王瑩瑩

摘要：1936年問世的《飄》，其中的主角斯嘉麗，敢愛敢恨，個(gè)性鮮明，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，以其鮮明的個(gè)性特點(diǎn)成為美國(guó)早期女性主義的代表。作者米歇爾以細(xì)膩的筆觸，描寫出斯嘉麗這一角色女性意識(shí)的覺醒。斯嘉麗的一言一行只是出于自身生存的需要及利益的考慮，是無意識(shí)的、自發(fā)的考慮。這樣自發(fā)女性意識(shí)的覺醒，正體現(xiàn)了美國(guó)早期女性主義的特點(diǎn)——女性經(jīng)濟(jì)地位的崛起與女性人格上的獨(dú)立，也正因?yàn)檫@樣的描寫，讓《飄》成為一部不朽的世界名著。

關(guān)鍵詞：《飄》 早期女性主義 斯嘉麗

中圖分類號(hào)：I712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）15-0083-02

1936年問世的美國(guó)小說《飄》（Gone With the Wind），作者瑪格麗特特·米歇爾用優(yōu)美生動(dòng)的文筆刻畫了一個(gè)敢愛敢恨、個(gè)性鮮明、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性形象——斯嘉麗，其追求愛情、平等、自由的個(gè)性成為美國(guó)早期女性主義的代表。作者通過斯嘉麗這一角色，表達(dá)了自己追求女性自主權(quán)利，注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的思想，其對(duì)美國(guó)女性主義文學(xué)產(chǎn)生了不小的影響。

一、美國(guó)女性主義文學(xué)起源

19世紀(jì)末在法國(guó)興起的女權(quán)主義，以星火燎原之式蔓延到美國(guó)。作為美國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志性事件，1848年7月在美國(guó)紐約州北部的賽涅克·福爾斯村召開的第一次婦女代表大會(huì)，要求美國(guó)憲法賦予女性公民選舉權(quán)。這是當(dāng)時(shí)婦女運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取政治平等權(quán)的主要目標(biāo)。第一次婦女大會(huì)以后，女權(quán)主義者們拉開了美國(guó)婦女爭(zhēng)取平等權(quán)利的序幕，1860年，美國(guó)有14個(gè)州先后通過州法明確規(guī)定婦女擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)，1920年，美國(guó)聯(lián)邦憲法修正案正式生效，美國(guó)婦女終于擁有了平等的公民選舉權(quán)。[1]

轟轟烈烈的美國(guó)女權(quán)主義對(duì)美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以女性主義為主要表現(xiàn)形式的文學(xué)作品開始嶄露頭角，逐漸發(fā)展，于20世紀(jì)70年代趨于成熟。總的來說，美國(guó)女性主義文學(xué)主要包括這兩個(gè)內(nèi)容：揭露性別歧視與總結(jié)女性創(chuàng)作特征。具體而言，西蒙·波娃認(rèn)為“女性主義不同于階級(jí)斗爭(zhēng)，是專門為女性問題而奮斗的主義”；吉爾曼則認(rèn)為“女性主義是全世界婦女的社會(huì)覺醒”；凱特將女性主義總結(jié)為：“反抗世界上一切強(qiáng)行阻礙女性享有自由的斗爭(zhēng)?！?然而，無論人們?nèi)绾谓忉屌灾髁x，均認(rèn)同一個(gè)前提：“必須改變女性長(zhǎng)時(shí)間處于受壓迫、受歧視的地位”[2]。

二、《飄》中女性主義的展現(xiàn)

瑪格麗特·米歇爾生活在男權(quán)意識(shí)強(qiáng)烈的美國(guó)南方農(nóng)場(chǎng)，從小深受男權(quán)主義的壓迫。在她的宏篇巨制《飄》中生動(dòng)地刻畫了南北戰(zhàn)爭(zhēng)早期，美國(guó)南方社會(huì)中女性的種種不平等地位。書中描述了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)女性角色的期許：“結(jié)婚前，女孩子們必須溫柔、可愛、漂亮。結(jié)婚后，別人會(huì)期待她們能照管好一個(gè)有著一百多號(hào)人的家，包括白人和黑人。”然而書中主角斯嘉麗充滿了叛逆精神，無論是參加宴會(huì)時(shí)前不愿意填飽肚子而被黑人嬤嬤責(zé)罵，還是得知她的心上人阿希禮要與玫蘭妮結(jié)婚時(shí)敢愛敢恨的情感宣泄，抑或是為了報(bào)復(fù)阿希禮與查爾斯結(jié)婚，均展現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)美國(guó)南方莊園上流社會(huì)認(rèn)同的淑女形象不同之處。斯嘉麗結(jié)婚兩周便成為寡婦，她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)寡婦的限制與束縛表現(xiàn)出種種不滿，并不顧世俗的眼光，在服喪期參加了為前線戰(zhàn)士舉辦的義賣活動(dòng)并與瑞德共舞一曲。這些都是她叛逆性格的具體展現(xiàn)。斯嘉麗的女性意識(shí)不僅體現(xiàn)在她不顧世俗眼光、敢愛敢恨、敢作敢當(dāng)?shù)男袆?dòng)上，還體現(xiàn)在她獨(dú)立的女性意識(shí)上。無論是在南方軍隊(duì)撤出亞歷山大城而玫蘭妮即將分娩之際，斯嘉麗果決地幫助玫蘭妮成功生下孩子，還是在帶著玫蘭妮回到塔拉家園面對(duì)洗劫一空的家園時(shí)斯嘉麗對(duì)命運(yùn)的不屈服，均展現(xiàn)了斯嘉麗與同時(shí)期女性截然不同的女性意識(shí)。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面對(duì)滿目瘡痍的家園，斯嘉麗的女性意識(shí)達(dá)到了巔峰。為了保住塔拉莊園，她可以與妹妹的男友結(jié)婚；為了獲得更多的利潤(rùn)，她可以不顧社會(huì)輿論，雇傭犯人、與男人競(jìng)爭(zhēng)、趕著馬車在城里做生意。她從一個(gè)任性妄為、貪圖享受的少女變成了一個(gè)撐起莊園的當(dāng)家人。她干出一番轟轟烈烈的事業(yè)，成為生活真正的強(qiáng)者。正如她童年好友所說：“斯嘉麗曾經(jīng)掛在臉上為了討好男人而呈現(xiàn)的溫柔甜美的表情不見了，她曾經(jīng)最為熟悉的，仰頭討好男人的神態(tài)也全然消失了，現(xiàn)在的斯嘉麗身上有一種威嚴(yán)的神氣，不再為任何一個(gè)男人而活的自信、果敢的氣質(zhì)。”斯嘉麗的種種蛻變，正是體現(xiàn)了美國(guó)早期女性主義中對(duì)女性自我意識(shí)覺醒、追求獨(dú)立人格、展現(xiàn)自我價(jià)值等方面的追求。

三、從《飄》中看美國(guó)早期女性主義

作為一部杰出的女性主義作品代表，《飄》塑造了一個(gè)有血有肉的女性藝術(shù)形象——斯嘉麗。斯嘉麗這一角色的成長(zhǎng)歷程，很好地展現(xiàn)了作者瑪格麗特·米歇爾自身女性意識(shí)的覺醒?，敻覃愄亍っ仔獱枏男∩钤谀戏降囊粋€(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，母親是一個(gè)女權(quán)運(yùn)動(dòng)家，一生都在為爭(zhēng)取婦女解放及婦女的政治權(quán)利而奮斗。良好的教育與母親的影響加上生活在改革、動(dòng)蕩年代并一直活躍在新聞界，瑪格麗特·米歇爾創(chuàng)作出了她的不朽之作《飄》，也讓我們從側(cè)面了解當(dāng)時(shí)美國(guó)早期女性主義的發(fā)展。

（1）女性主義思想的覺醒。19世紀(jì)美國(guó)南方社會(huì)對(duì)上層女性的要求是：婚前要漂漂亮亮，像個(gè)貴族小姐一樣，每天的任務(wù)就是穿衣打扮、參加舞會(huì)，要展現(xiàn)“南方淑女”的雍容華貴。正如《飄》一書前面所描繪的十二橡樹烤肉宴會(huì)，女性作為男性世界的依附者完全喪失了基本的自我意識(shí)，完全以男性的價(jià)值取向?yàn)樽约旱男袨橹改?，稍有僭越就是大逆不道。然而斯嘉麗卻無視這一切，她勇敢，叛逆，敢愛敢恨，她不光是一個(gè)會(huì)與男孩子們一起爬樹、騎馬、扔石子的女孩，她還是一個(gè)敢于向自己心愛人吐露心聲的女孩。當(dāng)?shù)弥⑾６Y已經(jīng)與玫蘭妮訂婚后，她毫不掩飾的憤怒正是女性意識(shí)的覺醒與體現(xiàn)。

（2）女性主義思想的發(fā)展。南北戰(zhàn)爭(zhēng)給美國(guó)南方帶來了巨大的沖擊，也促進(jìn)了女性意識(shí)的迅速發(fā)展?！讹h》中斯嘉麗女性意識(shí)的迅速發(fā)展也發(fā)生在這一時(shí)期。南北戰(zhàn)爭(zhēng)給她的生活帶來了巨大沖擊，塔拉莊園再也不是她的避風(fēng)港，為了保住塔拉莊園，為了生存，斯嘉麗下到棉花田里摘棉花、做飯、擠牛奶，甚至還打死了一個(gè)北方士兵，并巧妙地騙過了其他北方士兵。與南北戰(zhàn)爭(zhēng)前為了愛情可以不顧一切的任性小女孩相比，那個(gè)曾經(jīng)穿著漂亮摩洛哥皮綠舞鞋，眼睛中閃耀著盈盈目光的小女孩逐漸長(zhǎng)大，日益勇敢和堅(jiān)強(qiáng)， 從中可以看出斯嘉麗女性意識(shí)的發(fā)展。而后她開始經(jīng)營(yíng)木材廠，隨著木材廠的生意蒸蒸日上，斯嘉麗意識(shí)到世界上沒有什么是女性不能干的，沒有什么是女性干不好的。從斯嘉麗的身上，我們看到了時(shí)代的變革對(duì)美國(guó)婦女的影響——再也不做傳統(tǒng)家庭中的木偶，再也不受丈夫的制約，大部分女性開始沖破身上的種種枷鎖，追尋自身的價(jià)值，爭(zhēng)取獨(dú)立自主的權(quán)利。

（3）女性主義中的人格獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。一個(gè)人想要獲得真正意義上的社會(huì)地位提升和獨(dú)立自主的權(quán)利，必須要做到人格與經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。因此，追求個(gè)人獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性主義思想理論的核心內(nèi)容。在《飄》中我們也可以看到斯嘉麗無論是在人格上還是經(jīng)濟(jì)上都能做到獨(dú)立自主。正是這樣的不懼世俗的眼光，獨(dú)立自主的個(gè)性，讓她在戰(zhàn)后的廢墟中重建家園。無論是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立還是人格上的獨(dú)立，都是對(duì)當(dāng)時(shí)男性占主導(dǎo)地位的男權(quán)主義的挑戰(zhàn)。[3]

四、結(jié)語

享譽(yù)文壇的《飄》并不是一部女權(quán)主義文學(xué)作品，他只是一部女性文學(xué)作品。作者米歇爾以細(xì)膩的筆觸，描寫出斯嘉麗這一角色女性意識(shí)的覺醒。斯嘉麗并不是一個(gè)女權(quán)主義者，她的一言一行只是出于自身生存的需要及利益的考慮，是無意識(shí)的、自發(fā)的考慮。這樣自發(fā)女性意識(shí)的覺醒，正體現(xiàn)了美國(guó)早期女性主義的特點(diǎn)——女性經(jīng)濟(jì)地位的崛起與女性人格上的獨(dú)立，也正因?yàn)檫@樣的描寫，讓《飄》成為一部不朽的世界名著。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏旭崢.《飄》中郝思嘉的女性主體意識(shí)淺析[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）：143-145.

[2]鄭海燕. 試析《飄》中的女性主義思想[J].江西社會(huì)科學(xué)，2008（9）：134-137/

[3]高學(xué)群. 從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗的人物形象[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（7）：48-51.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟