魏敦旭

水晶內雕，相對傳統(tǒng)的陽雕而言亦稱陰雕，工藝手法均不相同，是近些年嶄露頭角的一門新興工藝。陽雕注重的是外形與表情的外在美，而內雕則力求的是內秀與內涵相融的內在美。加之內雕工藝獨特，作品清秀，因而一問世便受到市場熱捧。

就內雕雕刻工藝而言，主要是利用鉆頭由淺至深雕刻出各種立體的造型，與陽雕相同，內雕的第一步也是根據(jù)水晶石料的巧色設計圖案，確定題材后就可以動筆畫稿了。和陽雕正面畫稿不同，內雕是從晶體的背后反手畫稿。這樣做的目的是能夠更準確地確定圖像在晶體上的位置和比例，這同樣需要雕刻師有豐富的繪畫基礎。

畫好圖稿后，接下來就是打坯。打坯的工具主要有釘子、鉆頭，釘主要刻出大體輪廓線條，鉆頭是鉆出具體的細節(jié)定位，工具的使用順序和陽雕不同，需要反手雕刻正面看，每個環(huán)節(jié)都不能有一點馬虎。這里以做千手觀音內雕為例，整個過程需要用小鉆頭鉆出每一只手的比例，這跟陽雕不同，陽雕是從大做到小，內雕是從小到大使用工具.每個環(huán)節(jié)定位需要細致準確，不能出錯，一旦出錯前功盡棄。接下來需要用油筆畫出千手的每一只手臂，再用小鉆頭鉆出手臂的比例位置，這個環(huán)節(jié)需要反手去做，同時要歪著脖子去看，最艱難的就是反手低頭。修光與打坯兼顧，修光、打坯混合在一起的時候，務必格外的小心。前面鉆頭只是鉆出千手觀音的大體比例，而這個環(huán)節(jié)是定位的最關重要，兩者兼顧在一起時，滴水不能太快，否則會影響正面視覺。

內雕在雕刻時，需要時刻注意從正面觀察雕刻效果，以調整雕刻的深淺，內雕和陽雕不同，打坯也是整坯。兩道工序合二為一，一招定乾坤。這就需要雕刻師有豐富的經(jīng)驗才能達到爐火純青的程度。當鉆頭無法再繼續(xù)深入雕刻更小的細節(jié)時，我們就要更換工具了。用中小號的鉆頭雕刻出千手的各個部位，當?shù)窨桃恍┘毿〔课粫r，如果反手不能準確雕刻，需要在正面確定好位置后，從背面細心雕刻，也可以用鉛筆確定好位置后，再進行雕刻。比如，在雕刻手臂時，需要先從正面反手用鉛筆標出手臂的具體位置，然后在反過來從背面用小鉆頭雕刻出手臂。接下來修光，內雕的修光是一個很漫長的過程，需要雕刻師有足夠的耐性。千手觀音整體比例是要做好最前面兩只手臂的定位大小，修光的時候，要不斷地看著最先兩只手的定位比例大小，這個環(huán)節(jié)是打坯、修光混合在一起的最難的細活。整個過程都要歪著脖子干活。

接下來又要回到打坯這個步驟，把千手觀音的手掌、手指以及法器做一個定位，再用小鉆頭邊打坯邊修光，再用尖針鉆出手指及法器，這個環(huán)節(jié)也很艱苦。這么小的尖針要是斷在作品的手指里，這個時候特別需要調整好自己的心態(tài)，靜下心來想方法取出斷在里面的尖針，否則前面的努力就白費了。反手鉆手指的時候，水一定要滴到又不能太快，水快了會影響視覺，在做千手觀音的頭飾時，要把握好頭飾的比例和臉的比例定位。

內雕的修光相當于陽雕的開臉和修光兩道工序，修光的工具主要有磨棒、勾砣、尖針、鉆針等，同樣也是由大到小使用。與陽雕相同，先用大號磨棒磨去細坯中的刀痕糟垢，使表面更加細膩，使作品的立體感更加強烈。在雕刻這些細小的部位時，需要雕刻師格外小心，以免漏掉任何一個小細節(jié)造成作品的不完美。開臉是一種反思維，在開臉的時候，做線條需要雕刻師有過人的定力，特別是雕眼線的時候，連呼吸都要注意節(jié)奏，也就是說在做眼線的時候，要憋著一口氣把它做完。然后用舊的圓棒從大到小重新修一遍修光，最后只需刷子清洗掉殘余的水晶粉末作品就算完成了。

內雕在水晶材料的選擇方面要求也很嚴格。首先，晶體要清澈透明，不能模糊混濁，這樣透過晶體的表面就能清楚地看到內部的包裹體；其次，晶體純凈度要求高，最好晶瑩無瑕，一眼望穿，因為與陽雕不同，如果內部有瑕疵，在背部雕刻過程中只有去除，無法修飾遮掩，對于晶體內部存在的特征包裹體，可以充分地發(fā)揮想象并進行藝術處理；第三，晶體表面弧度與雕刻題材的尺度大小息息相關，只有把持有度，才可做到萬無一失；第四，創(chuàng)作空間的局限性要求創(chuàng)作者的技藝嫻熟，并膽大心細做到超常發(fā)揮。例如背刻的深度過大則要考慮到工具是否易折斷，或是否能夠到達，以及轉彎處的角度可否完成雕刻等等。

還有一點便是作品的真實性。例如雕刻一件童子拜觀音，為了突出立體感，便可將童子與觀音前后排列，使場景與人物更為真實，這就要求創(chuàng)作者對晶體的生長特征，尺寸厚度和內部包裹體及對特殊工具的篩選做到充分的審視，方可著手雕琢。總而言之，一件精美的藝術品的創(chuàng)作并非偶然，那是手藝人嘔心瀝血的杰作，是有心人持之以恒且經(jīng)過千淘萬漉苦尋到的冰山一角，是成功者為之驕傲的磨礪之途！

內雕和傳統(tǒng)陽雕還有不同的是，陽雕的原料是固定的，石頭不動人在動；內雕正好相反，是人不動石頭在動；陽雕的雕刻進程是直觀的可持續(xù)的，而內雕則是要反著雕正面看效果，雕一下，看一次，想一想，整個過程都在低頭操作，時常還需借助放大鏡來觀察細微。相對陽雕難度更大，要求更為嚴格精細，眼力、手力、心力與注意力務必高度集中形成合力，稍有走神或偏差，就可能勞而無功，或前功盡棄。比如雕刻西方三圣，就是人們經(jīng)常看到的佛像里面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，他們的面部表情和法器各不相同，要雕出形象神似難度是相當?shù)拇?，長時間的眼睛觀察又容易造成視角疲勞，所以做內雕還不能長時間連續(xù)雕刻。一旦進入雕琢狀態(tài)，便入無人之境，近乎達到了忘我的境地。

諸如雕琢的“尊勝佛母”，具有三面八臂，每一個臉上都有三只眼睛，右第一手持羯磨杵（十字金剛）于胸前，二手托蓮座，上為阿彌陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持絹索，二手上揚作施無畏印，三手執(zhí)弓，四手定印托甘露寶瓶。佛母威嚴慈祥，項戴珍寶瓔珞，身著秀麗天衣，雙足跏趺于蓮花寶座中央。這件作品就是陽雕也非易事，內雕難度和精確度就可想而知了。

內雕作為一門新興工藝，需要在實踐中不斷摸索，在摸索中不斷總結改進，水晶內雕寄托了我的夢想與追求，體現(xiàn)了我的人生品位和價值，唯有創(chuàng)新超越才能讓這門新興藝術發(fā)揚光大?；诖?，在創(chuàng)作過程中，還尤為需要作品形、情、神、意、美的融合，做到思維敏捷，手法細膩，善于捕捉靈感，一個創(chuàng)意或者一個美的幻覺萌發(fā)，都需要迅速記下以防稍縱即逝，盡管實際操作起來也就是三五分鐘的事情。endprint