摘要：概念設(shè)計(jì)是完整而全面的設(shè)計(jì)過(guò)程，它通過(guò)設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)。如果說(shuō)概念設(shè)計(jì)是一篇文章，那么設(shè)計(jì)概念則是這篇文章的主題思想。概念設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)人和物的對(duì)話，需要全面的思維能力，歸結(jié)出的設(shè)計(jì)概念必定具有相對(duì)性和獨(dú)特性，來(lái)保證設(shè)計(jì)作品具有創(chuàng)新和獨(dú)特的意義。在社會(huì)潛力的推動(dòng)下，概念服裝也順勢(shì)產(chǎn)生。概念服裝設(shè)計(jì)借著服裝這一媒介傳達(dá)著某種感受、哲思、理念或者潛在的意識(shí)，她在服裝領(lǐng)域掀起了新的藝術(shù)思潮，引導(dǎo)和預(yù)測(cè)著未來(lái)服裝計(jì)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：概念設(shè)計(jì)；概念；服裝概念設(shè)計(jì)；抽象化；創(chuàng)造性

隨著時(shí)代的發(fā)展在藝術(shù)的形式中提出概念設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)原則，概括來(lái)說(shuō)，概念設(shè)計(jì)即是利用設(shè)計(jì)概念并以其為主線貫穿全部設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)方法。概念設(shè)計(jì)的中心是設(shè)計(jì)概念，他的提出與運(yùn)用是否準(zhǔn)確、完善決定了概念設(shè)計(jì)的意義與價(jià)值。

任何一個(gè)實(shí)際存在的項(xiàng)目都具有一定的概念，比如1966年皮爾-卡丹推出的“宇宙服風(fēng)格”，宇宙服運(yùn)用鋁箔色澤效果的材料和幾何形的廓形設(shè)計(jì)表達(dá)了太空時(shí)代和科技發(fā)展這一概念。

設(shè)計(jì)作品的概念可以源于一種需求，而這里的概念則是為了滿足人生理和心理的需要、物質(zhì)和精神的需求的一種想象，是一種創(chuàng)意思維的表現(xiàn)。

“以人為本“的設(shè)計(jì)觀念使設(shè)計(jì)師開(kāi)始把更多的目光從產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的使用者——人，這也是設(shè)計(jì)師未來(lái)的另一目標(biāo)。成熟的設(shè)計(jì)師在做方案之前，總有一個(gè)明確的主導(dǎo)思想，要達(dá)到的目標(biāo)、體現(xiàn)的精神、突出的特征等，均是概念設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

概念設(shè)計(jì)位于詳細(xì)設(shè)計(jì)之前，對(duì)整個(gè)產(chǎn)品形成，市場(chǎng)效應(yīng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著重要的作用。在實(shí)際的概念設(shè)計(jì)過(guò)程中需要設(shè)計(jì)者深入的分析設(shè)計(jì)運(yùn)作和策劃思考探索，更需要設(shè)計(jì)者敏捷的思維和廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)總結(jié)和詮釋設(shè)計(jì)。

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的突飛猛進(jìn)，人們對(duì)生活和社會(huì)的要求也越來(lái)越高，新的材料、新的審美觀念、生活方式、消費(fèi)觀念都引發(fā)了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革新，在社會(huì)潛力的推動(dòng)下，概念服裝也順勢(shì)產(chǎn)生。概念服裝設(shè)計(jì)借著服裝這一媒介傳達(dá)著某種感受、哲思、理念或者潛在的意識(shí)，概念服裝的出現(xiàn)使得概念設(shè)計(jì)領(lǐng)域充滿了生機(jī)。

“概念服裝”的基本定義就是，以新穎、獨(dú)特、超前的創(chuàng)新視角，輔以時(shí)代前沿的新材料、新工藝、新結(jié)構(gòu)等諸多元素，設(shè)計(jì)、制作完成的服裝作品，借此表達(dá)和詮釋設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)理念，即為概念服裝。

概念服裝具有獨(dú)創(chuàng)和原創(chuàng)性、探索性、前瞻性、思想性、趣味性、商業(yè)性等基本特征。

從字面上看，服裝概念設(shè)計(jì)是概念和服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，也就是把概念融入到服裝設(shè)計(jì)中去。概念服裝的設(shè)計(jì)就是以服裝這一具象實(shí)體為媒介來(lái)表現(xiàn)促使某件事物或者作品產(chǎn)生的最初的想法或者念頭的抽象概念的設(shè)計(jì)方法。

概念服裝的“概念”涵蓋多方面，主要通過(guò)服裝的功能、結(jié)構(gòu)、工藝等服裝具象方面和環(huán)保概念、復(fù)古概念、中國(guó)概念等抽象的思想認(rèn)知二者的相輔相成，來(lái)共同構(gòu)筑完成概念服裝的完整概念。

以概念為核心的服裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新方法，具有無(wú)限的創(chuàng)造力。人是設(shè)計(jì)的中心，概念服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了主觀設(shè)計(jì)意念，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)中人的主導(dǎo)地位和人的自由意識(shí)。

服裝的概念設(shè)計(jì)常常無(wú)明確的設(shè)計(jì)對(duì)象，服裝的概念設(shè)計(jì)是表達(dá)一種精粹信念的活動(dòng)。消費(fèi)者是服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生、存在的土壤，服裝設(shè)計(jì)師的分析、判斷能力以及所具有的創(chuàng)造性的視野、靈感與思想才是服裝設(shè)計(jì)的種子。

概念服裝強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的把握，思考的深度更遠(yuǎn)、范圍更廣、意義更深刻，強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)的期許和渴望，對(duì)新材料的開(kāi)發(fā)和使用，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。

回味時(shí)裝設(shè)計(jì)史，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的國(guó)際設(shè)計(jì)大師在一步一步詮釋和發(fā)展著“概念服裝”，他們不僅注重節(jié)約資源，且在新素材開(kāi)發(fā)方面也有許多突破性，如：圣·洛朗的“蒙德里安樣式”；帕苛·拉邦奴的金屬女裝；路易·菲羅的“生態(tài)學(xué)主題”服裝；山本耀司發(fā)表用紐扣連接的“自然型女裝”、木板女裝；謬葛萊的未來(lái)風(fēng)格機(jī)車(chē)頭造型女裝；三宅一生模仿紋身效果印花紋樣的緊身衣；戈?duì)柕侔５娜闩b和頭發(fā)裙裝等等。

而在中國(guó)，“例外”品牌在從創(chuàng)建之時(shí)便在“概念”服裝方面的探索孜孜不倦。之后創(chuàng)立的“無(wú)用”品牌更是把“概念服裝”發(fā)揮到了極致。

品牌概念被人們所重視，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、設(shè)計(jì)性、個(gè)性化等已成為該產(chǎn)品銷(xiāo)售成敗的關(guān)鍵之一，消費(fèi)者不再單純關(guān)注服裝的面料、款式、功能性等。而使產(chǎn)品更具有吸引力的樞紐就是概念設(shè)計(jì)。

目前服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，本土品牌競(jìng)爭(zhēng)力低下，其主要原因就是服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識(shí)的貧瘠以及概念開(kāi)拓性的缺乏。相比之下，那些走在世界服裝產(chǎn)業(yè)頂尖品牌都是將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與品牌形象融為一體。比如：著名服裝設(shè)計(jì)師John Calliano通過(guò)各種夸張怪誕的造型，華麗的外表，豐富的細(xì)節(jié)和富于想象的色彩搭配，將其戲劇性設(shè)計(jì)風(fēng)格始終貫穿于他設(shè)計(jì)之中。

在服裝概念設(shè)計(jì)中，要努力發(fā)掘創(chuàng)造性思維的能力，要走出服裝本身的固有思維，轉(zhuǎn)向從生活方式的設(shè)計(jì)走向人的精神層面的概念設(shè)計(jì)。

比如：山本耀司將西方式的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，以和服為基礎(chǔ)，借以層疊、懸垂、包纏等手段使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物，而成為著裝者、身體與設(shè)計(jì)師精神意韻的紐帶，將其充滿東方哲學(xué)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格與不斷突破創(chuàng)新的裁剪技巧，形成一種非固定結(jié)構(gòu)的著裝概念。

設(shè)計(jì)師的想法、靈感是每件作品的靈魂，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)任何作品都將有其獨(dú)到的設(shè)計(jì)概念在里面，一個(gè)設(shè)計(jì)師能將自己的設(shè)計(jì)概念用極具聲色的手法演繹出來(lái)，潛移默化的將他的品牌以及設(shè)計(jì)理念烙印在了觀眾心里，那么作品的設(shè)計(jì)就是成功的。

突破思維定式的設(shè)計(jì)理念，挑戰(zhàn)既有的觀念，媒介及表現(xiàn)手法，為設(shè)計(jì)拓展新境界，這是概念設(shè)計(jì)最為重要的一點(diǎn)。獨(dú)特的材料運(yùn)用是概念服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一。面料始終表達(dá)著設(shè)計(jì)師想要呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)思想和人文理念。顛覆性的服裝結(jié)構(gòu)也是概念服裝設(shè)計(jì)中不可忽略的。比如川久保玲運(yùn)用結(jié)構(gòu)原則，改變服裝的傳統(tǒng)比例和搭配，超越服裝既有的形態(tài)，以怪異的服裝造型，革命性的剪裁概念代表了一種超前的新銳思想。

概念設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的不僅是形式上的服裝，更多的是對(duì)傳統(tǒng)服裝美概念的挑戰(zhàn)，他們重新定義了服裝的審美。

設(shè)計(jì)承載了對(duì)人類(lèi)精神和心靈慰藉的重任。服裝概念設(shè)計(jì)在服裝領(lǐng)域掀起了新的藝術(shù)思潮，引導(dǎo)和預(yù)測(cè)著未來(lái)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，更是概念設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分。

作者簡(jiǎn)介：金丹丹（1993.01-）女，天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。