社會(huì)核心價(jià)值體系的傳播

廖旭東

四川文理學(xué)院，四川達(dá)州 635000

摘 要 任何社會(huì)都必須具有統(tǒng)領(lǐng)一切價(jià)值觀念的核心思想體系，這就是核心價(jià)值體系。新聞信息傳播既是社會(huì)核心價(jià)值體系建構(gòu)的推動(dòng)力量，也是其重要的組成部分。文章旨在探討新聞傳播在社會(huì)核心價(jià)值體系建構(gòu)中的重要作用，以進(jìn)一步探索構(gòu)建符合我國國情和我國人民利益的核心價(jià)值體系的有效傳播策略。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；新聞；傳播

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）12-0142-02

1 新聞傳播在社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)中的

作用

關(guān)于新聞傳播在社會(huì)中的功能、影響以及在形成社會(huì)意識方面的顯著作用，影響和形成主流文化的關(guān)鍵性作用，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等各方面的學(xué)者都有過經(jīng)典論述。如傳播學(xué)研究早期（20世紀(jì)初至30年代末）提出的“子彈論”和“皮下注射論”的核心觀點(diǎn)就是：新聞傳媒對于受眾的作用力量是有強(qiáng)大效果的，公眾接收到大眾傳媒所傳播的消息后會(huì)直接被這些信息所左右，從而引起思想和態(tài)度的轉(zhuǎn)變并引發(fā)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，可以說公眾的行為在某種程度上是受媒介所控制的，這種效果就好比子彈射入人的身體一樣會(huì)引起迅速而強(qiáng)烈的反應(yīng)[1]。新聞傳播強(qiáng)效果理論他提出，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的西方國家傳統(tǒng)大眾傳媒發(fā)展迅猛，報(bào)刊和廣播飛速普及，成為人們獲取外界信息的主要渠道，深深地滲透到個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面，人們在大眾傳媒的磅礴氣勢和普遍的滲透力面前，難免產(chǎn)生敬畏和依賴心理，可見大眾傳播在形成社會(huì)合意和趨同行為上有著巨大的作用。

隨著傳播新技術(shù)的日新月異，對于大眾傳播在社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)中的地位和作用，弗里斯、布拉姆勒、古爾維奇以及內(nèi)格斯和羅曼·維拉奎茲等學(xué)者也提出新技術(shù)娛樂生產(chǎn)、政治傳播、文化身份認(rèn)同對社會(huì)核心價(jià)值的建構(gòu)會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。然而，毋庸置疑的是，大眾傳媒既是大眾文化的最重要的載體，更擔(dān)負(fù)著塑造大眾文化的責(zé)任和義務(wù)[2]。毫無疑問，在長期的新聞傳播過程中，大眾傳媒會(huì)引起人們生活方式和價(jià)值觀念的改變。

2 中西方社會(huì)核心價(jià)值觀傳播比較

“思想觀念是社會(huì)存在的反映”，在任何時(shí)候都是適用的，中西方社會(huì)皆然。從中西方社會(huì)核心價(jià)值體系的研究可以看出，中西方社會(huì)在具體的價(jià)值觀體現(xiàn)上存在差異，不過從根本上看，其都是為社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展服務(wù)的。

2.1 社會(huì)核心價(jià)值體系傳播國內(nèi)研究現(xiàn)狀

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值傳播的研究，在國內(nèi)主要包括以下方面。

（1）研究大眾傳媒與文化建設(shè)的關(guān)系。借用國外的理論和研究成果，研究20世紀(jì)90年代以來社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)興起后中國的大眾文化形成與傳播尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播的關(guān)系；認(rèn)為中國的大眾傳媒也必須負(fù)起塑造大眾文化的責(zé)任和義務(wù)；探討和諧社會(huì)建設(shè)中大眾傳媒角色定位、重要作用和應(yīng)對策略以及不同媒體特殊的著力點(diǎn)的發(fā)揮。

（2）從黨的理論建設(shè)角度，通過梳理社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念，系統(tǒng)地探討了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，對其提出的時(shí)代背景、發(fā)展歷史及理論根據(jù)進(jìn)行深入闡述；概述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)，并專題論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)；闡述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)途徑等。

（3）從思想政治教育的角度研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的解讀與建設(shè)、和諧文化與價(jià)值觀教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系視域中的思想政治教育理論創(chuàng)新與發(fā)展、大學(xué)生思想政治教育改革與實(shí)踐等問題，目的是推動(dòng)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。

（4）從公共管理的角度研究如何借鑒國外核心價(jià)值體系建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和方法，主要觀點(diǎn)是強(qiáng)勢引領(lǐng)最大限度地形成社會(huì)思想共識；多管齊下豐富核心價(jià)值體系平臺(tái)建設(shè)；建章立制持續(xù)推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)程等。

（5）研究黨報(bào)在建立核心價(jià)值體系中的地位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，發(fā)揮黨報(bào)的重要作用。主要觀點(diǎn)是利用黨報(bào)和主流媒體進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀念環(huán)境監(jiān)測、價(jià)值觀念信息溝通，價(jià)值觀念議程設(shè)置，輿論監(jiān)督、控制、引導(dǎo)等。

2.2 社會(huì)核心價(jià)值體系傳播國外研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代后，西方學(xué)界的研究普遍認(rèn)為，大眾傳媒在推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)的過程中起著舉足輕重的作用，其觀點(diǎn)歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（1）高度發(fā)達(dá)的大眾傳播媒介是現(xiàn)代社會(huì)人們獲取信息和知識的渠道，是體現(xiàn)價(jià)值觀的重要工具。

（2）政府通過控制主流媒體的意識形態(tài)，掌握消息控制權(quán)，來實(shí)施控制權(quán)力。

（3）大眾傳播媒介是推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)的重要載體。政府借助新聞媒介這個(gè)強(qiáng)有力的傳播平臺(tái)，把主導(dǎo)階層的政治思想、價(jià)值觀滲透到媒介所傳播的信息中，并進(jìn)行長期地、廣泛地報(bào)道，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)民眾對于社會(huì)的認(rèn)同，可以說傳媒是意識形態(tài)形成、擴(kuò)張、改變的重要途徑和工具。

一直以來西方發(fā)達(dá)資本主義國家始終如一地向世界宣揚(yáng)資本主義社會(huì)是“人類最優(yōu)秀的文明”，利用先進(jìn)的大眾傳播工具向人類社會(huì)輸出資本主義的價(jià)值觀，不遺余力地鞏固資產(chǎn)階級意識形態(tài)，從而達(dá)到維持社會(huì)穩(wěn)定和維護(hù)資本主義制度的目的[3]。在資本主義發(fā)展的過程中，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，資本主義國家尤其是一些新興工業(yè)化國家意識到如果一個(gè)國家只有先進(jìn)的生產(chǎn)力以及以此積累起來的社會(huì)財(cái)富，但是社會(huì)中有凝聚力和感召力的價(jià)值體系是缺失的，那樣對于國家的發(fā)展將是不利的甚至是危險(xiǎn)的，“最后必將土崩瓦解”。新加坡領(lǐng)導(dǎo)人就曾經(jīng)指出：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定規(guī)模后，制定并形成“國家意識”，是執(zhí)政黨面臨的“下一個(gè)挑戰(zhàn)”[4]。

可見，發(fā)達(dá)國家在致力于發(fā)展的同時(shí)，都在建立并傳播符合自己國情的精神信仰和價(jià)值體系，并極力向社會(huì)傳播以成為公眾統(tǒng)一的價(jià)值取向和行動(dòng)指針，從而在國家發(fā)展的大方向上減少社會(huì)摩擦，求得公眾的認(rèn)同。

3 善用新聞媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系

“培養(yǎng)理論”指出，經(jīng)媒介傳遞的以符號方式呈現(xiàn)的“象征性現(xiàn)實(shí)”將潛移默化地影響著公眾的判斷并轉(zhuǎn)化成人們對于現(xiàn)實(shí)世界的改造，這種媒介的影響是長期的、持續(xù)的[5]?！芭囵B(yǎng)理論”的提出再次提示大眾傳媒對于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著重大影響力?？梢姡鐣?huì)核心價(jià)值觀從“象征性現(xiàn)實(shí)”到根植于大眾的心中的現(xiàn)實(shí)觀，在社會(huì)中形成普遍共識是一個(gè)長期的過程，是潛移默化的過程，這個(gè)過程只有通過媒體的遍在性、權(quán)威性、持續(xù)性的傳播才能達(dá)成效果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)群體中的形成是一個(gè)長期的過程，其建構(gòu)離不開新聞傳播的積極參與，傳播的有效程度取決于傳播者的方法意識和創(chuàng)新意識。

在傳播方法上，要注重講故事的形式。以故事的方式進(jìn)行理念意識的傳播是大眾傳播中最為行之有效的方式，其突出的優(yōu)勢在于：

（1）通俗易懂。價(jià)值、觀念通常都是抽象、晦澀的，對于普通大眾來說，文件及長篇大論的論述不見得都能看懂并理解，只有把價(jià)值觀滲透到現(xiàn)實(shí)生活中具體的事物、人物當(dāng)中，通過敘事的方式表現(xiàn)出來，公眾才能一目了然，以故事的方式作為橋梁轉(zhuǎn)譯，公眾才能很好地解碼傳者的意思。

（2）易于接受。觀念意識以結(jié)論性的方式直接表達(dá)出來，通常會(huì)讓人感覺是說教，產(chǎn)生壓迫感而抵觸，而以講故事的方式呈現(xiàn)則容易產(chǎn)生示范效應(yīng)，使公眾潛移默化地接受。

（3）有利于價(jià)值觀的多級傳播。1962年羅杰斯在其研究報(bào)告《普及與創(chuàng)新》中提出“多級傳播”模式，認(rèn)為大眾傳播效果的顯現(xiàn)不一定在于大眾傳媒通過符號直接表達(dá)的“信息流”，更在于受眾之間相互傳播的“影響流”[6]。從心理學(xué)的“需求說”來看，每個(gè)人都有傳播表達(dá)的欲望，而講故事無疑是民間交流傳播最為盛行的一種方式，新聞報(bào)道中記者精心采訪回來的典型故事如果滿足了受眾的心理需求，必將成為人們茶余飯后的談資，這樣的人際傳播或群體傳播在人與人之間講故事的同時(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣為傳誦，使得其中滲透的觀點(diǎn)自然而然地得到廣泛普及從而形成整個(gè)社會(huì)的共識。

建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)長期的任務(wù)，新聞傳媒在這個(gè)過程中起著重要的作用，我們要認(rèn)識到新聞傳播的規(guī)律，善于講新聞故事，才能讓新聞傳播的效果逐漸顯現(xiàn)出來，使得建構(gòu)社會(huì)統(tǒng)一認(rèn)知這一重要的事才能真正重要起來。

參考文獻(xiàn)

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

[2]丹尼爾·貝爾.后工業(yè)革命的來臨[M].北京：三聯(lián)書店，1973.

[3]羅文東.當(dāng)代西方資本主義理論流派研究[M].合肥：安徽人民出版社，2008.

[4]鄭維川.新加坡治國之道[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996.

[5]See G. Gerbner， Living with Television： The Voice Profile， Journal of Communication， Spring， 1976.

[6]麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國，李琨，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2010.