安全知識須內(nèi)化于心外踐于行（焦點(diǎn)話題）

王宏偉

四川九寨溝和新疆精河接連發(fā)生地震后，隨手點(diǎn)開微信，就可看到《地震來了怎么辦？》之類的“防災(zāi)手冊”。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，媒體鋪天蓋地的飽和式報(bào)道，足以讓每個(gè)人繃緊防災(zāi)的神經(jīng)，然后惡補(bǔ)安全知識。然而，在快速變化、焦點(diǎn)不斷被刷新的時(shí)代，公眾與媒體顯然都缺少對突發(fā)事件的持續(xù)注意力。于是，過不了多久，又“濤聲依舊”、回歸常態(tài)了。

無危為安，無損為全。安全是一種無危、無損的狀態(tài)，也是保持這種狀態(tài)的能力。然而，風(fēng)險(xiǎn)無處不在，又無時(shí)不在。人類必須學(xué)會與風(fēng)險(xiǎn)共存。風(fēng)險(xiǎn)突破了人與社會的承受限度，就會演化為打破安全狀態(tài)的災(zāi)難。所以，作為個(gè)體的人，我們要有足夠的防災(zāi)意識、安全知識與避險(xiǎn)能力。

安全如空氣，固然失之則難存，但得之則不覺。相對于每個(gè)人而言，突發(fā)事件是小概率事件。大家都懷揣“上帝選民”的心理，認(rèn)為“這種倒霉事不會發(fā)生在我身上”。另外，由于目前我國所處的發(fā)展階段，安全還停留在“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的水平。一個(gè)人與一個(gè)社會的發(fā)展要真正以安全為紅線、為底線，就必須將安全知識內(nèi)化于心、變成一種素養(yǎng)，同時(shí)外踐于行、變成一種習(xí)慣。

安全知識顯然不是與生俱來的，而是后天習(xí)得的。獲取安全知識的途徑是防災(zāi)教育，包括學(xué)校教育、社會教育與家庭教育。其中，學(xué)校教育發(fā)揮的作用不可替代，對一個(gè)人的終生將會產(chǎn)生重要影響。在2004年印度洋海嘯中，英國小姑娘蒂利根據(jù)在地理課上學(xué)到的知識，判斷普吉島將會發(fā)生海嘯。她奔走相告，挽救了眾人。我們總是說“不要讓孩子輸在起跑線上”，但我們很少去想“不要讓孩子倒在終點(diǎn)線前”。災(zāi)害教育要如計(jì)算機(jī)、英語、奧數(shù)一樣，從娃娃抓起，實(shí)現(xiàn)“教育一個(gè)孩子，影響一個(gè)家庭，帶動整個(gè)社會”。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”安全知識不能僅僅是承載信息的文字。它必須通過經(jīng)常性的演

練，轉(zhuǎn)化為有效、適當(dāng)?shù)谋茈U(xiǎn)行動，緊急狀態(tài)下才能體現(xiàn)為一種近似格式化的動作。現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象是，應(yīng)急演練應(yīng)當(dāng)經(jīng)常開展的法條變成了可有可無的“自選動作”。誰肯花錢去為可能來、還可能不來的災(zāi)害去做演練？四川安縣桑棗中學(xué)校長葉志平之所以被稱為“史上最?！保褪且?yàn)樗掷m(xù)不斷地開展疏散演練。汶川地震發(fā)生，全校師生按照習(xí)慣有序、快速撤離，無一傷亡。

每一次重大突發(fā)事件都會刺激我們學(xué)習(xí)安全知識的欲望。但需要注意的是，應(yīng)通過正確的渠道獲取正確的知識，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息真假難辨，良莠不齊。同時(shí)，不要將任何安全知識絕對化、教條化。例如，昆明“3·01”暴恐事件后，一條國外反恐逃生視頻很火。不少人不厭其煩地鼓吹“一躲、二跑、三斗”。其實(shí)，這個(gè)“三部曲”的適用是有條件的：面對持槍的恐怖分子。換一個(gè)情境，它可能不是“救命”，而是“害命”。

日本災(zāi)害學(xué)家寺田寅彥曾經(jīng)說過一句話，天災(zāi)總是在人們忘卻的時(shí)候降臨。生活與風(fēng)險(xiǎn)共存，我們要有居安思危的意識，更要有化危為機(jī)的能力。對此，我們不僅要思考，更要行動！▲

（作者是中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院國家安全研究中心主任）