羅昭亮

宮燈——顧名思義是皇宮中用的燈，在中國(guó)已經(jīng)有上千多年的歷史了，主要是些以紅木制作成燈架鑲以絹紗畫(huà)和玻璃畫(huà)，還要配上精細(xì)復(fù)雜的雕刻，并在外繪以各種圖案的照明用燈，更顯示帝王的富貴和奢華。宮燈因充滿宮廷氣派，集欣賞性和實(shí)用性而聞名于世，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一。

早在三千多年前（夏商皇朝年代），貴族的照明是用油燈，到了西周時(shí)期，創(chuàng)造了青銅器，當(dāng)時(shí)大量使用青銅打造的各種油燈為主的燈具，到了西漢時(shí)期，青銅工藝進(jìn)展到鑄造工藝，以1968年出土的“長(zhǎng)信宮燈”充分展示當(dāng)時(shí)的鑄造技藝；由于鑄造的燈只能擺放使用，而不能高掛照明，當(dāng)時(shí)的工匠想到高燈遠(yuǎn)照，就必須造一個(gè)木燈架可以承托油燈高高掛起，以達(dá)到高燈遠(yuǎn)照的目的，這就是最原始的木制燈；在宮廷里，各種家具和宮燈等都是由“工部尚書(shū)”組織領(lǐng)導(dǎo)下，一班精湛宮廷御用工匠聯(lián)手制成最初木制的四方宮燈，并包裹上宣紙懸掛于宮廷內(nèi)作照明之用。 經(jīng)過(guò)歷代的改良和普及，宮燈的制作技藝逐步流落民間。宮燈始于東漢，盛于隋唐，在唐宋時(shí)代，絲絹畫(huà)的美觀、透光和耐用被工匠運(yùn)用到燈架上，達(dá)到非常華貴的效果，絲絹畫(huà)搭載著木制宮燈走過(guò)一個(gè)個(gè)朝代；一直到了明朝，也是廣式紅木宮燈的起源地——廣州；通過(guò)海上絲綢之路運(yùn)回中國(guó)大量東南亞的各種紅木，廣州的黃埔古港就是當(dāng)時(shí)唯一的最早的進(jìn)出口海港，由于廣州首先獲得大量的進(jìn)口紅木，工匠們研發(fā)出各式紅木家具和紅木宮燈，進(jìn)貢到京城給皇宮及達(dá)官貴人使用，明式家具設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，風(fēng)格優(yōu)雅，直至當(dāng)今，在業(yè)內(nèi)依然受到多方面追捧；清朝時(shí)期，紅木制造的明式家具、紅木宮燈和紅木工藝品進(jìn)入了輝煌鼎盛時(shí)期，紅木宮燈大量出口，中國(guó)也進(jìn)口了磨砂玻璃，畫(huà)師在玻璃上繪畫(huà)出精致國(guó)畫(huà)，盡顯極具中國(guó)特色，集觀賞性和實(shí)用性于一體的宮燈深受外國(guó)友人的喜愛(ài)，并稱(chēng)之為“中國(guó)燈”。在國(guó)內(nèi)民間亦大量普及使用，作為家居用燈。

直至清末民初時(shí)期，受到西方文化的影響，房屋的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化——從磚瓦結(jié)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，房屋內(nèi)的布局和家具的設(shè)計(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橹形骰齑?，由此，紅木宮燈逐步走向熄微。

而我的父親是木匠（俗話：斗木佬）；而叔父是木雕工匠（俗稱(chēng)：花梨佬）；兩人一生以木雕制作為生，代表作”九龍床”為人民大會(huì)堂廣東廳收藏；1919年由我父親羅啟湘創(chuàng)立了“廣州啟湘營(yíng)造廠”；自此，羅啟湘、羅啟洲兄弟倆接得許多中式裝修工程，中式家具及宮燈燈飾制作配套。后來(lái)國(guó)家政策，全國(guó)各行各業(yè)“技術(shù)歸隊(duì)”，叔父歸隊(duì)到“廣州木雕廠”；父親創(chuàng)辦的“廣州啟湘營(yíng)造廠”歸隊(duì)到“廣州市第四建筑工程公司”，卻留下了“廣州老字號(hào)”的品牌。

1982年我國(guó)經(jīng)濟(jì)走向開(kāi)放改革時(shí)期，我開(kāi)始籌建廣州藝華美術(shù)工藝廠，至1993年籌建工作完成，我決心把歷代祖先留下來(lái)的宮燈文化——廣式紅木宮燈重新投入生產(chǎn)。

經(jīng)歷三十多年全國(guó)的參觀和調(diào)研，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，終于把廣式紅木宮燈這項(xiàng)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救出來(lái)，但怎樣才能使它能永久地生存下去呢？圍繞著這個(gè)難題，我廠對(duì)生產(chǎn)部分新產(chǎn)品要與時(shí)代科技接軌，制作傳統(tǒng)的古典宮燈依舊保留祖輩流傳的技藝，在開(kāi)發(fā)的新時(shí)代的產(chǎn)品上，結(jié)合現(xiàn)代科技制作；在銷(xiāo)售方面對(duì)社會(huì)需求的方向分析，當(dāng)今現(xiàn)代人的喜好，并作出總結(jié)，我們總結(jié)出給廣式紅木宮燈永久生存的具體方案，首先把產(chǎn)品定格為博物館收藏、宗教寺廟懸掛、茶樓酒家的裝飾、各界禮品和旅游區(qū)紀(jì)念品，最后是民間的愛(ài)好者家庭使用，共六個(gè)方面，每個(gè)方面都有它特殊的實(shí)用和裝飾的要求！

博物館的文物級(jí)收藏品要求盡量顯示歷史性、民族性，用料要經(jīng)久耐用，藝術(shù)水平及技藝水平要代表最高水準(zhǔn)；例如我設(shè)計(jì)制作的“中國(guó)夢(mèng)”宮燈和“恭賀新禧”子母宮燈，就是按文物級(jí)水準(zhǔn)要求研發(fā)出來(lái)，取得了預(yù)期的效果。

使用于宗教寺廟的宮燈，因寺廟都是空間較高，宜掛大型宮燈，手繪掛燈廟宇所供奉的神靈故事，雕刻掛燈寺廟特有的圖紋，則收到客戶(hù)滿意的效果；例如為山西五臺(tái)山金殿、四川彭州佛學(xué)院、廣州城隍廟、廣州南海神廟等所掛的大宮燈就是其中的成功例子。

茶樓酒家訂制的宮燈要求喜慶、彩氣、明快的效果，我廠為全國(guó)最大的園林酒家——泮溪酒家特殊設(shè)計(jì)制作的泮溪宮燈和泮溪壁燈深得酒家的總裁嘉獎(jiǎng)。泮溪酒家是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人接待各國(guó)來(lái)賓的酒家；當(dāng)年毛澤東、周恩來(lái)等多位領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)接待過(guò)多位外國(guó)總理，泮溪酒家因此也聞名中外。

千家萬(wàn)戶(hù)國(guó)民群眾夜夜燈輝，他們渴望得到他們喜歡的家居燈飾，老人家想要的是古雅、柔和及雕工精細(xì)的紅木宮燈；青年人希望有時(shí)代裝飾的晶瑩剔透的水晶燈；小朋友喜歡的會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的，畫(huà)里有色彩艷麗或動(dòng)漫主角的臺(tái)燈……，真是各人有各人的喜好，每個(gè)家庭的環(huán)境不同，亦有不同的需求。

我明白了要讓廣式紅木宮燈有永久的生命力，生命根是在群眾之中，我吸收了全國(guó)各地的群眾的喜好，設(shè)計(jì)制作出多款以老撾大紅酸酯為原材料的中式水晶吸頂燈、吊燈系列；兒童臺(tái)燈和琺瑯彩臺(tái)燈系列；旅游紀(jì)念品微型迷你小宮燈系列等等，畫(huà)面內(nèi)容不斷豐富，產(chǎn)品質(zhì)量向著“沒(méi)有最好，只有更好”的發(fā)展方向，越是創(chuàng)作，腦筋越是創(chuàng)意百出，我想，不管他是什么人，到了黑夜，都要亮燈，關(guān)鍵是群眾點(diǎn)亮怎樣的燈呢？

廣式紅木宮燈只要跟上時(shí)代的步伐，吸納先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和數(shù)千年的祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)精神，事實(shí)已證明廣式紅木宮燈是具備永久性的生命力，它可以屹立于眾多的燈林藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，廣式紅木宮燈將會(huì)點(diǎn)亮現(xiàn)在，照亮將來(lái)！endprint