徐琳燕

南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，江蘇南京 210097

摘 要 全球數(shù)字技術(shù)的興起，改變了傳統(tǒng)的信息傳播形式，帶我們進(jìn)入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒體時(shí)代。在新的媒介生態(tài)背景下，人們獲取信息的手段和途徑越來(lái)越多，新聞內(nèi)容的生產(chǎn)、加工、消費(fèi)等具有更大的多元性和靈活性。媒介生態(tài)系統(tǒng)的變化，給傳統(tǒng)的電視新聞?dòng)绕涫橇⒆阌诘赜蛱厣姆窖孕侣剮?lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何在“新媒體”浪潮中把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，與新媒體一體化發(fā)展，是電視方言新聞節(jié)目目前迫切需要解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 新媒體；方言新聞；本土化傳播

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）13-0105-02

21世紀(jì)初，在要求方言進(jìn)入廣播電視的呼聲中，浙江杭州西湖明珠頻道推出了一檔特色電視節(jié)目——《阿六頭說(shuō)新聞》，開(kāi)啟了用方言播報(bào)新聞的先河，并取得了不菲的收視效果。在示范效應(yīng)的鼓舞下，一些電視臺(tái)在政策許可的范圍內(nèi)紛紛嘗試開(kāi)辦方言節(jié)目，就以方言繁雜的浙江為例，幾乎每一個(gè)地方臺(tái)都有一檔自己的方言新聞節(jié)目，方言新聞在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)一種勃興之勢(shì)。

時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒體迅速發(fā)展，帶領(lǐng)我們進(jìn)入大眾媒介的“新一代”。從微博的“隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)新鮮事”，再到微信基于位置的“朋友圈”“公眾平臺(tái)”等插件，社交媒體成為草根平民傳播信息、表達(dá)呼聲的最佳場(chǎng)所。在這樣的背景下，基于傳統(tǒng)媒體的方言新聞節(jié)目還未嶄露頭角，便被搶去了風(fēng)頭，更是因其地域性、資源少等缺點(diǎn)，進(jìn)入了舉步維艱的發(fā)展境地。傳播生態(tài)系統(tǒng)的變化，給傳統(tǒng)的方言新聞節(jié)目帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是從另外一個(gè)角度講，也為節(jié)目制作帶來(lái)了新的機(jī)遇，只是這種機(jī)遇并非偶然，需要我們以更加嶄新的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展和突破。

1 方言新聞在新媒體語(yǔ)境下的生存現(xiàn)狀

方言新聞節(jié)目從興起、高潮到逐漸回歸平淡，已經(jīng)走過(guò)了10多個(gè)年頭。在新技術(shù)的重重打擊下，如今收視率保持持續(xù)上漲的節(jié)目可謂寥寥無(wú)幾，大部分的方言類新聞節(jié)目都在經(jīng)歷著受眾的不斷流失以及收視率的大幅度回落。

1.1 節(jié)目的受眾流失

在施拉姆的大眾媒介傳播模型中，大眾傳媒的力量是不可抗拒的，受眾被動(dòng)地接受各種信息，缺乏自主性和靈活性，而新媒體時(shí)代的到來(lái)打破了這種勸服式的傳播效果，將信息的生產(chǎn)、加工、流通、選擇權(quán)交給受眾。相比于電視媒體每天固定時(shí)間段的播出，手機(jī)移動(dòng)端碎片化的傳播形式可以更加方便快捷、隨時(shí)隨地獲取新聞信息，再加上微信公眾號(hào)、熱門(mén)微博等的出現(xiàn)，許多突發(fā)性新聞都通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)發(fā)布第一消息，互聯(lián)網(wǎng)漸漸成為受眾獲取信息的第一選擇，這對(duì)于以電視為載體的方言新聞節(jié)目來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的打擊。例如南寧電視臺(tái)的方言節(jié)目《有話日日傾》以及梧州電視臺(tái)的《百姓無(wú)小事》，都是因?yàn)槭鼙姷牟粩嗔魇В罱K走到窮途末路，這不得不引起我們對(duì)方言新聞節(jié)目所面臨處境的重新思考。

1.2 地域局限性突出

方言是共同語(yǔ)的地域變體，它的傳播功能受到時(shí)間、空間或者對(duì)象的制約。方言新聞節(jié)目把本地觀眾作為主要市場(chǎng)，受眾面較窄，這一性質(zhì)決定了它小眾傳播的特點(diǎn)。一方面為了迎合本地受眾、體現(xiàn)本土特色，方言新聞節(jié)目選取的題材主要來(lái)源于本土，與大范圍相比，小范圍視角內(nèi)具有吸引力的新聞線索相對(duì)較少，新聞資源較為匱乏。另一方面越來(lái)越多的方言新聞節(jié)目將取材局限在繁瑣的生活瑣事上，而忽視了對(duì)國(guó)家大事、社會(huì)保障等民生問(wèn)題的報(bào)道，在內(nèi)容和形式上缺乏嚴(yán)肅性。這種特性決定了它只適合報(bào)道一些市井新聞和百姓的家長(zhǎng)里短，而無(wú)法駕馭嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)、政治新聞報(bào)道，增加了選材的局限性。

1.3 內(nèi)容逐漸趨于娛樂(lè)和媚俗化

首先，負(fù)面題材過(guò)多。以受眾為出發(fā)點(diǎn)生產(chǎn)媒介產(chǎn)品，如果一味迎合受眾的獵奇心理，把庸俗的東西作為賣(mài)點(diǎn)，這就偏離了節(jié)目本身的定位。近年來(lái)，許多方言新聞節(jié)目，在題材的選擇上，大部分都存在著負(fù)面新聞過(guò)多的問(wèn)題，甚至有些還渲染社會(huì)毒賭黃等社會(huì)陰暗面，使受眾產(chǎn)生一種心理上的不安和恐懼，與社會(huì)的主流價(jià)值觀不符。

其次，帶有表演成分的主持風(fēng)格。很多方言節(jié)目的主持人以前都是曲藝藝人或者演員，例如《師爺說(shuō)新聞》的鄭師爺以前是紹興曲藝班平湖調(diào)的傳人；《阿六頭說(shuō)新聞》的主持人周志華是國(guó)家一級(jí)演員，十八笑星之一；《施斌聊齋》的主持人是一位優(yōu)秀青年彈詞演員，擅刻畫(huà)人物形象。他們都沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的主持訓(xùn)練，主持節(jié)目時(shí)可能會(huì)帶有娛樂(lè)表演的成分在里面，使新聞趨于娛樂(lè)化。

2 方言新聞節(jié)目在新媒體時(shí)代下的突圍之路

新媒體盛行的時(shí)代，方言新聞節(jié)目依然存在著無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。方言本身雖然是一種語(yǔ)言表達(dá)形式和工具，卻承載了一種獨(dú)特的文化，在不斷地發(fā)展和延續(xù)中形成自身獨(dú)特的文化價(jià)值。因此，我們更有理由相信，生態(tài)系統(tǒng)的變化并沒(méi)有阻止我們?nèi)ブ谱鞲咂焚|(zhì)的新聞，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展在瓜分方言電視新聞原有受眾的同時(shí)，還為方言新聞節(jié)目提供了更大的發(fā)展空間。在“融合”浪潮中把握機(jī)遇，與新媒體實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，才是方言新聞節(jié)目的自救自新之路。

2.1 從“單屏”到“多屏”

“媒介融合”這一概念最早由美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)普爾教授提出，他指出“媒介融合，就是各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)?！彪S著媒介生態(tài)環(huán)境的變化，媒介組織正在慢慢走向融合，成為傳媒業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這樣的時(shí)代背景下，方言新聞要發(fā)展和生存下去，就必須采取兼容并包為端口接入，架起新媒體與方言電視節(jié)目之間的橋梁。這意味著方言新的姿態(tài)將一切可能的新媒體技術(shù)為我所用，把微信公眾號(hào)、新聞網(wǎng)站、App等作聞節(jié)目必須完成從“單屏幕”到“多屏幕”的轉(zhuǎn)變，敘事方式從單一媒體向跨媒體轉(zhuǎn)變。

時(shí)效性弱、節(jié)目時(shí)長(zhǎng)受限制、傳播渠道單一依然是方言新聞節(jié)目面對(duì)的難題，在發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，克服存在的缺陷才是當(dāng)前的重中之重。新媒體的異軍突起給方言新聞帶來(lái)沖擊的同時(shí)，也為信息的傳播提供了一個(gè)全新的渠道。新媒體傳播不受時(shí)長(zhǎng)和內(nèi)容的限制，同一個(gè)新聞信息可以通過(guò)新媒體“多屏幕”進(jìn)行多渠道的傳播，從而達(dá)到更廣泛的傳播效果。微信公眾號(hào)的出現(xiàn)彌補(bǔ)了方言電視節(jié)目與受眾互動(dòng)不足的缺陷，它不僅可以進(jìn)行一對(duì)多的分享式信息推送，同時(shí)也為媒體和用戶提供了“一對(duì)一”的溝通對(duì)話功能。

2.2 從“邊緣文化”到“主流文化”

從傳播的角度看，方言傳播是分眾傳播、地域傳播的手段。而語(yǔ)言學(xué)則認(rèn)為，語(yǔ)言本身在交流傳播中是相互融洽的，在新媒體時(shí)代，方言本身如果有足夠大的吸引力，可以轉(zhuǎn)化為覆蓋更多人群、更多民族的普通語(yǔ)言，換句話說(shuō)，通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，邊緣文化也有可能轉(zhuǎn)化成為主流文化。

方言類新聞節(jié)目就像是一把雙刃劍，既是與受眾溝通交流之“橋”，又是阻礙溝通之“墻”，很多學(xué)者都認(rèn)為，它的出現(xiàn)和發(fā)展雖然滿足了本地受眾的“方言情結(jié)”，但是對(duì)非方言地區(qū)的人員來(lái)說(shuō)，卻是一種排斥和隔離。但在筆者看來(lái)，只要換個(gè)角度，這面阻礙溝通之“墻”，也許就能夠崩塌，成功的方言新聞節(jié)目可以突破語(yǔ)言和年齡的界限，為更多的受眾群體服務(wù)，產(chǎn)生全方位的影響。外來(lái)人口來(lái)到一個(gè)新的城市生活，不可避免地會(huì)遇到“身份-認(rèn)同”危機(jī)，為了能夠克服這種危機(jī)，他們甚至?xí)ｉT(mén)去學(xué)當(dāng)?shù)胤窖?，而收看方言新聞則是一個(gè)很好的渠道。

任何語(yǔ)言都是共通的，只有不斷地交流、融合才能生存和發(fā)展。作為民族共同體的方言，同樣不應(yīng)被地方性所局限，而應(yīng)該和普世性的主流語(yǔ)言相勾連，逐漸進(jìn)入全民族的共同想象。在移動(dòng)新媒體時(shí)代，方言的價(jià)值漸漸被受眾所認(rèn)同，從2015年的電影《老炮兒》到最近的《火鍋英雄》，都使用了普通話和方言的結(jié)合模式，呈現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化，不少人擔(dān)心方言會(huì)阻礙交流，但實(shí)際放映過(guò)程中，卻收獲了意想不到的效果，“茬架”“扛雷”這些老北京人口頭的俗語(yǔ)或者“婆娘”“啥子”這些只有重慶人才懂的語(yǔ)言，現(xiàn)在也許會(huì)出現(xiàn)在廣東人、江浙人口中，從而成為全民族共同的語(yǔ)言。如今新媒體的興起，也給了地方方言節(jié)目有了一個(gè)發(fā)揮的契機(jī)，使邊緣文化“主流化”成為可能。

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