完美的平靜
——讀阿摩司·奧茲《沙海無(wú)瀾》

○張曉玲

完美的平靜
——讀阿摩司·奧茲《沙海無(wú)瀾》

○張曉玲

在介紹這本書(shū)之前，先引用《出版家周刊》的一段評(píng)論：“這是一部意蘊(yùn)豐富、感人至深的小說(shuō)，講述了一個(gè)家庭中兩代人的矛盾沖突，老一輩緬懷著以色列的建國(guó)理想，新一代卻要在繼承老一輩業(yè)績(jī)的基礎(chǔ)上解決新問(wèn)題?！边@本書(shū)的英文名是“PER?FECTPEACE”，美的平靜”。而整本書(shū)中那種無(wú)法克制、無(wú)法被馴化的暗涌卻毫無(wú)平靜可言。

故事發(fā)生在上世紀(jì)六十年代中期的以色列的一個(gè)基布茲中。基布茲是以色列的集體居民點(diǎn)，由成員擁有（或租用）和管理，收益首先用于對(duì)成員提供社會(huì)服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)以及所有的必需品，剩余用于對(duì)居留地的再投資。在基布茲中成人有私人住所，兒童則集體居住和有人照看，炊事和用膳都是共同的。說(shuō)白了，有點(diǎn)像共產(chǎn)主義社區(qū)的那種狀態(tài)，收益歸集體共有，人員之間沒(méi)有貧富差別。但讀完書(shū)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)基布茲不是重點(diǎn)，它只是故事發(fā)生的背景，以這個(gè)作為背景是便于表達(dá)權(quán)力、人際關(guān)系對(duì)人的異化和纏繞。奧茲無(wú)意去討論社會(huì)形態(tài)，他只對(duì)人的內(nèi)心感興趣。

故事的主人公約拿單從小生活在基布茲中?；计澲械膬和菑男【鸵x開(kāi)家庭過(guò)集體生活的，每天只有短暫的和父母在一起的時(shí)間，到了睡覺(jué)時(shí)分就得回到育兒場(chǎng)所，和別的孩子一起入睡。到了青年時(shí)代，約拿單又去軍隊(duì)當(dāng)兵——又是一個(gè)集體生活的場(chǎng)所。從軍隊(duì)退役仍回到基布茲——過(guò)集體生活。約拿單對(duì)集體生活厭倦了?！八l(fā)現(xiàn)自己最渴望的是獨(dú)自一人”，他渴望從基布茲出走，到真正的自由中去。

然而他的父親——基布茲的書(shū)記約里克并不贊賞兒子的這個(gè)想法。約里克是一個(gè)視規(guī)則、制度和權(quán)力為自己生命意義的人，他有自己的價(jià)值和信仰，認(rèn)為人應(yīng)該遵循既有的，順其自然的軌跡前行。作為基布茲的領(lǐng)導(dǎo)人，他享受著權(quán)力帶給他的價(jià)值感，并理所當(dāng)然地希望約拿單繼承他的地位，成為新的掌權(quán)者。

和約拿單希望掙脫的行動(dòng)完全相反，有一個(gè)叫做阿扎賴亞的年輕人卻對(duì)基布茲充滿向往，并想方設(shè)法取得他人的肯定，以期被社群所接納。這個(gè)年輕人很快成為基布茲的一員，并成功地成為約拿單在家庭中和社區(qū)中的替代者。

約拿單是舊約中很重要的一個(gè)人物。他是以色列王掃羅之子，卻同掃羅的敵人大衛(wèi)交好，三番兩次幫助大衛(wèi)逃脫掃羅之手，可以說(shuō)是一個(gè)忤逆之子。然而當(dāng)大衛(wèi)掌握戰(zhàn)局的主動(dòng)之時(shí)，他卻始終陪在他的父親身邊，最后與掃羅一同戰(zhàn)死。他善良，重情義，卻未得善終。奧茲給主人公使用這樣一個(gè)名字，似乎預(yù)示著這是一個(gè)叛逆的兒子，然而最后還是會(huì)回歸到父親身邊。并且也會(huì)是一個(gè)悲劇人物。

對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，約拿單的出走是幼稚可笑的，是年輕人一時(shí)的沖動(dòng)，終究還是會(huì)回來(lái)，回到他所命定的社會(huì)序列之中。事實(shí)也確實(shí)如此，約拿單歷盡艱辛來(lái)到他所向往之地，卻發(fā)現(xiàn)那里如同地獄。他的夢(mèng)想破滅了，只能選擇回歸……

書(shū)名叫做沙海無(wú)瀾。約拿單的出走—回歸事件如同茫茫沙海之中的一粒沙子。在輕微地涌動(dòng)一下之后，沙海又仿佛平靜得什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

書(shū)的最后，一個(gè)新生命誕生了，舊的權(quán)力象征即將消逝，新的權(quán)力中心開(kāi)始穩(wěn)固。隨之“新生”的是約拿單的母親和妻子，而對(duì)于約拿單來(lái)說(shuō)，周圍的一切重又聚合而成一張密不透風(fēng)的網(wǎng)，將他重重包圍。他連孩子究竟是不是自己的都不知道，新生活就這么簡(jiǎn)單粗暴地開(kāi)始了——既然他選擇了像懦夫一樣回歸，他就應(yīng)該承受更多，包括與那個(gè)霸占了他妻子的野心勃勃的阿扎賴亞一起生活，過(guò)一妻二夫的日子。

當(dāng)愛(ài)的能力，憧憬的能力都被消磨殆盡，在一種完美的平靜下，忍受著巨大的屈辱，卻又自欺欺人地稱之為幸福。

這本書(shū)引導(dǎo)我們深思一個(gè)問(wèn)題：我們應(yīng)該讓孩子們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中長(zhǎng)大呢？