楊岐黃

（陜西省考古研究院）

從案板等遺址看關中西部地區(qū)仰韶中晚期到龍山時代的氣候變化

楊岐黃

（陜西省考古研究院）

考古遺址 關中西部 仰韶 龍山 氣候

人類的活動是在其所處的環(huán)境中進行的，人類的生存、文化的孕育發(fā)展與人類所處的環(huán)境氣候有很大的關系，尤其是早期人類，更多的受環(huán)境的制約和影響，在不斷適應環(huán)境中成長。因此環(huán)境的變化都會或多或少的承載于人類活動所遺留下來的考古學遺存中。

關中西部地區(qū)地處渭水流域中游，是仰韶文化和龍山文化重要的密集分布區(qū)。本文選擇該地區(qū)有前后相繼年代關系、文化面貌相承接的四個遺址做分析。福臨堡遺址，發(fā)現(xiàn)于陜西省寶雞市，文化面貌涵蓋仰韶中期和仰韶晚期；案板遺址，發(fā)現(xiàn)于陜西扶風縣，是關中西部地區(qū)一個發(fā)掘時間比較長，工作做的比較細致，資料收集也比較全面的遺址單位，該遺址包含了從仰韶中晚期到龍山時代早期這一階段的文化遺存。武功縣滸西莊遺址與趙家來遺址隔河相對，是關中西部地區(qū)廟底溝二期文化和客省莊文化的典型遺址。通過對各遺址表現(xiàn)出的文化面貌及特征比較，應該可以得到一些蘊含其中的關中西部這個小區(qū)域內(nèi)當時氣候環(huán)境的訊息。

在此先將論文中所提及的考古學文化的時代表述如下（表一）：

表一

各遺址呈現(xiàn)給我們的文化面貌和特征很多元化，包含方方面面的信息。在此僅就以下幾個方面進行闡述：

一、經(jīng)濟結構

了解一個遺址的經(jīng)濟結構，從遺址所見的動植物遺存來判斷應該是比較直接的。由于這類遺存不是很豐富，我們也可以結合當時人們所使用的生產(chǎn)工具進行觀察。

案板遺址所見的主要是石制和骨制的工具，骨制的多為錐、鏃等小件，生產(chǎn)工具一般都為石制。一、二期生產(chǎn)工具除農(nóng)業(yè)工具，如傳統(tǒng)的石刀、石錛、石鋤外，還有石網(wǎng)墜和骨鏃的發(fā)現(xiàn)，說明當時人們有多種食物獲取形式，是一種農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵并存的經(jīng)濟結構。從二期開始，尤其是三期石制工具的種類增多，數(shù)量增加，器類也更全，種類由一期的刀、錛、鋤三種，發(fā)展到三期的斧、鏟、錛、刀、矛、鏃、鉆、紡輪等；數(shù)量也由一期的9件（不包括石球），發(fā)展到三期的56件（不包括石球）；器類由農(nóng)具發(fā)展到狩獵工具、紡織工具等，漁業(yè)工具網(wǎng)墜不見。反映出當時的經(jīng)濟結構是一種農(nóng)業(yè)為主，兼有狩獵的形式，很少從事或基本不從事漁業(yè)。滸西莊遺址廟底溝二期遺存的各類生產(chǎn)工具中，農(nóng)業(yè)工具占到45%，狩獵工具占14%，趙家來遺址客省莊二期遺存中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具占55%，狩獵工具為9%；兩遺址都有家豬、家牛等獸骨的發(fā)現(xiàn)，尤其是趙家來遺址還發(fā)現(xiàn)兩處柵欄遺跡，可能是飼養(yǎng)家畜的場所。說明當時的經(jīng)濟結構為農(nóng)業(yè)占主要地位，畜牧狩獵并存的形式。

從關中西部地區(qū)仰韶中晚期到龍山時代的整體經(jīng)濟結構來看，從仰韶中晚期的農(nóng)、漁、獵混合結構到仰韶與龍山時代過渡時期的農(nóng)、獵結構，再到龍山時代的農(nóng)、畜、獵結構。有漁業(yè)的退化、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、畜牧業(yè)產(chǎn)生之變化。雖然工具的存在和消失并不是確定一個遺址經(jīng)濟結構的唯一見證，但是它們至少可以從一個側面反映出當時的氣候。案板第一期遺存中見魚鉤，網(wǎng)墜，二期也有網(wǎng)墜的發(fā)現(xiàn)，當時的氣候應該比較溫暖濕潤，沿河存在沼澤或湖泊區(qū)，可以捕食魚類。到第二期時，魚鉤消失，三期時網(wǎng)墜也不見，飾品中蚌飾消失，可能是氣候干涼，河邊沼澤消失所致，漁獵不可能繼續(xù)進行。有農(nóng)業(yè)的發(fā)展才有畜牧業(yè)的產(chǎn)生，在仰韶與龍山的過渡時期及整個龍山時代，農(nóng)業(yè)占據(jù)越來越主要的地位，推測當時的氣候較之前更適宜于農(nóng)耕，或者說人類在當時的氣候條件下不得不更多的依賴于農(nóng)業(yè)所提供的食物。造成這些變化的原因應該與當時的氣候變化有一定的關系，推測氣候較為干涼。

二、農(nóng)業(yè)形態(tài)

農(nóng)業(yè)形態(tài)在新石器時代主要為旱作農(nóng)業(yè)與稻作農(nóng)業(yè)兩種。據(jù)現(xiàn)今的氣候情況，關中西部地區(qū)是典型的旱作農(nóng)業(yè)分布區(qū)域，種植作物以耐旱的小麥、粟、黍等為主。那么當時該地區(qū)的農(nóng)業(yè)形態(tài)是否與現(xiàn)今的一致？案板遺址采用灰像法對所發(fā)現(xiàn)的兩份農(nóng)作物遺存標本進行分析，確認三種植物灰像：粟、黍、稻。兩份標本皆取自案板三期的灰坑，這即表明在新石器時代晚期，案板一帶可能有小面積種植稻類。說明當時的農(nóng)業(yè)形態(tài)可能是一種旱作與稻作兼有的混合形態(tài)。滸西莊遺址與趙家來遺址發(fā)現(xiàn)的灰坑多為袋形坑，這類灰坑形制規(guī)整，底部往往有木板或樹皮鋪墊痕跡，有的坑底還留有成堆的谷類炭化物，應為窖穴。滸西莊遺址用于收藏谷穗的大型袋狀坑容積可達80立方米。趙家來遺址選取其中一個窖穴H11發(fā)現(xiàn)的炭化谷物，F(xiàn)11墻皮草拌泥中的植物印痕做了鑒定，確定炭化谷物為谷子即粟，植物印痕為麥草。這都說明粟可能為當時的主要食糧。推測當時主要是以旱作農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)形態(tài)。

農(nóng)業(yè)形態(tài)上存在從仰韶中晚期的旱稻作混合農(nóng)業(yè)到仰韶至龍山時代過渡期及龍山時代的旱作農(nóng)業(yè)結構的變化。在旱稻作混合農(nóng)業(yè)形態(tài)到旱作農(nóng)業(yè)的過渡中，各遺址并不同步，這些與遺址本身所處的地理位置，環(huán)境條件等相聯(lián)系。但是這種轉變，尤其是稻作的消失，反映出當時氣候的變化，仰韶中期氣候可能較溫濕，龍山時期可能較干涼。

三、房屋建造形式

現(xiàn)在從考古遺址中反映的當時人類居住形態(tài)的情況，主要據(jù)其居住址的選擇、布局、居住址內(nèi)房屋及其它設施的形制和結構等方面進行分析。由于后期的破壞，我們不能了解整個遺址的平面布局，了解居住形態(tài)只能管窺具體的房屋建造形式。

案板遺址在一期也即仰韶中期的遺存中沒有房屋的發(fā)現(xiàn)，但是從同時期同區(qū)域的寶雞福臨堡遺址的情況再通過對案板遺址第二期的房屋發(fā)現(xiàn)情況推斷，仰韶中晚期很可能流行半地穴式的房屋。案板三期除半地穴式的房屋繼續(xù)存在外，還出現(xiàn)了一種新的房屋建造形式——類窯洞式建筑。案板GBF2就是一座前后室結構的類窯洞式房址，由兩個袋狀坑組成，深約2米。前室南部有一條帶臺階的通道，前后室有拱形過洞相連。滸西莊遺址廟底溝二期遺存中共發(fā)現(xiàn)12座房址，除破壞嚴重，形制不明者，多數(shù)為半地穴式房屋。地面多做草泥和白灰漿處理。與其隔河相對的趙家來遺址在客省莊二期遺存中發(fā)現(xiàn)的房屋建筑有半地穴式、窯洞式、半窯洞半起墻式（也即類窯洞式）三種建造形式。半窯洞半起墻式房屋平面呈 “凸”字形，口小底大，坑口夯土起墻。窯洞式房屋一般直接在黃土上掏挖而成，平面為“凸”字形。

這種類窯洞、窯洞式房屋的出現(xiàn)除一些地區(qū)的地質條件因素外，應該也包含氣候的原因。在干涼的氣候條件下，這類房屋既不存在防潮的考慮，又有修建方便、易于保暖的優(yōu)勢，從半地穴式房屋到類窯洞式房屋再到典型的窯洞式房屋的出現(xiàn)與發(fā)展、普及，據(jù)此可推測龍山早期在關中西部地區(qū)可能出現(xiàn)由暖濕到干涼的氣候變化。而且這類窯洞式房屋的出現(xiàn)也可能與當時木材的缺乏有關系，氣候干涼后森林消退，草原繁盛，木材相對前期缺乏。這些變化都可以反映出同樣的訊息：從廟底溝二期到客省莊二期這一階段氣候出現(xiàn)干涼態(tài)勢。

再從門道的設置這一小細節(jié)看，案板半地穴式的房址門道朝西偏南，類窯洞式的房址門道朝東南；滸西莊遺址房址除過2座朝東外，其余門道皆設在房屋西壁或南壁；趙家來遺址客省莊二期房址無論半地穴式、半窯洞式還是窯洞式房屋僅一座門道設于南壁，余皆設于西壁。而在仰韶早期的半坡遺址、姜寨遺址所見凝聚式聚落中的房屋，門道始終朝向中心房屋或中心廣場，也即門道可以朝向任何方向。

這一現(xiàn)象可能與當時當?shù)厝藗兊牧晳T及社會形態(tài)有關，但是其中不免包含著一些環(huán)境的訊息，那就是氣候的變化。仰韶早期氣候濕熱，即使冬季也不太寒冷，人們不必為冬季防凍分心，門道可以朝向東南；到仰韶晚期－龍山早期階段，人們不得不為冬季保暖考慮，將門道設在南壁或西壁就能避免西北寒風的侵襲。

四、文化特征與文化的傳播、影響

關中地區(qū)的整體文化特征變化主要是陶器。關中西部地區(qū)的諸文化在仰韶時期的文化特征：陶器基本以紅陶為主，灰陶少見，有彩陶，紋飾多為花卉紋、波折紋、魚蛙紋等；多圜底和平底器；器類也以缽、罐、尖底瓶、盆等為代表；生產(chǎn)工具多為石器，有石刀、石斧、石鏃、石網(wǎng)墜等。龍山時期，關中西部的文化面貌與仰韶時期呈現(xiàn)很多不同：陶器多為灰陶，紅陶基本不見，且夾砂陶增多，彩陶消失；多三足器、帶耳器、平底器；典型器為筒形罐、帶耳罐、帶耳杯、瓶、鼎等。兩個階段的文化面貌呈現(xiàn)出極大的不同，除了一些器形存在繼承性外，無論從陶器的陶質、陶色，還是器類、器形、紋飾都有明顯的變化。

再從文化傳播及影響的角度看，要探討文化間的傳播與影響，需要對主要研究對象與周邊區(qū)域的文化進行比較分析。關中西部地區(qū)地處渭水中游，上接渭水上游的隴東地區(qū)，下連關中東部地區(qū)，在文化的交流上可能與這兩個區(qū)域的文化聯(lián)系比較緊密。從仰韶初期到仰韶中期這段時間內(nèi)，渭水流域的文化面貌在很大程度上呈現(xiàn)出一致性。隴東地區(qū)、渭水中下游地區(qū)文化都屬于仰韶文化半坡類型與廟底溝類型文化范疇。皆以泥質紅陶為主；有彩陶，黑彩，繪花卉紋、魚蛙紋等；器類主要是盆、缽、尖底瓶、罐等。仰韶晚期時開始與渭水中游地區(qū)的文化產(chǎn)生差別，到龍山早期階段，渭水上游地區(qū)文化終成獨特類型，受隴中馬家窯文化影響，多帶耳器，多紅陶。與其同時的案板三期文化在三期出現(xiàn)較多的帶耳器，出現(xiàn)類窯洞式房屋，而這些都為其西文化的特征，窯洞式房屋也首見于渭水上游陽坬遺址。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)應該是西部文化對東部文化影響的表現(xiàn)（相對地理位置），可能體現(xiàn)了西部文化的傳播。

五、器 物

遺址中所出土的器物，不僅是推斷遺址文化面貌、時代、進行文化比較的主要承載體，而且是了解當時人類生活環(huán)境、居住狀況及文化發(fā)展階段的媒介。我們通過對出土物的分類比較，并將各期同類器物進行比較，就可以得到包含很多方面的訊息。

在此，將出土器物分作生產(chǎn)工具、生活用器、裝飾品，對其在各期呈現(xiàn)出的變化進行分析。

對生產(chǎn)工具的分析，在經(jīng)濟結構中已經(jīng)做過一些，所以在此不再重復。

裝飾品上案板一、二期有蚌飾的發(fā)現(xiàn)，三期消失。滸西莊、趙家來遺址皆無蚌飾的發(fā)現(xiàn)。

生活用器，主要是陶器。從其器類上看，仰韶中晚期主要是缽、罐、盆、瓶等的組合，仰韶到龍山的過渡時期主要為罐類、杯類、瓶、鼎、斝等的組合。大量盛儲器（包括水器）出現(xiàn)，并且其總數(shù)（筒形罐、單耳罐、雙耳罐、單耳杯、雙耳杯、瓶、壺、缸）占到陶器總數(shù)的84.93%（案板遺址）。再看器形的演變，以尖底瓶為例，其器形從仰韶早期的銳尖底發(fā)展到仰韶晚期的鈍尖底，直至龍山早期的瓶類器物皆成為平底。尖底瓶的最初設計是為了方便取水與存水，它可以直接系雙耳取水，尖底可以直接插入地面放置使用。取水盛水器在所有陶器中所占的比例也有很大變化。取典型的取水盛水器瓶做例：在案板遺址的三期遺存中，瓶所占比例由一期的7.8%（包括平底瓶），二期的6.34%，到三期的11.02%，一期到三期表現(xiàn)出比例的明顯增加。

尖底瓶最終轉化為平底瓶可能與當時人們的生活習慣有關，但是不能排除可能是水位下降，取水不似前期方便的原因，人們需要更安全的容器存水，不能再像前期隨取隨用。而且諸如罐、缸、甕等器具，一般認為是用于儲存糧食，但是從遺址發(fā)現(xiàn)的情況看，很多谷物是直接堆放于窖穴中的，這些大型器具是否都是用于存谷物，尤其是其中的泥質器缸、甕是否也用于存水。在現(xiàn)今的北方地區(qū)，存水的主要器具就是甕、缸。而且取水器數(shù)量增加，表明當時可能需要更多的水器儲水。從器物方面我們可以歸納出幾點變化：漁業(yè)工具的消失，陶器器類以大型盛儲器為主，瓶皆變?yōu)槠降?，取水器?shù)量增加，蚌飾消失。推測這些變化可能與氣候干涼有關。

綜合上述五方面的分析，各遺址的遺存如案板一、二期與案板三期(廟底溝二期)，案板二期與客省莊二期(即仰韶與龍山過渡時期，仰韶中晚期與龍山時期)，文化面貌上存在一些差別，尤其是案板二期到客省莊二期，差別更趨于明顯（表二）。

表二

這些變化與遺址所處的地理環(huán)境，遺址人群的文化習俗、生活習慣，以及人們的需求和長期技術的積累都有很大的關系，然而氣候也是影響文化面貌的一個客觀因素，環(huán)境氣候條件可能會制約或影響其文化發(fā)展變化和文化面貌。這兩大階段的遺存都包含一些氣候變干涼的訊息，表現(xiàn)的雖然不甚明顯，尤其是仰韶到龍山的過渡時期，表現(xiàn)不太突出，但是不能排除其存在的可能性。

責任編輯：郭治中

Archaeological Site; Western Area of Guanzhong; Yangshao Period; Longshan Period；Climate

Environment is the basic factor for the survival of human beings especially in the prehistoric period, which affected the life of mankind and the emergence of culture more or less. The paper makes a comparative analysis of four sites that have cultural continuity relationship in western area of Guanzhong from the aspects of economic structure, agricultural mode, cultural characteristics, housing construction form and the artifacts conclude that the climate from the late period of Yangshao to Longshan period was changed which tended to dry and cool.