孫喆

摘要：拜倫的代表作《唐璜》描寫(xiě)了唐璜充滿浪漫的一生和不斷反抗的成長(zhǎng)過(guò)程，旨在揭露社會(huì)的黑暗與丑陋。本文擬通過(guò)解讀唐璜游歷意大利、蘇丹和英國(guó)的過(guò)程，展現(xiàn)唐璜的精神成長(zhǎng)，進(jìn)而揭示作者拜倫的英雄主義情結(jié)和倫理思想。

關(guān)鍵詞：《唐璜》；游歷；成長(zhǎng)；英雄主義；倫理思想

喬治·戈登·拜倫是英國(guó)浪漫主義時(shí)期的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)篇以幽默詼諧的語(yǔ)調(diào)、輕快諷刺的文字和浩瀚宏大的筆卷，引起了英國(guó)社會(huì)的強(qiáng)烈反響。他筆下的人物大多是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的形象，他們愛(ài)憎分明，充滿反叛精神，被稱(chēng)為“拜倫式英雄”。日本評(píng)論家鶴見(jiàn)祐輔稱(chēng)贊拜倫“只要人類(lèi)還沒(méi)有失去對(duì)自由、愛(ài)國(guó)、民族獨(dú)立和個(gè)性發(fā)揚(yáng)的思慕與渴仰，詩(shī)人拜倫的氣魄便會(huì)永久地闊步在大地之上。”

浪漫主義文學(xué)家崇尚自然，重視自我情感的抒發(fā)。“浪漫主義者思考問(wèn)題的方式是以情感出發(fā)，不再是希臘時(shí)期的欲望、中世紀(jì)的神學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期的人性等等作為理性的核心，而是將情感視為思維的核心[1]”。無(wú)論拜倫式英雄抑或暴君、奴隸、女性，都是拜倫以“自我”為中心來(lái)構(gòu)建自我的工具，這與追逐自由和個(gè)性解放的浪漫主義思想緊密相聯(lián)。

拜倫在《唐璜》中描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)土人情，本文通過(guò)描述唐璜的游歷過(guò)程，探究他是如何理解生活并不斷反抗，最終得到身體和心理的雙重成長(zhǎng)。究其實(shí)質(zhì)，正是拜倫將自己的生活經(jīng)歷和個(gè)人情懷融入其中，使作品《唐璜》充滿了個(gè)人主義和人道主義色彩。拜倫因?yàn)樘畦蝗藗児文肯嗫矗畦驗(yàn)榘輦惗@得獨(dú)具一格。

一、唐璜的意大利之旅

唐璜去意大利旅行，在航行中船遇到了危機(jī)，唐璜顯示出超越年齡的成熟，“他雖年紀(jì)輕輕，卻會(huì)隨機(jī)應(yīng)

變[2]”。面對(duì)眾人的恐慌和老師的茫然無(wú)措，當(dāng)人性受到考驗(yàn)時(shí)，唐璜堅(jiān)信能渡過(guò)難關(guān)，最后全船人只有唐璜活了下來(lái)。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)唐璜在海上的歷險(xiǎn)過(guò)程，體現(xiàn)了拜倫對(duì)英雄熱情的道德理想的向往。從唐璜的遭遇可以看到，面對(duì)困境只有敢于反抗，奮力拼搏，才有可能成功。相反如果坐以待斃，只能走向毀滅。

當(dāng)唐璜被海浪沖到一座小島，他與少女海黛產(chǎn)生了愛(ài)情?！皭?ài)情在他們是生命，它如此之濃，/不是感覺(jué)，而是整個(gè)的精神內(nèi)容[2]”。美麗純潔的海黛，一眼便愛(ài)上了一無(wú)所有的唐璜。她不在乎任何的名利，只期望與唐璜長(zhǎng)久廝守。這里也體現(xiàn)出詩(shī)人拜倫的愛(ài)情觀，愛(ài)情是純粹的、無(wú)關(guān)于利益的。拜倫對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)愛(ài)情觀的強(qiáng)烈不滿，表現(xiàn)了對(duì)功利社會(huì)愛(ài)情的蔑視。

二、唐璜的蘇丹之旅

即使被當(dāng)作販賣(mài)的奴隸，面對(duì)失去情人、財(cái)富的悲慘遭遇，唐璜卻異常沉穩(wěn)不卑不亢。來(lái)到蘇丹王宮，太監(jiān)巴巴讓唐璜跪拜王妃古爾佩霞，不管是勸說(shuō)還是恐嚇，唐璜堅(jiān)持“除非是教皇的腳，/對(duì)任誰(shuí)的鞋子他也不能彎

腰[2]”。通過(guò)塑造唐璜這樣一個(gè)勇士形象，表達(dá)了拜倫內(nèi)心的英雄觀，勇往直前，有著頑強(qiáng)的意志和決心。面對(duì)強(qiáng)權(quán)無(wú)所畏懼，不愿隨波逐流去附和他人，遵從自己的內(nèi)心，他們是追求自由的叛逆者。

雖然唐璜為俄國(guó)效忠攻打土耳其，但又從兩個(gè)俄國(guó)士兵手里救下了一個(gè)土耳其小女孩，“我不能任這個(gè)孩子再冒風(fēng)險(xiǎn)，/她已是孤兒，所以必須歸我管[2]”。面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，唐璜始終懷有一顆善良的心，他憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)，同情無(wú)辜的人民。這里體現(xiàn)了拜倫的人道主義精神，崇尚以人為本的倫理觀念，渴望和平，英雄主義不是以自我為中心的個(gè)人主義。

三、唐璜的英國(guó)之旅

唐璜雖是外族人，卻贊嘆英國(guó)是被自由神選中的國(guó)家，而當(dāng)他沉思英國(guó)的奇妙之處時(shí)，一伙強(qiáng)盜趁虛而入，唐璜開(kāi)槍打傷了一個(gè)強(qiáng)盜，卻不忍心讓傷者躺在大路上咽下最后一口氣。盡管初來(lái)乍到受到威脅，唐璜仍保持著難能可貴的心靈，維護(hù)生命的價(jià)值，肯定生命的意義。這展示了拜倫尊重生命的倫理思想，它以人道主義為核心，主張人的個(gè)體性，視個(gè)體人的獨(dú)立、自由和精神解放為生命的第一要義，以廣闊的慈悲胸懷為顯著特征。

浪漫主義時(shí)期的英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，官員充斥著腐敗，“英國(guó)的上流社會(huì)耽于享樂(lè)，過(guò)著奢靡、放蕩的生活。她們肆無(wú)忌憚地干著見(jiàn)不得人的丑事，卻彼此默契，互不披露[3]”。拜倫認(rèn)為虛偽只能阻擋自由的進(jìn)步和國(guó)家的文明，因此在《唐璜》中揭露了英國(guó)政壇的虛偽假面，“是時(shí)候了，該對(duì)你們雇傭的一族/（個(gè)個(gè)靠祖國(guó)的血和債而自肥）/把它宣示出來(lái)[2]”。

四、結(jié)語(yǔ)

拜倫的英雄主義情懷和獨(dú)特的倫理思想，在長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》中展現(xiàn)的淋漓盡致。

正是有感于英國(guó)社會(huì)的政治腐敗、道德淪喪而強(qiáng)烈呼吁自由平等，因而詩(shī)人賦予其作品鮮明的倫理道德色彩。詩(shī)人全面揭露了十九世紀(jì)初的歐洲各國(guó)風(fēng)貌，黑暗腐敗的社會(huì)、封建專(zhuān)制的殘暴、官場(chǎng)的偽善和戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，而對(duì)神圣同盟和英國(guó)政府的批判最為明顯。拜倫筆下的詩(shī)歌及其塑造的人物，憑借獨(dú)特的魅力，為后人帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春芳.英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌情感論[D].沈陽(yáng)：東北師范大學(xué)，2009，11.

[2]拜倫著，查良錚譯.唐璜[M].北京：人民文學(xué)出版社，1993，140、307、403-404、590、617.

[3]楊江柱.西方浪漫主義文學(xué)史[M].武漢：武漢出版社，1989，262.