還是腰纏萬貫的千萬富翁，抑或是蕓蕓眾生中之一介草民，甚或是一貧如洗的街頭乞丐，都需要通過自律來自覺約束自己。

自律能夠帶給我們自由，最終過上自己想過的生活：干凈的圈子，規(guī)律的生活，有保障的經(jīng)濟基礎(chǔ)，理智的身材和中意的人。這是自己修來的驚喜，也是生活給予的獎賞。

怎么理解“自律能夠帶給我們自由”？如何才能自律呢？自律從自覺開始。所謂自覺，就是能夠從不同的角度來看見自己。能夠看見，就會自覺；能自覺，就會自律；有了自律，就會為自己的行為負責；能為自己的行為負責，就不會傷害別人；不去傷害別人，就沒有人會約束你；沒人約束你時，你不就自由了嗎？

是不是達到了“從心所欲，不踰矩”的境界？

自律，也是一種自珍，你用珍愛自己的力量塑造出的品德，像一件藝術(shù)品般散發(fā)出迷人的光芒，沉默無語也會被別人奉若珍寶。自律可以幫助我們活出社會價值和無可替代，夢想和事業(yè)才不會成為負累，而最終成為我們個人品質(zhì)的保證。

羅伯特·哈欽斯說：“教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。”因此，真正的教育是自律。

參考文獻

[1]斯科特·派克.少有人走的路[M]. 吉林，吉林文史出版社，2008.

（作者單位：遼寧省凌源市實驗小學(xué)，朝陽，122500）

編輯/杜文姬 終校/于 洪