趙歡

（云南民族大學(xué) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，云南 昆明 65050）

摘 要：科技與藝術(shù)總是相伴相生的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其獨(dú)特的言說(shuō)方式、別具一格的審美追求被劃為通俗文學(xué)的范疇，在總體上呈現(xiàn)著通俗性的審美特質(zhì)。隨之職場(chǎng)小說(shuō)也應(yīng)運(yùn)而生，其作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的一支新秀而一躍成為當(dāng)下一種引人注目的文化現(xiàn)象。其中以《杜拉拉升職記》為代表的新職場(chǎng)小說(shuō)就是其成功典范，小說(shuō)的熱銷，一方面是由于其直接的職場(chǎng)規(guī)則詳解被職場(chǎng)菜鳥奉為“職場(chǎng)圣經(jīng)”；另一方面我們會(huì)從主人公杜拉拉在職場(chǎng)中苦苦打拼、成長(zhǎng)成熟并終獲成功的艱辛奮斗史中獲得切實(shí)有效的奮斗經(jīng)驗(yàn)。本文認(rèn)為，《杜拉拉升職記》所建構(gòu)的職場(chǎng)人生，不僅僅包括“我們是誰(shuí)”的想象，而且還生動(dòng)具體地展示了職場(chǎng)的真實(shí)面，因此，本文將結(jié)合小說(shuō)《杜拉拉升職記》、《杜拉拉2：年華似水》與《杜拉拉 3：我在這戰(zhàn)斗的一年里》，以杜拉拉為樣本進(jìn)行分析的同時(shí)提出“青蛙效應(yīng)”來(lái)克服當(dāng)前職場(chǎng)人員的生存困境，使其具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)職場(chǎng)小說(shuō)；青蛙效應(yīng)；職場(chǎng)困境；借鑒意義

中圖分類號(hào)：C913.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0016-02

一、職場(chǎng)人員的現(xiàn)代性悲劇

杜拉拉的職場(chǎng)升遷故事生動(dòng)地揭示了現(xiàn)代職場(chǎng)的工作理性與人的生活、愛(ài)情等人生問(wèn)題的矛盾已成為現(xiàn)代社會(huì)的焦點(diǎn)——即現(xiàn)代性問(wèn)題的悖論。近代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、工業(yè)革命和資本主義帶來(lái)了全面的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化，使人類的文明進(jìn)步到了一個(gè)杰出的現(xiàn)代性階段，但是由于資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代性的工具意識(shí)和市儈心態(tài)，現(xiàn)代性從產(chǎn)生的那一刻起，其本身就包含了無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾和張力，導(dǎo)致了現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)的激烈否定。隨著中國(guó)三十年來(lái)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，我們已經(jīng)歷史地邁進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的門檻，在一些大都市，早已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)達(dá)的現(xiàn)代階段，杜拉拉形象展示的就是現(xiàn)代性矛盾和沖突的一個(gè)側(cè)面。DB 公司是現(xiàn)代社會(huì)的符號(hào)，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，完善的管理制度，規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)流程，追求效率、監(jiān)督和創(chuàng)新的理念，使得它充滿現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)：“集中地表現(xiàn)為對(duì)理性的崇拜，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)體制和法律 / 行政體制的信仰，對(duì)合理化秩序的信念?！边@種現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)極大地提高了工作效率，并創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，使得 DB 公司躋身世界 500強(qiáng)。但是同時(shí)我們會(huì)看到它內(nèi)在的矛盾，即它“自己反對(duì)自己的傳統(tǒng)”的方面，其按規(guī)矩辦事的刻板風(fēng)格、鐵公雞式的加薪制度是留給中國(guó)員工的最直接印象?？茖W(xué)、理性、秩序與紀(jì)律等因素的產(chǎn)生，原本是為了提高生產(chǎn)效率，規(guī)范管理，最大限度的發(fā)揮人的能力，促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì)發(fā)展的最終目的應(yīng)該是為人的，人的自由，人的幸福。

而我們看到的DB公司卻相反，道出現(xiàn)實(shí)往往并非這樣單純，當(dāng)紀(jì)律完善到?jīng)]有任何漏洞的時(shí)候，人也就被“紀(jì)律”了。DB 公司有兩個(gè)硬性規(guī)定：一是不準(zhǔn)動(dòng)公司的錢；二是不準(zhǔn)動(dòng)公司的人，尤其是后者。為了工作效率，防范風(fēng)險(xiǎn)以及商業(yè)秘密的需要等，DB 公司在把人的情感拒斥出工作領(lǐng)域的同時(shí)就不自覺(jué)地侵涉了人的自由和神圣的人權(quán)。當(dāng)玫瑰和王偉在各自辦公室里隔著一堵墻異常壓抑地通過(guò)電話商量家務(wù)事時(shí)，我們感到了現(xiàn)代通訊便利的巨大諷刺。當(dāng)拉拉還是最底層的員工時(shí)，她的經(jīng)濟(jì)水平是低下的，物質(zhì)條件是樸素的，但是她可以簡(jiǎn)單的生活，享受難得的自由和閑暇。而升職到了中層的玫瑰和王偉，盡管可以開著私車上班，打扮得光鮮華麗，但是實(shí)際的生活水平和幸福指數(shù)反而比底層人要低。隨著職務(wù)的不斷升遷，玫瑰反而對(duì)生活越來(lái)越失望。而身為銷售總裁的王偉年紀(jì)輕輕就罹患了幽閉恐懼癥。其實(shí)，表象的強(qiáng)大、能干與內(nèi)心的懦弱、恐懼，揭示的是工作和人生的矛盾，兩者在現(xiàn)代性的發(fā)展和提升中不斷加劇。

現(xiàn)代性問(wèn)題不是整體主義的存在方式，它如幽靈般裹夾在現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞里。

每一個(gè)走進(jìn) DB 公司的人，在接受新人培訓(xùn)時(shí)都會(huì)痛并快活著。DB 的要求嚴(yán)，規(guī)范多，使人感到壓抑，在此情況下公司內(nèi)部部門之間、人與人之間不可避免地變成了競(jìng)爭(zhēng)敵手，利害關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，長(zhǎng)期下來(lái)就會(huì)造成員工之間缺乏信任和理解，甚至把同事當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)敵人，把協(xié)作當(dāng)作工作地位和影響的較量，把企業(yè)環(huán)境當(dāng)作了人生的角斗場(chǎng)。這些職場(chǎng)態(tài)度也就理所當(dāng)然地出現(xiàn)了工作中的猜忌、嫉妒和不安，為自身施加了無(wú)形的壓力。至少在我們可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，現(xiàn)代性還是現(xiàn)代社會(huì)的“大敘事”方式，杜拉拉無(wú)法克服，我們也無(wú)法克服。于是，我們看到在利益和情感發(fā)生抵觸的時(shí)候，拉拉只能無(wú)奈的低頭。所以聰明的拉拉，實(shí)在的拉拉，理性的拉拉，只能無(wú)望的告訴王偉：“那天晚上我喝多了，那件事，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)?！庇谑牵莱霈F(xiàn)代性悲劇總是無(wú)法避免的，就是拉拉自己，最后又何嘗不是這樣呢？在書的末尾，拉拉給李都的郵件中提到了為什么要辛苦為職場(chǎng)中人，就是為了“自由自在地活”，明確喊出了典型的中產(chǎn)階級(jí)口號(hào)——“財(cái)務(wù)自由”，杜拉拉在此郵件中也總結(jié)了關(guān)于“什么樣的工作算好工作”以及“如何才能夠資格獲得一份好工作”等求職精華。因此，拉拉是現(xiàn)代人悲劇性人生的象征。這正如一些學(xué)者指出的“現(xiàn)代性的自我矛盾和張力恰恰也是其充滿活力和希望之所在，在‘反現(xiàn)代性的現(xiàn)代性的反思過(guò)程中，我們?nèi)祟惒拍茏罱K走出現(xiàn)代性的困惑，不過(guò)那也許就是現(xiàn)代性終結(jié)的時(shí)候了。可以相信，歷經(jīng)現(xiàn)代性階段之后，人類會(huì)更有信心走出必然王國(guó)，邁向自由王國(guó)。這是我們的困惑，也是我們的希望所在?！?/p>

二、克服職場(chǎng)人員現(xiàn)代性悲劇的“青蛙效應(yīng)”

俗話說(shuō)“職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，面對(duì)紛繁復(fù)雜的職場(chǎng)困境，我們?cè)诼殘?chǎng)交往中要巧用“心理效應(yīng)”來(lái)了解自己在工作中的心理活動(dòng)，樹立信心，真正做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”?！扒嗤苄?yīng)”源自十九世紀(jì)末，美國(guó)康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過(guò)一次著名的“青蛙試驗(yàn)”，其強(qiáng)調(diào)的是“生于安樂(lè)，死于憂患”的道理。人天生就是有惰性的，總愿意安然現(xiàn)狀，不到迫不得已，多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人久久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，就往往忽略了周遭環(huán)境等等變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就像那青蛙一樣只能坐以待斃。未雨綢繆、居安思危、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟的。在生活和職業(yè)上都該如此，逆水行舟，不進(jìn)則退。

以杜拉拉為代表的都市大企業(yè)的職員面對(duì)待遇的優(yōu)厚，工作條件的優(yōu)越，每一個(gè)進(jìn)入公司的人在權(quán)衡比較下，大概都無(wú)法選擇離開，寧可在其中被壓制著淪陷，這就是現(xiàn)代性的悲劇表現(xiàn)，也是青蛙效應(yīng)最有力的證明。由此為避免職場(chǎng)人員“溫水煮蛙”現(xiàn)象，于是“青蛙效應(yīng)”具有以下啟示：

1.一些突發(fā)性事件，往往容易引起人們的警覺(jué)，而最容易致人于死地的卻是在自我感覺(jué)良好的情況下對(duì)實(shí)際情況的逐漸惡化沒(méi)有清醒的察覺(jué)。這就從側(cè)面說(shuō)明人們目光短淺，只能看到局部，而無(wú)法縱觀全局，對(duì)于突如其來(lái)的小變化可以從容面對(duì)，但對(duì)于悄悄發(fā)生的大的變化卻無(wú)法察覺(jué)，我們不要單純的，只能面對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)，而忽視那種緩慢而又微小甚微的危險(xiǎn)，因?yàn)槟欠N緩慢而又微小甚微的危險(xiǎn)，才是最可怕的！

2.當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)知識(shí)爆炸、日新月異的時(shí)代，知識(shí)也需要不斷更新，所以我們不要一味的沉迷于現(xiàn)狀、安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，這樣下去的話，肯定會(huì)被時(shí)代所淘汰，也會(huì)有面臨失業(yè)的危險(xiǎn)！青蛙，就好象是我們生活中的蕓蕓眾生，無(wú)論處于人生的什么階段，什么職位，都會(huì)相應(yīng)面臨著不同的困境，我們就要提高危機(jī)意識(shí)，不要滿足于眼前的既得利益，不要沉湎于過(guò)去的勝利之中，而不要滑入危機(jī)的泥潭之中而看不到失敗的一步步逼近，最后像青蛙一般在安逸中死去。而要著眼于未來(lái)，提高預(yù)見(jiàn)性能力，勤于思考新的問(wèn)題，勤于學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不能過(guò)“今日有酒，今日醉”和“當(dāng)一天和尚，撞一天鐘”的醉生夢(mèng)死的生活，否則將會(huì)是可悲的！

參考文獻(xiàn)：

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