朱崇山

文 苑 藝壇

讀吳松營(yíng)《計(jì)劃、市場(chǎng)
——老路、邪路與正道》有感

朱崇山

吳松營(yíng)《計(jì)劃、市場(chǎng)——老路、邪路與正道》一書是一部有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的書，一部具備當(dāng)代思想史和經(jīng)濟(jì)史價(jià)值的大作，是一部可讀性頗高的好書。作者工作、生活在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，一直活躍在改革開放前沿，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐者、見證者、記述者。書中對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述，既是理論，也是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有鮮明的時(shí)代氣息，接地氣，彌漫著濃厚的深圳發(fā)展印記?？傊@是一部難得的鮮活著作，是深圳三十多年發(fā)展歷史的記實(shí)，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。全書分八章，約30萬(wàn)字，由東方出版社出版。

記得兩年前，吳松營(yíng)給我《計(jì)劃、市場(chǎng)——老路、邪路與正道》一書的初稿，要我提出意見。我一口氣讀下去，越讀越興奮，感動(dòng)而又驚訝。這是一部厚重的書，時(shí)代的厚重，歷史的厚重，理論的厚重。開始我又感到困惑，因何書的第一章是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是西方的專利”？細(xì)讀之后，才明白原來(lái)是回答了當(dāng)代中國(guó)為什么沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑，回?fù)袅宋鞣降陌詺狻Ｔ谥袊?guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)古已有之，《荀子》、《史記·貨殖列傳》等眾多古籍文獻(xiàn)，足以佐證。這一出彩，為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正名，為歷史正名，大大豐富了中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。至此，我才恍悟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的復(fù)雜，超經(jīng)濟(jì)原因的復(fù)雜。時(shí)至今日，在WTO里，還有人不承認(rèn)中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。因此，書中說(shuō)：“在當(dāng)今世界里，要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中翻滾，不但要了解西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且要了解東方中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，知道中國(guó)延綿不斷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)。”

道路是方向，走什么道路是個(gè)根本問(wèn)題。毛澤東的《新民主主義論》提出中國(guó)向何處去？答案是走新民主主義道路。這在經(jīng)濟(jì)制度方面其實(shí)就是多種經(jīng)濟(jì)成分，計(jì)劃與市場(chǎng)相互兼蓄包容，這無(wú)疑是正確的。可惜得很，由于當(dāng)時(shí)我們一邊倒，倒向蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉僵化的死胡同里，浪費(fèi)了多年的寶貴時(shí)間。歷史出現(xiàn)重復(fù)。20世紀(jì)70年代末，又提出了中國(guó)向處去的問(wèn)題。鄧小平響亮地說(shuō)：改革開放，走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路。也就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，政府+市場(chǎng)。這無(wú)疑是中國(guó)崛起之路。

這是我們經(jīng)歷了的老路轉(zhuǎn)上正道的軌跡。準(zhǔn)確地說(shuō)，是正道——老路——正道的回轉(zhuǎn)。

蘇聯(lián)解體的根本原因是經(jīng)濟(jì)上不去，急急忙忙搞所謂“新思維”，改旗易幟，施行“休克療法”，全盤私有化，走上了邪路，以至解體崩潰。這是血的教圳。

科學(xué)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心問(wèn)題，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的過(guò)程，書中對(duì)此進(jìn)行了深刻的探討。指出：“從以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，再促進(jìn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合的過(guò)程，就是勇敢而又艱苦地探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程?！币源硕_創(chuàng)的對(duì)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)這對(duì)矛盾進(jìn)行科學(xué)梳理，從源頭的萌發(fā)、長(zhǎng)成、豐滿、發(fā)展，至興衰起伏進(jìn)行了分析過(guò)濾，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原先并不復(fù)雜的面目。這是非常重要的環(huán)節(jié)。

由于歷史的原因，計(jì)劃與市場(chǎng)這對(duì)矛盾使人類社會(huì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的痛楚與曲折，尤其整整一個(gè)世紀(jì)冷戰(zhàn)的情變折磨。然而，最終的結(jié)果依然是誰(shuí)也滅不了誰(shuí)。我們“割資本主義的尾巴”割了幾十年，也沒(méi)有割完；西方對(duì)我們封鎖、制裁，堵截了整個(gè)世紀(jì)，中國(guó)依然崛起，計(jì)劃與市場(chǎng)依然并肩存在。為什么？因?yàn)橛?jì)劃與市場(chǎng)是“天生的難分難解的一對(duì)”，是孿生兄弟。正如薩繆森、諾德豪斯兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的：“所有的社會(huì)都是既帶有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成分，也帶有指令經(jīng)濟(jì)的成分的混合經(jīng)濟(jì)?！睆慕Y(jié)構(gòu)學(xué)審視，計(jì)劃與市場(chǎng)、政府+市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)模式的架構(gòu)的一對(duì)棟梁，相互支撐，兩者之間既是著力點(diǎn)又是支力點(diǎn)，是一種天然的結(jié)合。這不僅適用于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而且適用于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)。后來(lái)，世界出現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義的對(duì)立，經(jīng)歷了一場(chǎng)無(wú)邊的帶血淚的冷戰(zhàn)，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種經(jīng)濟(jì)制度也被視為是水火不相容的。因此，計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合，要說(shuō)有多艱難就有多艱難。

這就是計(jì)劃與市場(chǎng)從天生配對(duì)到人為敵對(duì)的血腥情殺經(jīng)過(guò)。

其實(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者是能夠而且必然能夠互相包涵、兼容的。鄧小平從老路的酸苦中反思，看透了這段歷史。他說(shuō)：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的劃分不在于市場(chǎng)還是計(jì)劃的問(wèn)題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。計(jì)劃和市場(chǎng)都得要。”一句話就化解了對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的妖化理解，還原其本來(lái)面目，讓計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合，發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新模式，并推之于實(shí)踐。這就是鄧小平理論的重心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心。

誠(chéng)然，中國(guó)能有今天的經(jīng)濟(jì)成就，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)起了巨大的作用，但我們也不能低估市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在改革開放過(guò)程的副作用、反作用。正如不能迷信計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一樣，也不能迷信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。要警惕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拜物教。書中提出要深刻認(rèn)識(shí)“理想——道德——法制”這一社會(huì)穩(wěn)定、文明、發(fā)展的“金三角”，努力構(gòu)建和依靠這一“金三角”。這是我們實(shí)踐社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)金色的總結(jié)。

我欣賞書中的《建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是時(shí)代的使命》這一章節(jié)。它觀點(diǎn)鮮明，論述清晰，情真意切，讀之令人感奮。也許有人認(rèn)為，這是游離于本書的閑章，其實(shí)不然。這是中國(guó)要補(bǔ)上的頭一塊短板。

由于國(guó)際風(fēng)云變幻，由于種種超經(jīng)濟(jì)的原因，有人認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提得少了，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也少提了，也就沒(méi)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合了。這完全是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幼稚病。

感謝作者，感謝編輯同志，給我們提供了一部難得的好書。讀著這本書，我感覺(jué)到一種享受，理論的享受，歷史總結(jié)的享受。這是作者畢生從事理論文化思想探索研究的總結(jié)。他忠誠(chéng)坦率，勤奮好學(xué)。在海洋大學(xué)畢業(yè)后一直從事宣傳新聞工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，由外行轉(zhuǎn)為內(nèi)行，把《深圳特區(qū)報(bào)》辦成全國(guó)知名的大報(bào)。令人敬佩的是，作者退休之后，勤奮依然，著作不斷，這是第四本書了，契而不舍，感人至深。為了寫好這部書，他參閱了200多種有關(guān)著作，通過(guò)比較、節(jié)選、過(guò)濾，力求反映出歷史的真實(shí)，總結(jié)出理論的深刻。書中內(nèi)容豐滿多彩，行文流暢活潑，處處呈現(xiàn)出時(shí)代精神的跳動(dòng)，彌散著感人的新鮮感，閱讀它是精神的享受。

書中提出鄧小平理論的重心，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；而經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，核心是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是本書的全部?jī)r(jià)值。

（作者為廣東省人民政府文史研究館館員）