吳子芳

（惠州商貿(mào)旅游高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校（惠州城市職業(yè)學(xué)院），廣東 惠州516025）

摘 要：本文分析不同材料的版畫對人的心理的影響，指出版畫是視覺藝術(shù)的重要門類。廣義的版畫可以包括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形普遍具有版畫性質(zhì)。當(dāng)代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的圖畫。版畫藝術(shù)在技術(shù)上是一直伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展的?；氐讲煌牧系陌娈嬜髌吩偃タ?，會發(fā)現(xiàn)人們看待作品的眼光已經(jīng)脫離了單純的美丑，進(jìn)而思考作者為什么會把正常的人表達(dá)成癟、瘦削、殘破的人形，恍如隔世的感覺，不同材料的版畫表現(xiàn)的是非常獨(dú)特的藝術(shù)形象再現(xiàn)了這樣一種感覺。具體這種感覺在面對觀眾時(shí)心理產(chǎn)生了怎樣的碰撞，那就是觀眾與作品純粹的溝通。

關(guān)鍵詞：傳播；材料；版畫對；心理

中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0026-02

一、中國現(xiàn)代版畫的形成與發(fā)展

2016年現(xiàn)代版畫在經(jīng)歷不同的社會背景與文化形態(tài)，中西文化的沖撞與交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)在的對峙與統(tǒng)一，政治需求與藝術(shù)自律的失衡與調(diào)整，以及藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的貼近與疏離的情況下，逐漸擺脫歷史的重負(fù)而走向本體的精純，由單一的、封閉的、附屬型的向多維的、開放的、自立型的演變，由一般性政治宣傳與淺層次反映走向精神內(nèi)涵的深邃，由藝術(shù)語言的粗糙陳舊變?yōu)榫叫路f。對于中國現(xiàn)代版畫，它完成脫胎換骨的蛻變，形成現(xiàn)在的形態(tài)。

二、材質(zhì)視覺符號使作品與人物情感有機(jī)結(jié)合

（一）黑白木刻版畫給人理性的感覺

黑白木刻版畫給人理性的感覺，代表理性的黑與代表情感的白碰撞出火花，黑白是一種整體，是一種節(jié)奏，進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)語境中，文化氣”和“商業(yè)氣” 在這里天衣無縫地結(jié)合，融匯成情感的品牌，黑白木刻版畫更多地注入了情感因素， 將品牌定位從一 般的功能性描述上升到感性高度， 更為難能可貴黑白木刻版畫情感傳遞是通過傳播生活形態(tài)來完成的。版畫藝術(shù)在材質(zhì)符號的實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)造觀念作用下，形式逐漸呈現(xiàn)出道隱技顯的特征，還由于版畫材質(zhì)媒介在很多情況下存在著視覺與觸覺互通性的感覺反應(yīng)，不同的材料肌理質(zhì)感都會直接對人的生理、心理構(gòu)成不同程度的影響，有著難以描繪的獨(dú)特審美價(jià)值。因此，現(xiàn)代版畫藝術(shù)愈來愈重視對新材質(zhì)媒介的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和試驗(yàn)應(yīng)用。于是，版畫形式開始掙脫慣用單一的材質(zhì)模式的束縛，轉(zhuǎn)而追求創(chuàng)造陌生的、豐富的、前所未有的非描繪性的材質(zhì)媒介表現(xiàn)，使材質(zhì)視覺符號成為版畫形式創(chuàng)新的重要組成部分。這種突出材質(zhì)媒介的物態(tài)質(zhì)感進(jìn)而實(shí)現(xiàn)版畫形式的純粹性的材質(zhì)符號的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)造，成為現(xiàn)代版畫藝術(shù)形式顯著特征和趨勢。

（二）石版畫與金屬版畫

石版畫與金屬版畫技術(shù)日趨成熟。石版畫與金屬版畫版畫作為一種以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)，如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)，給人賞心悅目的感覺，例如在西方的雕塑中，不論男女多為半裸或全裸的姿態(tài)，給人一種強(qiáng)大的視覺沖擊。這是因?yàn)橄ＥD羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，但這樣的雕塑在中國就比較少見，幾乎是找不到的，中國的雕塑家受傳統(tǒng)觀念的影響，希望間接、婉轉(zhuǎn)的去表達(dá)美，讓觀眾去聯(lián)想、感受。

由于中西方歷史文化背景不同，決定了西方的藝術(shù)注重寫實(shí)性，古希臘藝術(shù)黃金時(shí)代留給我們大量的人體雕像，可謂之典范，不僅形式完美，而且大部分都表達(dá)出藝術(shù)家的思想感情。石版畫與金屬版畫作品大衛(wèi)了解其時(shí)代背景是必不可少的，這樣可以情景帶入，最大程度的讓觀眾感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神，石版畫與金屬版畫中多數(shù)體現(xiàn)的是人體自然的形態(tài)、健碩的肌肉、古希臘人民風(fēng)淳樸，但也開放，認(rèn)為人體和性都是美的，不加修飾的自然就是美，同時(shí)推崇人體的健康美。對自身體型毫不自卑的欣賞。古希臘人崇拜人體，崇尚力量和自然， 由于中國傳統(tǒng)版畫材質(zhì)媒介形式已無法函蓋現(xiàn)代版畫的概念，還由于現(xiàn)代科技對于版畫形式物態(tài)的滲透，使版畫材質(zhì)媒介形式表達(dá)具有更豐富完整的感性樣式，從而拓寬延伸版畫材質(zhì)媒介概念，并給新的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)造帶來可能性。當(dāng)各種異質(zhì)的材料、裝置、實(shí)物等手段形成一種特有的全新的獨(dú)立視覺語言介入到版畫形式中，突破拓寬傳統(tǒng)版畫間接、復(fù)數(shù)、版痕、印痕形式的概念，使版畫形式創(chuàng)造空間變得更加寬廣和自由。只有當(dāng)材質(zhì)媒介與直覺、情感在實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造的過程中達(dá)到有機(jī)結(jié)合與完美統(tǒng)一時(shí)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的材質(zhì)媒介的感染力與嶄新強(qiáng)烈的視覺效果，使版畫作品中的材質(zhì)媒介在對舊有的束縛限制突破中獲取創(chuàng)造性意義。

（三）暖色材料與冷色材料對心理活動感染程度

色彩的分類根據(jù)顏色對人心理的影響，顏色分為暖、冷兩類色調(diào)。把以紅、黃為主的色彩稱為暖色調(diào)。把藍(lán)、綠為主的色彩稱為冷色調(diào)。色彩的搭配在同一空間中使用多種顏色，就必須注意色調(diào)的變化。不同材料的版畫采用顏色的冷暖，在程度上存在著差別。這些差別在人們的心里，決定于人們對它們所聯(lián)系的具有同樣顏色的實(shí)物的印象，或者受社會文化和個(gè)人理解的影響。比如在我國，紅色是火，是吉慶、熱情的象征。同時(shí)因?yàn)檠羌t色，紅色意味著流血，引申為革命。綠色一般是生長中的植物的主色，因此綠色代表著活力、生長、寧靜、青春。藍(lán)色是天空和深水的顏色，所以能給人靜止、平緩、安定、憂郁等感覺，同時(shí)因?yàn)楸┏＝o人以淺藍(lán)的錯覺，藍(lán)色也有冰涼的意思。而黑色來自黑暗體驗(yàn)，使人感到神秘、恐怖、空虛、絕望，有精神壓抑感。同時(shí)一直以來人類對黑暗有所敬畏，所以黑色有莊重肅穆感。

在心理學(xué)上，不同材料的版畫對于一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象，叫聯(lián)覺現(xiàn)象。人們的顏色感覺容易引起聯(lián)覺，因此，顏色容易對人的心理產(chǎn)生這樣或那樣的影響。如冷暖、遠(yuǎn)近、輕重等。紅橙黃等色被稱為暖色，因?yàn)樗鼈兿筇柡土一?，能引起人們溫暖的感覺。而藍(lán)綠青紫等冷色，象碧空寒冰，讓人們覺得冷。

版畫顏色的遠(yuǎn)近感則與顏色的深淺有關(guān)。一般來說，顏色越深，給人的感覺越近，這也是取決于人們的生活經(jīng)驗(yàn)。比如遠(yuǎn)山呈現(xiàn)輕藍(lán)。近山濃抹，遠(yuǎn)樹輕描是繪畫的基本手法。同時(shí)暖色能給人以向前方突出的感覺，被稱為進(jìn)色；冷色向后方退入，被稱為退色。顏色的深淺還能給人以輕重的感覺。淺色讓人感到輕些。這是由顏色對神經(jīng)的刺激度不同，對精神的壓迫感不同引起的。心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是平衡。因?yàn)橹挥衅胶獠抛匀?，才適合人們生存發(fā)展的需要。

三、傳統(tǒng)材料的視覺形式元素進(jìn)行新的創(chuàng)建融合

隨著經(jīng)濟(jì)和生活的日趨全球化，人們越來越容易被強(qiáng)大的社會心理暗示所影響，版畫家必須殫思竭慮地克服自然模仿的局限，破解傳統(tǒng)的以具象的造型觀念，這股力量甚至改變?nèi)藗兊臐撘庾R，而視覺圖形在視覺傳達(dá)的概念中對于人們內(nèi)心的暗示更是不言而喻的。隨處可見的各種標(biāo)語、標(biāo)志和宣傳海報(bào)，更有一些潛移默化在生活的細(xì)枝末節(jié)中的圖形設(shè)計(jì)，讓人們陷入下意識的圈套中自顧不暇。

傳統(tǒng)版畫材料例如吹塑紙、圓珠筆、電烙鐵、水粉畫顏料（或濃縮廣告畫顏料）、橡膠磙（可用橡皮管、木棒等自制）、油畫棒、毛筆等其中吹塑紙質(zhì)地較軟，用圓珠筆用力在吹塑紙上劃過，其表面即可留下大小寬窄不同的點(diǎn)、線、面，可制作出豐富多彩的版畫效果，水粉顏料（或濃縮廣告包）代替油墨便于操作及課后清洗。 圖形天然的功能首先就是表達(dá)與溝通，其次才有美學(xué)意義。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代就是用圖畫來交流信息。人們正是從先人們畫的石壁畫上解他們那時(shí)的生活狀況的。兒童也是先會涂鴉和畫畫的，然后才學(xué)習(xí)文字的書寫。圖畫是表達(dá)自己對周圍事物的感受和內(nèi)心意愿的最主要方式之一，因此從這個(gè)意義上說，圖畫天然就是表達(dá)人類的有效的工具。

畫畫的過程是一種心理學(xué)的投射技術(shù)，版畫中將畫好的稿子用泡沫水彩筆直接畫在吹塑紙上，畫得不滿意的地方，可以用濕布輕輕擦去。畫好后用圓珠筆（成竹簽、鐵釘?shù)龋┯昧坍?，由于吹塑紙質(zhì)地較軟，圓珠筆劃后成凹痕，線條密集的地方，用力凹下去形成凹塊，線條稀疏的地方就形成灰色。它能夠反映人們內(nèi)在的、潛意識層面的信息。它的實(shí)質(zhì)是人們表達(dá)內(nèi)心的一種工具。它的特點(diǎn)是直接、直觀。直接是指它可以直接通向人的內(nèi)心，大部分人在隨手涂鴉時(shí)都不會有很多的防御心，會很自然地流露自己內(nèi)心真實(shí)的想法、愿望和追求。直觀是指當(dāng)人們把自己心中的圖畫落筆到紙上時(shí)，它就變成有具體信息的載體，人們可以一目然地得到主要信息。很多人都有這樣的感覺；有時(shí)表達(dá)自己想法時(shí)，別人聽來聽去聽不懂，但當(dāng)用幾筆把自己的想法畫成圖、表時(shí)，別人就很容易理解。一副畫傳遞事物相對位置、顏色、主題等豐富的信息。所以，有時(shí)一幅畫勝似千言萬語。

版畫具有可視性審美的平面性造型及其純美術(shù)的功用。版畫有藝術(shù)表現(xiàn)過程的間接性，藝術(shù)結(jié)果的復(fù)數(shù)，印痕藝術(shù)的審美特征。蘊(yùn)含著現(xiàn)代藝術(shù)觀念的版畫藝術(shù)是以不斷創(chuàng)造獨(dú)特新穎的視覺形式為首要特征的。中國現(xiàn)代版畫藝術(shù)形式語言的創(chuàng)新正是版畫家以大膽實(shí)驗(yàn)不斷探索的創(chuàng)造精神，對傳統(tǒng)文化慣有模式中刻意追求視覺真實(shí)、傾心于逼真的摹仿的分解，轉(zhuǎn)向視覺形式元素建構(gòu)的過程，只有立足于對突破和重構(gòu)的衍生形糅合到現(xiàn)代版畫形式中去，才能保證版畫形式在傳統(tǒng)與創(chuàng)新形式之間的延續(xù)的聯(lián)系，使其創(chuàng)造的新形式有較大的可接受性。

圖形所傳遞的信息量遠(yuǎn)比語言豐富，表現(xiàn)能力更直觀，而且，在畫圖的過程中，人們進(jìn)一步理清自己的思路，把無形的東西有形化，把抽象的東西具體化。人們常常有這樣的體驗(yàn)：一幅言簡意賅的畫，只有方寸大小，寥寥數(shù)筆，但如果要把它的意思表達(dá)清楚，要用很多的文字。圖畫的表達(dá)力比語言更強(qiáng)。畫畫的基本要素就是線條與色彩。線條的流暢或生澀，遒勁或軟弱，色彩的濃烈與素淡，暖色調(diào)與冷色調(diào)等，這兩個(gè)要素的千變?nèi)f化會傳遞豐富的信息。作畫者的情緒、意境、表達(dá)的主題也就在畫中。

四、總結(jié)

總的來說，不同材料的版畫對人的心理的影響不同，版畫家對其線的可變性因素以實(shí)驗(yàn)性分解、抽象、概括的方式有所否定的同時(shí)，以另一種主觀創(chuàng)造方式對現(xiàn)代形式元素點(diǎn)線面、黑白、結(jié)構(gòu)、平面性形式元素的強(qiáng)調(diào)建構(gòu)，擺脫中國版畫傳統(tǒng)意義上的自然主義的觀看方式觀念，將建構(gòu)的純粹形式形態(tài)糅合到現(xiàn)代版畫形式中去，由此生成的具有原創(chuàng)性的形式語言呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)版畫大相徑庭的、全新的、陌生化的視覺樣式，最大程度來表達(dá)現(xiàn)代版畫形式的創(chuàng)造自由，給予版畫形式創(chuàng)造以最現(xiàn)代的詮釋。

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