高輝

甘肅省平?jīng)鍪袕V播電視臺，甘肅平?jīng)?744000

摘 要 隨著電視業(yè)的發(fā)展，電視紀(jì)錄片越來越受到觀眾的喜歡。紀(jì)錄平常人生活的紀(jì)錄片，對平民百姓生活的關(guān)注度越來越高，很多電視工作者紛紛把鏡頭對準(zhǔn)了身邊的凡人小事，開始紀(jì)錄平淡而瑣碎的生活。文章就紀(jì)錄片大眾化的選題和創(chuàng)作進(jìn)行了粗略的探討。

關(guān)鍵詞 紀(jì)錄片；大眾化；觀念；選題；時代感

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）12-0124-02

在業(yè)內(nèi)，電視紀(jì)錄片一直都是“一群精英做給另一群精英看的”。但“精英”做出來的文化產(chǎn)品，如果無法得到大眾的普遍認(rèn)可，就不能產(chǎn)生廣泛的傳播效果，也不能取得更大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，這就造成了紀(jì)錄片生產(chǎn)和市場化之間的矛盾性。

作為世俗社會文化形式的大眾文化所體現(xiàn)的是一個社會的普遍價值觀，是普通人都能夠達(dá)到的基本道德，是一個社會各種價值觀的最大公約數(shù)。大眾文化，無論在審美形式上還是價值取向上，都是低門檻的，是日?；?，是大多數(shù)人易于并樂于接受的，因此也是主流的。精英文化如何滲透到大眾文化中，得到大眾的積極贊同，是電視紀(jì)錄片創(chuàng)作面臨的現(xiàn)實課題。尤其在當(dāng)前紀(jì)錄片創(chuàng)作限于資源、專業(yè)、資金、人才緊缺的困境中，紀(jì)錄片的這種需求就顯得尤為迫切。

《東方時空》的制片人陳芒曾說過這樣一段話：“生活的主體是人，人的主體是老百姓。我們到社會底層拍片子的時候常常有人問：‘你們拍我們干什么？中國的老百姓總覺得自己太平凡了，平凡得不值得上電視。而我們恰恰要讓他們成為《生活空間》的主人公?！?/p>

1 大眾化的核心

電視紀(jì)錄片大眾化的核心是人文關(guān)懷，關(guān)注人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的命運一直都是紀(jì)錄片創(chuàng)作的永恒主題。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下價值取向多元化的當(dāng)今社會，這種人文關(guān)懷的現(xiàn)實題材更是取之不盡，用之不竭。

2 大眾化的表現(xiàn)特征

（1）平民化。是指紀(jì)錄片工作者樹立起人文關(guān)懷的創(chuàng)作理念，以平民化的視角，故事化的結(jié)構(gòu)方式來講述老百姓自己的故事。

（2）生活化。是指電視藝術(shù)語言要具有真實性、通俗性，使藝術(shù)生活化。紀(jì)錄片的取材來自生活本身，反映的是真實的社會生活狀況，真實的人物生存狀態(tài)。但也是經(jīng)過藝術(shù)加工的生活真實。19世紀(jì)俄國文字批評家，美學(xué)家別林斯基：在活生生的現(xiàn)實里有很多美的事物，或者更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實里。

（3）日常化。用技術(shù)手段紀(jì)錄老百姓日常的活動，紀(jì)錄生活的本真。而隨著DV攝像機(jī)和手機(jī)日漸普及，自媒體時代的來臨，普通老百姓也可以成為生活的記錄者，從而使紀(jì)錄成為一種日常的生活方式。

3 大眾化的創(chuàng)作理念

（1）題材平民化、生活化。首先，要轉(zhuǎn)變觀念，積極探索新的歷史時期和社會環(huán)境下的紀(jì)錄片創(chuàng)作之路。改變觀念對電視人來說挺難的，因為紀(jì)錄片的生產(chǎn)需要一個相對較長的制作周期，有些甚至需要幾年的跟蹤攝制，要花費和消耗巨大的人力、時間、經(jīng)費，而這樣創(chuàng)作出來的紀(jì)錄片，目的似乎只有一個，那就是——獲獎。為了這個目的，大部分紀(jì)錄片鏡頭所關(guān)注的都是處于地理邊緣的邊緣群體和邊緣文化，從20世紀(jì)八九十年代開始，以少數(shù)民族、游牧民族、部落首領(lǐng)、宗教領(lǐng)袖、僧侶道士、啞巴弱智為創(chuàng)作題材的紀(jì)錄片層出不窮，這些具有神秘和獵奇色彩的紀(jì)錄片絕大部分都在業(yè)界獲得了較高的榮譽，但隨著時間的推移，當(dāng)這些邊緣題材出現(xiàn)枯竭的時候，當(dāng)那些獲得高層次殊榮的紀(jì)錄片已經(jīng)無法復(fù)制和超越的時候，紀(jì)錄片也就陷入了資源緊缺的低迷狀態(tài)。當(dāng)電視人挖空心思、踏破鐵鞋去尋找所謂奇缺資源的時候，往往就忽略了發(fā)生在我們身邊、隨處可見的那些唾手可得的、鮮活的資源，那些老百姓真正感興趣人和事。于是紀(jì)錄片的創(chuàng)作者們開始重新梳理和反思自己的創(chuàng)作理念，學(xué)著用平和眼光看待周圍的人和事，慢慢發(fā)現(xiàn)身邊那些稀松平常的生活也是有價值可挖掘的，于是開始嘗試著把鏡頭對準(zhǔn)更普通的人和事。如紀(jì)錄片《棒棒語錄》，就是選擇了遍布山城重慶大街小巷的臨時搬運工——“棒棒軍”為拍攝對象，“棒棒”是一群靠一根竹棒和肩膀生存的賣苦力的人，他們生活艱辛，但誠實可靠。影片記錄了“棒棒”們真實的生存生活狀態(tài)。通過觀看影片，讓更多的人加深了對“棒棒”的了解和認(rèn)識，也糾正了對他們的偏見；紀(jì)錄片《歐陽女的回家路》講述了一個被人販子拐賣的女孩兒20年艱辛的尋親故事；紀(jì)錄片《沙左》說的是一位放棄演藝生涯的年輕人，回鄉(xiāng)開辦沙左咖啡館的一段創(chuàng)業(yè)和情感歷程；紀(jì)錄片《破車?yán)锏男腋！分v述的是兩位普通的老人家的一段65年的婚姻歷程，他們經(jīng)歷過分居，吵架，冷戰(zhàn)，最終還是磕磕絆絆走過一生；紀(jì)錄片《幼兒園》向我們展現(xiàn)了一幅幼兒園原汁原味的生活畫卷，這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價值觀的折射，同時也提醒我們作為成年人的責(zé)任。諸如此類的紀(jì)錄片，它們反映的是我們生活中每天都在發(fā)生的人和事，風(fēng)格純樸自然，但這些平凡的故事中卻蘊含著豐富的哲理。這些關(guān)注主流群體、民生、教育責(zé)任與良心，揭示真誠與人性的紀(jì)錄片，讓每一位觀眾都能產(chǎn)生共鳴。因此，紀(jì)錄片題材的回歸是電視發(fā)展的必然結(jié)果。

（2）要有鮮明的時代感。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者要真正樹立觀念上的時代感，這不僅指紀(jì)錄片在選題上的時代感，還是指紀(jì)錄片編導(dǎo)的情感觀念、制作技術(shù)是否符合社會主義核心價值觀，是否符合大眾的欣賞口味。如：紀(jì)錄片《離鄉(xiāng)的回回》，它記錄了“十二五”期間寧夏回族自治區(qū)35萬生態(tài)移民中一個回民村莊——吳忠市馬高莊鄉(xiāng)陰洼村的移民遷徙過程。從選題上，這部作品關(guān)注的是一個大家普遍關(guān)心社會熱點問題：生態(tài)和移民搬遷。反映了在搬遷過程中政策與民族習(xí)慣，年輕人和年長者不同的觀念沖撞，在傳統(tǒng)習(xí)俗中加入了很多時尚元素，題材本身就具有很強的時代感。而從紀(jì)錄片的拍攝制作上說，它使用了很多全景式又富有深刻含義的長鏡頭，如片頭中馬景歸老漢手持羊鞭在一個拱形的山梁上走走停停地向遠(yuǎn)方眺望的鏡頭，還有馬阿訇離開清真寺時開著摩托車一步三回頭，想再多看一眼清真寺的鏡頭，讓人深切地感受到了穆斯林對故土的眷戀和不舍之情。

（3）主題的平民化?，F(xiàn)實題材的紀(jì)錄片要敢于表現(xiàn)普通人的缺點，反映普通人的情感和他們真實的需求與訴求，對人的深層心理的挖掘，心理表現(xiàn)，要找到大眾認(rèn)同感，而不能因為政治需要一味地拔高，把主觀意識強加于人。在主題把握上應(yīng)當(dāng)盡量深刻，富有哲理。主題來源于生活，內(nèi)容是核心，形式是外衣。首先把握新，內(nèi)容要新，新的時代下新的觀念，一定要有與以往不同的地方，才能夠吸引人。主題好壞，受眾不同，認(rèn)識不同，應(yīng)站在相對庸俗、知識層次較低的角度去選材，要盡量靠近生活，邊拍邊發(fā)現(xiàn)主題，挖掘其文化味，人性味和哲理性，用較強的文學(xué)功底來渲染主題，最后有一個總體歸結(jié)，使節(jié)目看起來雅俗共賞。如紀(jì)錄片《雨果的假期》：雨果的母親柳霞，失去了丈夫而無力撫養(yǎng)孩子，在社會的資助下將雨果送到了無錫免費接受教育。柳霞終日苦悶，馴鹿和酒成了她思念孩子的寄托。在一個冬天的假期，雨果回到了家鄉(xiāng)。此時他已是一個13歲的少年了，面對不斷用酒精麻醉自己的媽媽，雨果該何去何從？紀(jì)錄片《被遺忘的時光》則將鏡頭瞄準(zhǔn)社會上慣常受到冷落的失智老人。環(huán)繞幾個家中有失智老人的家庭，以細(xì)膩鏡頭，記錄現(xiàn)今社會鮮為人知的角落。

（4）找到熱點、趣點、視點和賣點，讓紀(jì)錄片顯得有趣。熱點是大家都關(guān)注的，流行的。趣點是紀(jì)錄片的故事講得，做的有意思。視點是大眾觀察或分析事物的著眼點。賣點是商業(yè)需要收視對象的定位，體現(xiàn)老百姓的心聲，觀念和思想。在拍攝過程中要盡量找到一些興趣點。如紀(jì)錄片《離鄉(xiāng)的回回》中，馬景歸的兩個孫子當(dāng)摩托車內(nèi)胎當(dāng)呼啦圈轉(zhuǎn)，吊在柳樹上打秋千的情景；紀(jì)錄片《雨果的假期》中，柳霞在墻上做手影讓眾人猜；柳霞拉著雨果的手說“你是祖國的兒子，我是一個土刨子，我是一個養(yǎng)馴鹿的人，你千萬不要把我給忘了”的情景；在馴鹿站讓兒子騎馴鹿；和兒子踢足球踢不過坐在地上耍賴；雨果離開時，柳霞向兒子張口借兩塊錢，最后向兒子立正、敬禮的小細(xì)節(jié)等；紀(jì)錄片《幼兒園》里孩子衣服總也穿不好，鞋帶系了個死結(jié)，摞不上板凳還氣的發(fā)脾氣；孩子用衛(wèi)生紙擦皮鞋、飯菜潑了滿腿都是，扮成球迷為中國隊加油；最后被接走的孩子瞻前顧后、躁動不安的小細(xì)節(jié)，等等。這些興趣點就是那些真實的富有生活情調(diào)的生動的小細(xì)節(jié)，而這些小細(xì)節(jié)就是最能引起觀眾共鳴的興趣點，這些生動、難忘的小細(xì)節(jié)能讓紀(jì)錄片看起來更有意思，更能起到深化主題、引人入勝的作用。紀(jì)錄片創(chuàng)作者需要具有平民意識，要把自己當(dāng)作一個普通人，以普通人的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)真實生活中的樂趣所在，把視點再放低一些，就能迎合大眾的觀賞的情趣，會更受歡迎。

電視紀(jì)錄片大眾化發(fā)展，讓普通老百姓走上熒屏，成為電視的主角，是時代發(fā)展的必然趨勢，也是大眾傳播的必然趨勢。挖掘我們身邊兒的凡人故事，再現(xiàn)真實的生活原生態(tài)，從而發(fā)現(xiàn)蘊含在紅塵中的生活智慧和人性光輝，更是電視工作者責(zé)任。