金鋒

中國(guó)兩位游客不久前在德國(guó)柏林“帝國(guó)議會(huì)大廈”前擺出行納粹禮的姿勢(shì)相互拍照，他們未曾想到的是，這樣“好玩”的動(dòng)作實(shí)際上違反了德國(guó)法律，他們隨即被舉報(bào)、拘留，被課以罰款和刑事調(diào)查，還成為德國(guó)甚至歐洲其他國(guó)家媒體競(jìng)相報(bào)道的事件。他們的無(wú)知給中國(guó)游客的形象抹了黑。

中國(guó)與世界日益融為一體，到世界各地旅游也已成為許多國(guó)人日常生活的一部分。中國(guó)的平民百姓由此也成為國(guó)際關(guān)系中活躍的行為者。須知，我們?nèi)ネ鈬?guó)“自由行”途中可能遭遇政治話語(yǔ)的“潛規(guī)則”，在被普遍認(rèn)為政治生活更為自由的美歐國(guó)家中，政治自由和政治禁忌常常是密切關(guān)聯(lián)，遠(yuǎn)不止于不問(wèn)女士年齡、不問(wèn)別人收入和宗教信仰那么簡(jiǎn)單，政治話語(yǔ)禁忌在無(wú)形無(wú)聲之中監(jiān)視著你的言行。

政治話語(yǔ)禁忌事關(guān)一個(gè)民族和國(guó)家的價(jià)值體系和集體心理的核心領(lǐng)域，對(duì)英雄神話的維護(hù)或是對(duì)歷史黑暗，甚至是歷史罪過(guò)的回避。

在維護(hù)神話方面，軍隊(duì)被作為國(guó)家和民族英雄受到敬仰，是國(guó)家神話的要素，談?wù)撥婈?duì)的暴行便是政治禁忌。比如在法國(guó)，阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題是持續(xù)了幾十年的政治話語(yǔ)禁忌，人們回避談?wù)撛谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中法軍對(duì)當(dāng)?shù)鼐用瘢貏e是對(duì)阿拉伯人實(shí)施的虐待和血腥屠殺，法國(guó)政府至今沒(méi)有對(duì)這段歷史正式道歉。

一位研究法國(guó)問(wèn)題的學(xué)者說(shuō)，不僅法軍在阿爾及利亞的行為仍是政治禁忌，談?wù)摲▏?guó)近年來(lái)對(duì)北非和西亞的軍事干預(yù)也是忌諱的話題，因?yàn)榉▏?guó)認(rèn)為那是在行使人道主義，不是暴力。

德國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)二戰(zhàn)后蘇聯(lián)紅軍對(duì)德國(guó)婦女的奸淫暴行有大量描述，但很長(zhǎng)時(shí)間里忌諱談及美國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)德國(guó)后大量奸淫德國(guó)婦女的事實(shí)，盡管調(diào)查估計(jì)美國(guó)軍人在1945年和1946年之間強(qiáng)暴了約19萬(wàn)德國(guó)婦女，德國(guó)和美國(guó)官方對(duì)此諱莫如深，維護(hù)著美軍是“把德國(guó)從納粹暴行下解放出來(lái)的”英雄形象。

除涉及軍隊(duì)的禁忌話語(yǔ)外，歧視女性和少數(shù)族群的話語(yǔ)在許多西方國(guó)家被認(rèn)為是“政治不正確”。尤其在種族歧視方面，歐洲多國(guó)社會(huì)忌諱談及他們對(duì)猶太人迫害的歷史，法國(guó)直到1995年才公開(kāi)對(duì)協(xié)助納粹德國(guó)迫害猶太人的歷史表示道歉，而東歐一些國(guó)家至今采取集體回避和忘記的策略。幾年前，德國(guó)二戰(zhàn)題材電影中涉及一些波蘭人在德占時(shí)期迫害猶太人的內(nèi)容就曾引起波蘭政府方面的強(qiáng)烈抗議。在德國(guó)，歧視迫害猶太人的歷史很久，納粹德國(guó)更是登峰造極，成為德國(guó)人現(xiàn)今心理深處最大的痛和恥辱，是不愿和不允許觸及的禁區(qū)。

在我國(guó)公民對(duì)外交往日益頻繁密切的今天，國(guó)際互動(dòng)中的政治話語(yǔ)禁忌現(xiàn)象需要我們高度重視，入國(guó)問(wèn)俗、入國(guó)問(wèn)禁，避免言行犯忌引起誤解，甚至觸犯法律，給自己國(guó)家形象帶來(lái)負(fù)面影響。法國(guó)學(xué)者?？略裕骸笆澜缟蠜](méi)有一個(gè)文化可以隨心所欲?！睂?duì)學(xué)界而言，政治話語(yǔ)禁忌是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)和深層梳理，有助于豐富我們對(duì)這些國(guó)家的知識(shí)體系?！?/p>

（作者是上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究員）