劉昱池

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

——（唐）李商隱

據(jù)說(shuō)這是詩(shī)壇最難解讀的一首詩(shī)。有人講是懷人之作，有人解讀出屈原般鳳凰哀鳴……我看無(wú)外乎寫(xiě)人，寫(xiě)情。至于詩(shī)中的人是何方神圣，每一個(gè)讀詩(shī)的人心中自目標(biāo)和分寸，無(wú)需鎖定目標(biāo)。詩(shī)中的情既有男女之事，亦有自我傷懷之嘆。

一雙芊芊玉手舞弄琴弦的妙曼身影自然會(huì)令無(wú)數(shù)文人騷客所沉醉?；ㄈ菰旅?、美妙的音樂(lè)，動(dòng)人的身影將美人與琴水乳交融在一起，琴即美人，美人即琴。杜甫“何時(shí)照此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁”就是這個(gè)意思，美人如離開(kāi)錦瑟無(wú)情致，錦瑟來(lái)開(kāi)佳人則無(wú)韻味。明人劉兌“不覺(jué)得爛醉在佳人錦瑟邊，可知道畢卓在甕頭眠”是對(duì)杜詩(shī)的白話描述。玉女、古琴、醇酒，古代的讀書(shū)人內(nèi)心需求的真實(shí)體現(xiàn)。無(wú)所謂齊家治國(guó)平天下，無(wú)所謂封侯覓位苦追尋……

先說(shuō)錦瑟。瑟有“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！钡牡涔剩纱丝梢?jiàn)五十弦瑟為音色極哀的樂(lè)器。而義山卻偏生要給這哀極傷極的瑟上鑲金帶玉，精細(xì)勾勒。也許這錦瑟正代表一種華美而苦重的生命，就如義山其人。外人眼中的才高八斗，前程似錦，娶高官之女，卻不為人知地在兩黨夾縫中求生存，晚年更是孤苦自飲。“無(wú)端”更現(xiàn)出一種“莫之為而為”的情觸，與“思年華”相連，更添百年凄哀無(wú)奈。

而后兩聯(lián)接用四個(gè)典故，首聯(lián)引起的嘆惋無(wú)限擴(kuò)大?！皶詨?mèng)”之中夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)相接混雜，是最清亦最迷的時(shí)候。義山借莊子物我混同之境，夢(mèng)里迷蝴蝶，卻不知夢(mèng)外光景如何，自有“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”之意，正如他偉大的政治理想與現(xiàn)實(shí)無(wú)奈何的對(duì)比與哀傷?！巴凼棍M靈治水，與其妻通，慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國(guó)授之而去，望帝去時(shí)子規(guī)鳴，故蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝?！笨梢?jiàn)望帝春心多有憂世之意。而杜鵑之鳴，每至啼血不止，賦有延長(zhǎng)加深無(wú)窮盡之意。與首聯(lián)無(wú)奈相連，顯現(xiàn)無(wú)力而執(zhí)著的堅(jiān)持。月明，日暖，色調(diào)一陰一陽(yáng)，但都為美麗之物，意象朦朧，更像“華年”之憶。然而這其中卻讀不出歡味，反而似有無(wú)盡惆悵。所謂“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，而義山之情之深厚，卻不為外物所動(dòng)，詩(shī)至此情之綿長(zhǎng)抒發(fā)已到了淋漓盡致的地步。四句看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際確是用心良苦，層層遞進(jìn)。

尾聯(lián)做結(jié)，愛(ài)情也好理想也罷，萬(wàn)點(diǎn)情絲盡收于“追憶，惘然”四字，留予人無(wú)限遐思。

正如葉嘉瑩所說(shuō)，“義山的詩(shī)，若下以一個(gè)確切的定義，反而折了他要渺幽微的意境?！币苍S《錦瑟》，本就是義山一生經(jīng)歷的縮合與情感的集聚，或許只有時(shí)間磨礪過(guò)的詩(shī)句，才能如此感人。