摘 要：在《詩(shī)經(jīng)》中有著大量的水描寫(xiě)，詩(shī)人或?qū)⑵渥鳛榍楦蟹?hào)，或?qū)⑵渥鳛榄h(huán)境因素，將其與抒情主人公的愛(ài)恨情仇融為一體。有用水來(lái)表現(xiàn)閨閣情思的，有著青年男子對(duì)于艱難生活的淡泊，還有著失意者的苦悶，以及征戰(zhàn)士兵對(duì)故土的思念。

關(guān)鍵詞：戀人之思；漂泊之苦；故土之念

作者簡(jiǎn)介：劉麗紅，女，碩士，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)、教育。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-20-0-01

自原始時(shí)代起，水這一自然物質(zhì)就進(jìn)入了人類生存關(guān)注的視野。它在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)深厚的民族心理積淀后，已經(jīng)成為一種承載了極其復(fù)雜的深層文化內(nèi)涵的獨(dú)立意象而存在于中國(guó)文學(xué)之中。在《詩(shī)經(jīng)》中有著大量的水描寫(xiě)，詩(shī)人或?qū)⑵渥鳛榍楦蟹?hào)，或?qū)⑵渥鳛榄h(huán)境因素，將其與抒情主人公的愛(ài)恨情仇融為一體。有用水來(lái)表現(xiàn)閨閣情思的，有著青年男子對(duì)于艱難生活的淡泊，還有著失意者的苦悶，以及征戰(zhàn)士兵對(duì)故土的思念。

一、戀人之思

《周南·關(guān)雌》一詩(shī)，就有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一句。美好的“淑女”是“君子”所向往的，然后卻在河流的對(duì)岸。詩(shī)人對(duì)這美麗的女子充滿了愛(ài)慕之情，醒來(lái)睡去都想追求這位美好的女子，卻礙于河流這一阻礙，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。詩(shī)人求而不得，這種翻來(lái)覆去的思戀，正是河流這一水域障礙阻擋了詩(shī)人順利地去追求女子。

再有《周南·漢廣》：

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。

漢之廣兮，不可泳思。江水永兮，不可方思。

正是這江面寬闊的漢水啊，阻隔著詩(shī)人與對(duì)岸的美貌女子，也阻攔著詩(shī)人給對(duì)岸的女子傳達(dá)愛(ài)慕之心，因而詩(shī)人留下了無(wú)限的渴望、悵惘與失落。一旦愛(ài)情遭遇到了阻礙，那對(duì)美好愛(ài)情十分熱烈執(zhí)著的主人公，便會(huì)心如刀割般痛苦難受。如此一來(lái)，無(wú)比感傷和凄美的意境便呈于讀者面前。

《秦風(fēng)·蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

詩(shī)人和“伊人”之間隔著一道河水，為了尋找“伊人”，詩(shī)人時(shí)而逆水，時(shí)而順?biāo)?，卻仍無(wú)法接近。詩(shī)人在此岸，心上人在彼岸。那曠闊的河流是兩岸之人中間的障礙，給彼此造成了十分大困擾，是詩(shī)人無(wú)法找到“伊人”談訴衷情的主要原因。

二、漂泊之苦

無(wú)論何時(shí)，水總給人以漂泊之感。行船于水，別無(wú)所依，恰似汪洋大海中的一座孤島，前后皆無(wú)可求救之人，若遭遇不測(cè)，便只能葬身大河。水中招搖，必然會(huì)給人們帶來(lái)動(dòng)蕩不安、前途難測(cè)的兇險(xiǎn)之感。這在《詩(shī)經(jīng)》中有不少的詩(shī)歌可予以例證。《邶風(fēng)·二子乘舟》中就有記載：

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。

據(jù)文獻(xiàn)記載，此二人是姬極和姬壽。《詩(shī)三家義集疏》則記載：“衛(wèi)宣公之子，極也，壽也，朔也。極，前母子也。壽與朔，后母子也。壽之母與朔謀，欲殺太子極而立壽也，使人與極乘舟于河中，將沉而殺之。壽知不能止也，固與之同舟，舟人不得殺極?！?/p>

詩(shī)人擔(dān)心二子乘舟遠(yuǎn)行，無(wú)所依靠，前途難測(cè)，因而心中憂思不斷，焦慮不安。同時(shí)疑慮二子會(huì)不會(huì)在途中遇害。他不知道二子在動(dòng)蕩的河流中，能否擺脫厄運(yùn)的撥弄。他深深地掛念著他倆，時(shí)刻擔(dān)心他們會(huì)不會(huì)在途中遭遇不測(cè)。然而，詩(shī)人也別無(wú)他法，唯有默默祝愿這二人無(wú)災(zāi)無(wú)禍，平平安安，船上二子的漂泊感和無(wú)助感被表現(xiàn)得淋漓盡致。正是行船時(shí)的漂泊無(wú)依、動(dòng)蕩不安，才給人帶來(lái)了兇險(xiǎn)之感。

此外，《邶風(fēng)·柏舟》中曾記載：

“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游?！?/p>

夜晚，詩(shī)人躺在船上任它被水流撥弄，夜不能寐，無(wú)法入睡，似有極大的憂慮。詩(shī)人心中十分苦悶，身邊并非沒(méi)有可解悶的美酒，但是卻沒(méi)有擁酒入懷的心情，也沒(méi)逞酒抒懷、遨游天際的心思，唯有一直忍受這深入骨髓的苦悶。

再如《小雅·菁菁者我》末章寫(xiě)道：

“沉沉楊舟，載沉載浮。既見(jiàn)君子，我心則休?！?/p>

船只航行于水，時(shí)沉?xí)r浮，隨波逐流，搖來(lái)蕩去。詩(shī)人以此象征自己動(dòng)蕩不安的心情，和漂泊動(dòng)蕩之感。唯有見(jiàn)到貴族君子之后，詩(shī)人的心情才平靜下來(lái)。船只的起伏波動(dòng)，漂泊無(wú)依，在詩(shī)人看來(lái)是一種痛苦和折磨。行船時(shí)，難得一個(gè)“穩(wěn)”。陸上行走，腳踏大地，倍有保障。陸地與“穩(wěn)”字息息相關(guān)。而水流動(dòng)蕩，湍急異常，生命沒(méi)有保障，這正是人們乘船時(shí)所體驗(yàn)到的“漂泊感”。

三、故土之念

千川百水向東流，人的感情也隨著這水流奔向彼岸。在《詩(shī)經(jīng)》中有詩(shī)一篇，名為《邶風(fēng)·泉水》。這首詩(shī)為許穆夫人所作，抒發(fā)了她對(duì)自己的祖國(guó)衛(wèi)國(guó)那刻骨銘心的思念之情，開(kāi)頭幾句是這樣的：

“毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思?！痹S穆夫人眼見(jiàn)清清的泉水噴涌而出，流向自己的祖國(guó)衛(wèi)國(guó)。這發(fā)源于許國(guó)的泉水，最終將會(huì)流入她故土衛(wèi)國(guó)的淇水。許國(guó)的泉水尚能由許國(guó)入衛(wèi)國(guó)，她本人作為衛(wèi)國(guó)遠(yuǎn)嫁到許國(guó)的公主，卻再也無(wú)法回去。這叫她怎能不思念自己的家鄉(xiāng)呢？尤其是在衛(wèi)國(guó)遭受戰(zhàn)亂之后，這種情思在她心中更是洶涌不已，久久不能停息。

再如《小雅·涌水》一篇。詩(shī)人從江河奔流入海的走勢(shì)中受到觸動(dòng)，想到了支離破碎的東周王朝。此詩(shī)以這樣幾句開(kāi)頭：

“污彼流水，朝宗于海。孰彼飛華，載飛載止?！边@首詩(shī)作于西周末年到東周初年期間。自從西周王朝遭遇喪亂之后，各諸侯國(guó)禮崩樂(lè)壞，不再擁護(hù)周王朝。對(duì)此，詩(shī)人深有感慨。在詩(shī)人看來(lái)，各諸侯國(guó)就如同千流百川，競(jìng)相爭(zhēng)先，但是無(wú)論如何耗盡心機(jī)，終將會(huì)匯入周王朝的大海之中。詩(shī)人非常希望各諸侯國(guó)如同百川匯海一般，與正統(tǒng)的周王朝——他的故土——相聚，恰如其分地寄托了詩(shī)人想要與故土相聚的美好愿望。