呂莜

伴隨著生活水平的提高，旅游越來越受到人們的重視。氣候舒適性是影響旅游活動的重要因子之一，在一年之中的上半年，人們多喜歡到北半球度過“春夏”季節(jié)，而在一年之中的下半年，人們則喜歡到南半球度過“春夏”季節(jié)，這就形成了人們像候鳥一樣，根據(jù)氣候的舒適度而選擇旅游地的現(xiàn)象。

候鳥式的旅游，又被稱為氣候旅游，主要是人們在酷熱、嚴(yán)寒、潮濕和霧霾等不舒適的氣候環(huán)境條件下， 為趨利避害，追求健康生活而引發(fā)的差異化旅居生活方式，這種生活方式與候鳥式的遷徙現(xiàn)象類似。當(dāng)然，不能將氣候旅游一概統(tǒng)稱為“候鳥式旅游”，因為在氣候資源舒適宜人的地域空間，“留鳥式”的原住民，與“候鳥式”的旅居者，都是同時享益的。比如全境大部分地區(qū)四季如春、全年旅游氣候舒適度最高的云南省，是最為吸引外來“候鳥”人流的黃金氣候旅游空間，然而本地人亦安處鄉(xiāng)土， 一般都不愿長期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，被稱之為“家鄉(xiāng)寶”。

近年來，以避暑游、避寒游、避霾游、踏春游、金秋游、海浴游、冰雪游、滑雪游、經(jīng)緯游、觀日出、觀云海、觀候鳥、賞百花、賞月華、賞紅葉、摘時果等為主要取向的氣候旅游，已經(jīng)成為越來越受到關(guān)注的民生問題與時尚話題。

自然風(fēng)景是由山、水、林、木、花、草和氣象等各要素共同構(gòu)成的。其中山、水、動植物等因素只影響空間景觀形態(tài)，唯氣象和氣候，既影響一地的空間景觀結(jié)構(gòu)，又影響自然風(fēng)景的季相變化。這是因為氣溫、降水、風(fēng)向風(fēng)速等天氣現(xiàn)象在一年四季內(nèi)有不同的變化所致。以我國為例，夏季氣溫南北方差異很小，全國普遍出現(xiàn)高溫狀況。在夏季風(fēng)集中降水的影響下， 我國各地呈現(xiàn)一片蔥綠喜人的景觀； 冬季，全國大部都在“極地”大陸氣團的控制下，東部平原地區(qū)的氣溫受太陽輻射所影響，南北溫度梯度相差懸殊，北方一片冰原雪嶺，寒冷干燥， 南方花草溢香、氣溫宜人。春秋兩季處于冬夏過渡季節(jié)，北方的春季尚在變性極地大陸氣團控制之下，天氣干燥少云，地面接收的輻射多直接用于增溫，故升溫亦快；江南地區(qū)正值清明時節(jié)，多云雨天氣，地面所得輻射相對減少，升溫就慢。但是南北方都處于生機勃勃的景象，成為旅行最佳時節(jié)。秋季在北方低空“極地”大陸氣團基本上替代了熱帶海洋氣團，而南方高空仍有副熱帶高壓活動。在這時節(jié)，我國南北絕大部分地區(qū)都是秋高氣爽的天氣，金風(fēng)送爽，濕潤適宜， 不失為旅游佳季。由此可見，全國各地四季均呈現(xiàn)不同的自然景觀。這種季相變化最顯著的表現(xiàn)莫過于植物景觀，如東北五大連池，春夏有瑞花野草點綴，加上不同樹木的色彩變幻， 景觀意境，頗為豐富；秋天有紫紅的柞樹，黃綠色的樟子松，色彩秀麗， 極饗游人；冬天樺林片片，白雪壓枝， 意境頗富詩意。可見，這種季相變化， 均是由氣象、氣候諸要素決定的。

中國春城昆明品牌百年如一，清皇室承德避暑山莊久負(fù)盛名，近代我國早已形成的北戴河、雞公山、莫干山、廬山四大避暑勝地至今人們耳熟能詳， 以及中國國土經(jīng)濟學(xué)會發(fā)現(xiàn)臨滄“太陽轉(zhuǎn)身，兩洋分水”（指北回歸線與印太兩大洋地理分水線）十字交叉口， 是當(dāng)?shù)亍昂愦骸睔夂蚰酥猎颇系途暥雀吆０螀^(qū)域四季如春、優(yōu)越旅居氣候的策源標(biāo)志地等，這些都是中國極其珍貴的旅游氣候自然遺產(chǎn)。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。氣候旅游文化源遠(yuǎn)流長。我國古代早已提出二十四節(jié)氣與七十二候等， 以便掌握農(nóng)時和旅居。我國歷史文獻中有極為豐富的有關(guān)當(dāng)時氣候的文字記載，且史料的豐富是世界各國都不能企及的。我國傳統(tǒng)文化中，國人早已重視氣候、物候?qū)ι?、起居、出行、休閑、康療以及人文的影響，氣候、氣象、天文、物候景觀，歷來是文人墨客競相表現(xiàn)的藝術(shù)題材。杜甫《奉寄李十五秘書文嶷》詩之一：“避暑云安縣， 秋風(fēng)早下來?！毙煜伎汀队吾陨饺沼洝穭t說：“又北上三里……側(cè)一井，甚瑩， 曰御井，宋真宗避暑所浚也”，以及康熙《避暑山莊三十六景題詩》，都是我國古代氣候旅居文化的重要例證。

古人關(guān)于氣候、氣象、天文、物候旅居問題總結(jié)的寶貴知識，翻開史書可謂卷軼浩瀚，至今值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。