大學(xué)生心智的二次構(gòu)建

成靜

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

[摘 要] 針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生懶于思考，快消文化泛濫，缺乏自我認(rèn)知等情況，談?wù)撊绾螢榇髮W(xué)生正確構(gòu)建健康的心智模型。通過(guò)解析人類(lèi)歷史中心智發(fā)展的軌跡，確立正確的心智發(fā)展形式。以歷史上人類(lèi)的心智進(jìn)化作為對(duì)照及借鑒，探討了現(xiàn)代大學(xué)生心智構(gòu)建所需要的過(guò)程及方法。

[關(guān) 鍵 詞] Reveries；心智崩塌；心智重構(gòu)；群體意識(shí)；快消文化；多元化思維

[中圖分類(lèi)號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）09-0122-01

Reveries即沉思，沉浸式的思考?，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏加快，已然讓人缺乏思考的動(dòng)力，當(dāng)答案可以輕易地從互聯(lián)網(wǎng)上搜索時(shí)，從個(gè)人角度的思考似乎也不是特別需要了，畢竟眾人答案就在那里，至于是不是自己的答案，無(wú)關(guān)緊要。那么，對(duì)于大學(xué)生群體而言，缺乏思考的后果，則是心智的缺失。

心智是根植于我們的意識(shí)中，對(duì)于我們自身、他人、群體以及各個(gè)層面的事物的認(rèn)知，并受個(gè)人的思維習(xí)慣、知識(shí)儲(chǔ)備所局限。對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，心智是普遍缺乏，并隨個(gè)人履歷不斷完善的。而大學(xué)生這個(gè)群體，在經(jīng)歷了幼年懵懂時(shí)期的心智成長(zhǎng)后，并沒(méi)有構(gòu)建成熟完善的心智學(xué)習(xí)機(jī)制。因此，在初入校園，面對(duì)新的群體，新的事物沖擊時(shí)，很容易造成心智的失衡，在節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有人愿意停下來(lái)梳理應(yīng)接不暇的現(xiàn)實(shí)，造成心智的失衡會(huì)愈加明顯。那么對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在快消文化如此肆無(wú)忌憚的現(xiàn)代社會(huì)，如何正確地二次構(gòu)建心智，尤為重要。本文從心智的起源、崩塌、重構(gòu)來(lái)簡(jiǎn)單描述如何構(gòu)建并完善心智，達(dá)到自動(dòng)學(xué)習(xí)和健康平衡的心智模型。

一、心智的起源、崩塌、重構(gòu)

在亙古時(shí)期，人類(lèi)的心智非常弱小，僅僅依靠動(dòng)物本能和群體意識(shí)來(lái)牽引個(gè)人的行為。由本能和群體意識(shí)所驅(qū)動(dòng)的人類(lèi)，足以在這個(gè)世界上生存。

當(dāng)人類(lèi)繁衍到了一定程度時(shí)，群體意識(shí)和動(dòng)物本能開(kāi)始不夠用了。人類(lèi)開(kāi)始對(duì)自己本能的行為有了疑問(wèn)，而疑問(wèn)的開(kāi)始，便是心智初步的崩塌。當(dāng)一切的動(dòng)物本能沉默時(shí)，人類(lèi)與動(dòng)物就徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)。

從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，人類(lèi)開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)組織社會(huì)、學(xué)習(xí)對(duì)抗疾病、學(xué)習(xí)躲避災(zāi)害。這個(gè)時(shí)候人類(lèi)的生存，需要人類(lèi)具有反思、總結(jié)、掌握經(jīng)驗(yàn)以及多元化看待事物的能力，而心智則在動(dòng)物本能的全面崩塌中重生，在人類(lèi)不斷的進(jìn)化學(xué)習(xí)中重構(gòu)并完善。

二、大學(xué)生心智的問(wèn)題

從心智的發(fā)展歷程可以看出，心智的發(fā)展，離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)內(nèi)心的探索。而大學(xué)生的心智問(wèn)題可以從歷史的規(guī)律中簡(jiǎn)單看出。

群體意識(shí)的壓抑——對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自從進(jìn)入校園，便成了學(xué)生群體的一分子，在對(duì)于可思辨的問(wèn)題上，大部分學(xué)生都會(huì)采用隨大流的方式，即別人怎么想，我就怎么想，別人怎么做，我就怎么做。從而失去了遵從自己內(nèi)心指導(dǎo)的機(jī)會(huì)。即便自己的想法是對(duì)的，在群體的光環(huán)下，也失去了實(shí)踐的動(dòng)力。

拒絕做出改變——心智發(fā)展最重要的一步便是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期打破舊有思維，即原始心智的崩塌。大學(xué)生因?yàn)橐呀?jīng)接受了較高的教育，因此受定勢(shì)思維的影響，很難對(duì)自身產(chǎn)生否定。由于無(wú)法辨證地看待自己，對(duì)自己提出疑問(wèn)，也無(wú)法成功構(gòu)建全新完善的心智。

三、大學(xué)生心智的重構(gòu)

從大學(xué)生心智出現(xiàn)的種種問(wèn)題可以看出，要建立一個(gè)完善的心智模型，需要打破以往的思維習(xí)慣、崩塌舊意識(shí)、重新審視自身。從而找到適合自己的，自我不斷學(xué)習(xí)并完善的心智模型。

（一）打破舊框架

心智模型的重新建立，無(wú)法在固化的、思維定式的不健康心智上重構(gòu)，需要大學(xué)生打破以往的思維習(xí)慣，消弭群體的聲音。這是心智模型二次構(gòu)建的第一步。

（二）審視自身

舊的心智模式崩塌后，大學(xué)生需要一面鏡子來(lái)正視自己，究竟自己是個(gè)什么樣的人，什么事情是自己喜歡的，自己可以做什么，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，自己會(huì)怎么去解決。重新認(rèn)識(shí)自己，為心智的重新構(gòu)建提供了基礎(chǔ)。

（三）多元化思維培養(yǎng)

學(xué)習(xí)辯證地看待事物，在打破固化的心智束縛之后，全新全異的世界觀開(kāi)始構(gòu)建，大學(xué)生需要從本心出發(fā)，以多種角度去看待事物，培養(yǎng)多元化的思維模式，并從中抽取自己所需的答案。這時(shí)，一個(gè)基本完善，具有多元化學(xué)習(xí)能力的心智模型就構(gòu)建完成了。

（四）正視快消文化

微信、微博、知乎等互聯(lián)網(wǎng)文化傳播重地，在便捷了知識(shí)獲取的同時(shí)，也造成了思維的惰性。一旦照搬答案變成本能，這種思維習(xí)慣便很難崩塌。因此針對(duì)越來(lái)越多的快消文化，需要大學(xué)生具有思辨的態(tài)度，抽取精粹，消化為屬于自己的思想內(nèi)容。

（五）深入思考

重構(gòu)后的心智，仍需要不斷完善，這時(shí)，就需要大學(xué)生深入本心，以自身的想法，利用全新的心智模型去深入思考，即Reveries，從中探索出屬于自己的哲理，而不是在互聯(lián)網(wǎng)中尋找別人的標(biāo)準(zhǔn)答案。一個(gè)健康的心智模型，隨時(shí)處于思考的狀態(tài)，才能保持旺盛的生命力。

任何人，任何時(shí)期的心智都是不完整的，具有局限性，這就是為什么我們?nèi)孕枰粩嗟厮伎?。保持持久運(yùn)作的設(shè)備，才會(huì)始終充滿(mǎn)動(dòng)力。大學(xué)生作為未來(lái)世界的基石，更需要保持旺盛的活力。

參考文獻(xiàn)：

Chris，F(xiàn).心智的構(gòu)建[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012-07.