孫麗娟

摘要：本文主要是針對黑白人物肖像攝影繡品技巧展開研究，著重從刻畫人物眉眼、發(fā)須在不同深度的黑白灰色彩和針法上的巧妙應(yīng)用展開闡述，對作者的黑白攝影繡品《齊白石》展開分析，從而彰顯刺繡藝術(shù)家們在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，大膽的進(jìn)行創(chuàng)新、積極融入世界各地不同的文化元素的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：刺繡；黑白；人物肖像；攝影；技巧

攝影術(shù)剛發(fā)明時(shí)，所有的攝影作品皆為黑白。彩色感光材料產(chǎn)生后，人們便能真實(shí)的將自然景觀表現(xiàn)在照片上，因此攝影術(shù)發(fā)生了巨大的變革。但在彩色影像普及的今天，依舊能看到黑白影像在攝影各個(gè)領(lǐng)域仍有著不同凡響的表現(xiàn)，黑白人像在人們的精神世界里占有獨(dú)特的地位。黑白影像與彩色人像的最大分別，自然是顏色的存在。彩色人像以色彩的飽滿、形象的逼真見長。但是如果色彩太多，反而會(huì)影響人們?nèi)庋鄣挠^察。黑白攝影作品則由黑、白、灰三種色階組成，這三種色階包容紅、綠、藍(lán)和黃、品、青等人類肉眼所能看到甚至看不到的各種顏色，構(gòu)成深淺不同的色階，其作品單純、樸實(shí)、含蓄且富有質(zhì)感、層次和想象空間。因此黑白攝影作品便以其獨(dú)特的優(yōu)勢吸引著諸多攝影愛好者，黑白能夠剝離事物表面浮華的色彩，進(jìn)而表達(dá)事物本質(zhì)和內(nèi)涵，塑造了一種抽象的美感，給予攝影者無限的創(chuàng)作空間。當(dāng)然，彩色影像亦有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)。所以說黑白與彩色影像相互交涉、相輔相成。

刺繡作為一種用絲線或其他材料，在絲綢、布帛等織物上，借助針的反復(fù)穿刺以構(gòu)成圖案的一種裝飾技藝，在我國擁有悠久的歷史。而蘇繡一詞脫胎于吳地的普通刺繡技藝，到后來發(fā)展到以蘇州為中心、在吳地地域內(nèi)運(yùn)用了蘇秀針法技藝并具有蘇繡藝術(shù)特征的的刺繡產(chǎn)品的總稱。歷經(jīng)千年的歷史沉淀和來自蘇繡藝術(shù)家的不懈創(chuàng)新，蘇繡形成了以“精、細(xì)、雅、潔”為核心的藝術(shù)特征，所謂“精”和“細(xì)”是指精制細(xì)密，是蘇繡藝術(shù)的精湛技藝的反映。而“雅”和“潔”則指雅致純潔，是蘇繡藝術(shù)層面的追求。蘇繡藝術(shù)在堅(jiān)守自身獨(dú)特的藝術(shù)語言和文化特質(zhì)的同時(shí)，也緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，在商品經(jīng)濟(jì)和都市文明的逐層滲透下，在創(chuàng)新中把握正確的方向、尺度和途徑，突破固有程式，對自身屬性進(jìn)行了新的理性思考，藝術(shù)造詣不斷提升，制作技藝也日臻完善。

蘇繡歷經(jīng)百年得以保存至今，離不開新型題材的演變和拓展。從初期造型簡單、淳樸的圖案繡題材，到內(nèi)容豐富、形式多樣的畫繡題材，再到西方油畫題材的引入，爾后隨著當(dāng)代攝影藝術(shù)的普及和推廣，蘇繡也開始大量采用攝影類題材。自清末民初，刺繡就受到西洋油畫、攝影等現(xiàn)代藝術(shù)元素的影響，革新刺繡針法與技藝，創(chuàng)作出了令攝影藝術(shù)家折服的刺繡藝術(shù)品，并促使攝影藝術(shù)家把自己的攝影作品通過刺繡的藝術(shù)形式再現(xiàn)出來，極大地豐富了蘇繡的藝術(shù)表現(xiàn)力，賦予了蘇繡前所未有的視覺沖擊。從攝影的發(fā)明到刺繡藝術(shù)家受西畫攝影光影技法的影響創(chuàng)造的“仿真繡”、“亂針繡”、“虛實(shí)亂針繡”、“免光T型針法”，再到攝影家把現(xiàn)代攝影融入到刺繡中的種種思想，刺繡與攝影的淵源越來越深遠(yuǎn)，也越來越和諧統(tǒng)一。

在黑白攝影人物肖像的繡制過程中，需通過不同深度的黑白灰色彩和針法的巧妙應(yīng)用來刻畫人物的眉眼、發(fā)須等。眉眼占據(jù)著人物肖像面部的重要位置，要求刺繡藝術(shù)家必須極為細(xì)心，不能有絲毫的差錯(cuò)，否則可能會(huì)導(dǎo)致全局的失敗。包括眼球、眼白、眼角的繡制，工藝非常復(fù)雜。如果只用單色繡制，必然會(huì)刻畫的很死板、無生氣。因此在必須要絲絲劈絲，要按光線增減深淺色線，用線必須準(zhǔn)確，包括眼角肉處的暗度、眼球上下的眼瞼、眼皮、睫毛以及眉毛的長短濃淡，都要明暗合度、用線準(zhǔn)確。尤其是以老年人為代表的眼梢有魚尾紋，繡魚尾紋應(yīng)將線先按紋的部位放置下面，然后依照無紋的繡法繡好，然后抽去底線，則紋自然顯出，上額皺紋亦是同樣的方法。如果繡制戴眼鏡的眼睛，繡時(shí)只顯其框型即可，無需照眼鏡加繡整個(gè)圓圈?？偟膩碚f，繡制攝影人物肖像眉眼部分，最重要的是深入分析色彩，細(xì)分?jǐn)z影感光區(qū)域，把握住色彩線并精準(zhǔn)應(yīng)用相應(yīng)針法。鼻子是隆起的三角形狀，明暗深淺都關(guān)系到眼膛顴骨的形態(tài)，所以需處置得當(dāng)。鼻子是軟骨，垂頭有圓有方，其端和唇連接出的明暗，要繡得非常準(zhǔn)確。鼻梁外面隱露骨形，修時(shí)需運(yùn)用明色顯出。在繡制鼻子部位時(shí)，要把握好用色的深淺，以確保鼻子的高低形狀以及對上下銜接部位的影響。嘴巴部位的繡制依舊講究精確度，男女、老少特點(diǎn)各異，繡制時(shí)要分上下兩個(gè)部分用針，分出口縫，但不可太齊，需略有交錯(cuò)，口縫處及明暗處用比較深色的線。上層中央凹溝是唇中，應(yīng)當(dāng)依照光度用深淺色線顯出，有胡須的，則在稀處加繡，密處留下部位。上唇邊緣中部突出的部分，要用比較淺色線表現(xiàn)。下唇連接頦處的暗影，必須繡準(zhǔn)，以襯托出突出的程度。有胡須的，則同上唇胡須的繡法。上額的繡制亦然，尤其是針對額上有皺紋的攝影人物肖像，可以用比較深色的線分上下參差用針，繡出痕路。另外還需注意頭發(fā)與面部渾然融為一體。顴骨有高低，面頰有腴瘦，繡時(shí)應(yīng)該依照明暗光線用深淺不同的色線顯現(xiàn)出來。繡制耳朵部位時(shí)，首先要依照光線的明暗用色線襯出，另外不規(guī)則的耳殼軟骨、肥厚各異的耳垂以及暗深的耳孔都要進(jìn)行深淺色線以針法的合理應(yīng)用。另一個(gè)關(guān)鍵便是發(fā)須的繡制。繡頭發(fā)時(shí)要注意頭發(fā)的梳理和光線，要有參差感及光線的深淺。而胡須長短、疏密不一，都需要依明暗光線用稀實(shí)針法表現(xiàn)其形態(tài)。另外，所用光線粗細(xì)各異，應(yīng)酌情先用。除此之外，頸項(xiàng)、四肢、服飾、背景等等，都需要藝術(shù)家利用線條表現(xiàn)形式、依據(jù)肌肉紋理、配合光線進(jìn)行細(xì)膩而精確的刻畫。

正如作者的黑白攝影繡品《齊白石》，作者以亂針繡的運(yùn)針方法逐步分層加色，同時(shí)考慮虛實(shí)、疏密，惟妙惟肖的刻畫了人物膚色、發(fā)須、服裝等的不同色彩和質(zhì)感，做到“針到意到”，將齊白石老人的不凡氣質(zhì)通過絲線技巧完全表現(xiàn)了出來。此幅繡品可以說是蘇繡與西方攝影藝術(shù)相結(jié)合的典范。

現(xiàn)如今，為了促進(jìn)包括蘇繡藝術(shù)在內(nèi)的中國刺繡文化能夠更好的發(fā)展，刺繡藝術(shù)家們應(yīng)該在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，大膽的進(jìn)行創(chuàng)新、積極融入世界各地不同的文化元素，用最適合的、最簡約的刺繡形式表現(xiàn)出最好的藝術(shù)效果，使得刺繡藝術(shù)逐漸成為世界了解中國、走進(jìn)中國、進(jìn)行中外交流和溝通的橋梁。endprint