郝慧芬++馮軍平

摘 要歷史學科素養(yǎng)是繼歷史學科能力之后歷史教育界提出的一個更新的課題與目標。在歷史教學中充分挖掘并合理利用地方文化資源，可以夯實學生歷史核心知識，加強歷史核心能力的培養(yǎng)，并有效培養(yǎng)學生人格修養(yǎng)和愛國主義情感，有利于歷史學科素養(yǎng)的培養(yǎng)和學生人文素養(yǎng)的提高。

關鍵詞地方文化資源 核心知識 歷史能力 情感價值觀

歷史學科素養(yǎng)是繼歷史學科能力之后歷史教育界提出的一個更新的目標。中國社會科學院教授、博士生導師吳偉先生指出：歷史素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機構成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)[1]。這是學界目前比較認可的關于歷史學科素養(yǎng)的概念。在此基礎上，江蘇省吳縣中學張華中老師又對這一概念進行了進一步的細化，將中學歷史學科核心素養(yǎng)定義為“中學生為適應現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn)，所應具備的核心歷史知識、歷史思維能力以及認同、尊重和融入歷史的態(tài)度”[2]。其他一些學者也在其論文論著中談到自己對歷史學科素養(yǎng)的理解[3]，但是總體來說，目前學界對歷史學科素養(yǎng)的關注程度還明顯不夠，研究成果相對較少，運用地方文化資源培養(yǎng)學生歷史學科素養(yǎng)的文章更是少之又少。本文探討運用地方文化資源培養(yǎng)學生歷史學科素養(yǎng)的可行性路徑。

一、運用地方文化資源夯實學生歷史核心知識

歷史是由人物、時間、空間和事件等要素構成的。時空觀是歷史學的核心觀念。在進行歷史認識時既要考慮到歷史時間的信息，也要考慮到歷史空間的信息，這是近現(xiàn)代史學家的共識。新課程改革后為了降低學生的學習難度，不再要求學生記憶每個歷史事件發(fā)生和結束的確切時間，但并不意味著學生不需要了解時代的順序以及每個時代的基本特征。另外，很多學生在歷史學習時往往忽視歷史發(fā)生的空間，在空間點的選擇上以點代面，只見樹木不見森林。歷史教學中可以充分運用地方文化資源中的物態(tài)文化資源進行歷史時空觀的培養(yǎng)，如帶領學生參觀訪問歷史遺跡遺址、博物館、紀念館等。歷史教材中按照古代史、近代史、現(xiàn)代史的順序按章節(jié)編排內(nèi)容，學生看到的是枯燥的、斷裂的歷史。通常情況下博物館、紀念館都是按照歷史時期順序進行展品的陳列，走入歷史博物館、紀念館，學生可以通過對本地歷史資料、遺跡、文物的參觀，進而與教科書中的歷史知識相印證。對于學生來說，歷史不再是遙遠的、空洞的、抽象的、枯燥的，而是和自己的生活空間有了交集，是近距離的、充實的、具體的、形象的、鮮活的。通過這種方式不僅能調(diào)動學生的學習積極性，也有利于培養(yǎng)學生的歷史時空觀念。

歷史人物是構成歷史事件的重要因素之一，歷史事件不能離開歷史人物的活動而存在，僅側重對重大歷史事件的講解而忽略對歷史人物的刻畫，勢必導致歷史課堂枯燥無趣。傳統(tǒng)的歷史教學中歷史人物為“情感態(tài)度價值觀”教育的媒介，簡單化、臉譜化、極端化地講授歷史人物，并不能讓學生真正體悟到人作為歷史活動的主體在歷史發(fā)展中所起的作用。歷史學習的重點在于通過學習能夠公允、準確地理解、把握和評價歷史上的人物，進而教會學生如何做人、如何做事、如何與人合作等等。帶領學生了解當?shù)孛烁菀讕椭鷮W生理解歷史人物，了解歷史人物與其所處時代和生存環(huán)境的相互關系，豐富學生的學習經(jīng)驗和人生智慧。

史觀的培養(yǎng)，是歷史教育教學的重要目標之一。以歷史教科書為主導的傳統(tǒng)歷史課堂教學，主要有助于學生對文明史觀、整體史觀等大史觀的培養(yǎng)和建構。但歷史教科書呈現(xiàn)的歷史知識往往是遙遠的、抽象的，學生總是感覺有明顯而又強烈的距離感，由此可能影響一些學生對歷史課的興趣，以致影響歷史觀的培養(yǎng)。在歷史教學中，充分運用地方文化資源，將這些資源巧妙地融入到教學中，能夠引起學生的興趣，容易激發(fā)學生的共鳴，歷史知識變得不再遙遠和抽象，而是具體的、鮮活的，從而引導學生對歷史進行深入思考，有助于正確史觀的建立。

二、運用地方文化資源加強學生歷史學科能力的培養(yǎng)

歷史學科能力是上個世紀80年代以來歷史教育學界一直研究的熱點和重點。北京師范大學鄭林教授就學界對歷史學科能力的界定進行了詳細的述評[4]。綜合專家學者的研究可以發(fā)現(xiàn)，不管從何種角度界定，收集調(diào)查史料的能力、理解解釋史料的能力、評價闡釋運用歷史的能力一直都是歷史學科著力培養(yǎng)的核心能力。

傳統(tǒng)觀點認為學習歷史就是教師繪聲繪色地講解幾本教科書，學生背會教科書基本內(nèi)容并在考試中考取優(yōu)異成績，這種認識是片面的，甚至是錯誤的。此種認識觀念下的歷史是“死”的歷史、“假”的歷史，也是“無用”的歷史，對于學生的發(fā)展益處不大。培養(yǎng)學生的歷史核心能力，教會學生認識歷史、體驗歷史、感知歷史，必須要讓其接近真實的歷史，自己去建構心中的歷史。這就要求教師一方面要教會學生搜集、閱讀、整理史料，另一方面還要帶學生親自走入歷史現(xiàn)場去感悟、理解歷史。

史料的搜集、甄別、闡釋和運用是歷史學習與研究的重要手段。在教會學生閱讀教科書和正史的同時，也要教會學生如何在教材之外去搜尋歷史的證據(jù)。歷史教師可以帶領學生去收集原始地方史料，通過閱讀當?shù)氐臋n案、訪冊、譜牒、傳志、碑碣、測繪、筆記、信札、詩文集等原始材料，了解當?shù)匕l(fā)生過的歷史。這些資料是教科書呈現(xiàn)的“大歷史”之外的重要補充。搜集史料不僅可以教會學生追求歷史真實，加強學生認識歷史的證據(jù)意識，也是一種有益的社會實踐活動。如碑碣，是記錄地方歷史、事件始末、人物生平的重要載體，組織和帶領學生走向田野，進行有目的、有針對性地田野考察，讓學生自己動手抄寫碑文，或對碑文進行拓片，然后對碑文進行整理、分類、研究，可以出碑文集，也可以出研究性成果，既鍛煉了學生的田野考察能力，又培養(yǎng)了學生的史料整理和研究能力。

將口述史的方法和地方文化資源相結合是培養(yǎng)學生歷史學習能力的重要方法。眾所周知，抗日戰(zhàn)爭是歷史教學中的重要組成部分，但是仔細觀察我們會發(fā)現(xiàn)很多學生心目中只是有抗日戰(zhàn)爭的相關知識、概念、答案，學生只是記住了，但并沒有理解和感受抗戰(zhàn)的艱苦和殘酷。實際上學生身邊的一些長輩就是這場戰(zhàn)爭的親歷者，隨著時間的流逝，如果再不對這些人進行口述資料的整理，可能這些寶貴的資源就會逐漸減少，乃至慢慢消失。組織學生進行抗戰(zhàn)口述史的整理和實踐，使學生感到抗日戰(zhàn)爭不僅僅是寫在書上的文字，而是曾經(jīng)發(fā)生在我們土地上的真實的人和事。通過與歷史見證人或者其后代的談話，學生會覺得這段歷史不再遙遠和陌生，那一次次硝煙戰(zhàn)爭仿佛就在眼前。在講述那些親身的經(jīng)歷時，講述者會融入自己的感情，會引起學生情感上的共鳴。在口述資料的整理過程中，將感性獲取的第一手資料，經(jīng)過思考和升華，整理提煉成理性的史料。在這個過程中，學生的歷史感、語言表達能力和社交能力都會得到顯著提高。

運用地方文化資源帶領學生進行研究性學習是培養(yǎng)學生歷史學習能力的另一有效途徑。學生可以在教師的指導下，尋找身邊的文化資源，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，走出封閉的課堂去解決問題。地方文化資源因其與學生的現(xiàn)實生活相貼近，學生感到親切可信，更能夠激發(fā)學生的學習興趣和熱情，拉近歷史學習和現(xiàn)實生活的距離感。在解決問題的過程中，學生充分地關注自己賴以生活的環(huán)境，關注當?shù)氐臍v史，領悟到歷史學科的魅力，體會到家鄉(xiāng)文化的可愛。通過研究性學習，學生發(fā)現(xiàn)問題的意識、獨立思考的能力、團隊合作的經(jīng)驗及實事求是的態(tài)度都會有突飛猛進的提高。

將地方文化資源有意識地通過多種途徑納入歷史教學將會極大地提高學生的歷史學科能力。以山西省呂梁地區(qū)為例，磧口古鎮(zhèn)是明清時期晉商重要的發(fā)祥地之一。教師可以帶領學生走入磧口古鎮(zhèn)，走入明清建筑，走入鄉(xiāng)間地頭，走入百姓家中，進行口述資料的整理，挖掘鮮為人知的故事。通過真正的實地考察，學生才會親身體驗黃河邊上的古磧口那特有的深溝斷梁、荒寒枯寂的地理環(huán)境，三百年來晉商在這片土地上的艱辛奮斗，感受窯洞文化的建筑美學、晉商文化的精神內(nèi)涵。融入廣闊的地方文化資源，感受生活世界，體驗先人的喜怒哀樂，這是抽象的大歷史所無法給予學生的。學生對磧口進行研究性學習，在此基礎上根據(jù)其興趣進行晉商文化、黃土文化、窯洞文化等課題的進一步深入研究，形成論文、研究報告、展覽等則是對學生學術研究和實際應用能力的進一步鍛煉。

三、運用地方文化資源培育學生歷史核心觀念

歷史教育中，知識和能力培養(yǎng)固然重要，更為重要的是培養(yǎng)學生對歷史的態(tài)度，即對學生價值觀的引領。這種引領既包括培養(yǎng)學生對自己的態(tài)度（即塑造健全的人格），也包括培養(yǎng)學生對待歷史求真求實的態(tài)度，還包括對待地方、國家、民族的責任感和使命感以及對世界各地文化的理解和尊重。傳統(tǒng)的歷史教學在教學目標中也提到情感、態(tài)度、價值觀的教育，但是由于其過于注重知識和理性而忽視學生內(nèi)心真實的體會和感受，實際效果乏善可陳。將地方文化資源融入歷史教學中，讓學生親身參與和體會，在學習的過程中，既讓學生接受傳統(tǒng)文化的教育，提升個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，又可傳承地方文明，弘揚地方文化。

運用地方文化資源有利于學生人格的養(yǎng)成。漫漫歷史長河，各地在發(fā)展的過程中都孕育出有一定影響力的杰出人物和社會精英，其中有雄才大略、叱咤風云的政治家，有威名赫赫、決勝千里的軍事家，有博學睿智、勇于探索的科學家，還有才華橫溢、風華絕代的藝術家。這些地方名人相比起教科書中的人物更有親和力和親切感，更有示范性和教育性。這些名人留下的寶貴物質(zhì)和精神財富不僅沒有隨著時間的流逝而黯淡，反而因其獨特的精神魅力在今天煥發(fā)出奕奕光彩。地方名人留下的物質(zhì)遺產(chǎn)包括名人陵墓、傳記及紀念館、展覽館中的陳列等；精神遺產(chǎn)包括艱苦奮斗、不屈不撓、積極進取的精神等。通過在歷史教學中對地方名人的教學，使學生了解地方名人的生平事跡、人生功過、思想信念；帶領學生走入名人故居、紀念館，組織學生學習名人傳記，訪談名人后裔及其周邊人士，全方位、多角度展示名人風采。勵志名人不屈不撓、發(fā)奮圖強的事跡會鼓勵學生在激烈的社會競爭中燃起斗志；道德模范待人處事的方式會教會學生心懷感恩，心系社會；地方名人的高風亮節(jié)和理想信念會引導學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀?？傊胤矫速Y源在學生的信仰塑造、精神激勵、道德完善和人格養(yǎng)成方面具有無可替代的作用。

運用地方文化資源有利于學生愛鄉(xiāng)愛國情懷的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的歷史教學由于過于注重單一的課堂教學，內(nèi)容枯燥、手段單調(diào)，愛國主義教育的效果還不夠理想。在歷史教學中運用獨具特色的地方文化資源，可以使學生置身其中，心靈在實踐的過程中得到共鳴，情感在潛移默化中得到升華。可以充分利用各地的愛國主義教育基地，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。愛國主義教育基地見證了地方歷史的重要階段和內(nèi)容，展現(xiàn)了中國人民為了救亡圖存、爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強進行的努力，身處其中，學生猶如走入歷史的長河，感受自己的祖先在這片熱土上所做的卓絕工作，感受到人民的智慧和偉大。通過對遺跡遺址、革命紀念館的參觀訪問，學生會深刻體會到今天幸福生活的來之不易，樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛國家、熱愛民族的感情。如呂梁是著名的革命老區(qū)，曾經(jīng)是晉綏邊區(qū)首府、紅軍東征主戰(zhàn)場、中央后委所在地。毛澤東、賀龍、習仲勛等革命家都在這里戰(zhàn)斗過，本地也涌現(xiàn)出劉胡蘭等一批革命人士，建有紅軍東征紀念館、晉綏邊區(qū)紀念館、四八烈士紀念館、劉胡蘭紀念館等愛國主義教育基地。要充分利用這些基地，講述好革命歷史，宣傳好革命人物，弘揚愛國主義精神，激發(fā)學生愛國主義情感。

總之，作為一門人文社會學科，歷史學科的特點決定了歷史認識的間接性和主觀性，復雜的歷史情境需要學生自己去感悟、思索和建構，而這些僅靠聽講和背誦是無法獲得的。在“大歷史”的教學中，合理有效地利用地方傳統(tǒng)文化資源不僅大有可為，也大有作為。

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參考文獻

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[2] 張華中.基于實踐的歷史學科核心素養(yǎng)體系芻議[J].歷史教學，2015（17）.

[3] 李小鋒.高中生歷史學科素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究述評[J].中學歷史教學參考，2015（22）.

[4] 鄭林.中學生歷史學科能力表現(xiàn)及測評初探[J].歷史教學，2015（9）.

[作者：郝慧芬（1979-），女，山西孝義人，呂梁學院歷史文化系講師，碩士；馮軍平（1977-），男，山西臨縣人，呂梁學院汾陽師范分校講師，碩士。]

【責任編輯 鄭雪凌】