文·李樹敏

社會(huì)記憶成為當(dāng)下世界一大熱門話題，也引起了檔案界的關(guān)注。有關(guān)社會(huì)記憶的理論方法不斷涌現(xiàn)，檔案工作者也從檔案的視角研究、發(fā)掘并應(yīng)用于檔案工作實(shí)踐，取得了一系列豐碩成果。如何科學(xué)運(yùn)用社會(huì)記憶理論，豐富和發(fā)展檔案學(xué)理論，指導(dǎo)檔案工作實(shí)踐，促進(jìn)檔案事業(yè)的繁榮和發(fā)展，這是當(dāng)下開展檔案學(xué)研究的一個(gè)新的視角。

一、社會(huì)記憶理論對(duì)檔案工作的影響

檔案是文化的載體與積淀，檔案又是被選擇的歷史，隨著檔案界對(duì)社會(huì)記憶理論的引入與研究，給傳統(tǒng)的檔案管理提出了新的要求與視角，我們需要以此為依據(jù)重新思考檔案的選擇，為社會(huì)留存記憶，將檔案文化續(xù)寫下去。社會(huì)記憶理論對(duì)檔案理論與實(shí)踐都產(chǎn)生了深刻影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.形成了一批重大理論成果。20世紀(jì)80年代起，隨著國外社會(huì)記憶研究成果的傳入，形成了一批中國化的研究成果。例如清華大學(xué)景軍教授的《神堂記憶》，通過研究甘肅大川村孔氏家族對(duì)孔廟大成殿的重建過程，分析鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)社會(huì)記憶的運(yùn)用；北京大學(xué)王漢生教授等《社會(huì)記憶及其建構(gòu)——一項(xiàng)關(guān)于知青集體記憶的研究》，詳細(xì)分析了知青集體記憶的種種深刻內(nèi)涵，闡釋“青春無悔”作為知青主流記憶模式的建構(gòu)過程；王明珂《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》，從民族歷史與族群本質(zhì)及其認(rèn)同的角度研究社會(huì)人類學(xué)和民族學(xué)意義上的社會(huì)（歷史）記憶理論，并實(shí)證性地具體考察了華夏邊緣族群各自歷史記憶的演變及其與該族群的形成、擴(kuò)張之間的相互關(guān)聯(lián)；武漢大學(xué)孫德忠博士《社會(huì)記憶論》，從認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)社會(huì)記憶的概念、生成、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和功能、社會(huì)記憶的當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型等進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，認(rèn)為社會(huì)記憶是人們將在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神成果以信息的方式加以編碼、儲(chǔ)存和重新提取的過程的總稱。經(jīng)過近二十年的探討和積淀，檔案記憶研究也得到一定發(fā)展，國內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議頻繁召開，國內(nèi)有關(guān)科研課題不斷增加，出現(xiàn)了一批重大科研成果。

2.對(duì)檔案工作影響力不斷增大。社會(huì)記憶理論的一些基本觀點(diǎn)，如基于對(duì)檔案基本屬性——社會(huì)（或歷史、集體）記憶屬性的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，把檔案與社會(huì)、國家、民族、家庭的歷史記憶聯(lián)結(jié)起來，思考檔案、檔案工作在社會(huì)中的地位及其未來發(fā)展。強(qiáng)調(diào)檔案是一種社會(huì)記憶形態(tài)，含有“集體記憶的關(guān)鍵”，是一種珍貴的記憶資源；檔案工作是一項(xiàng)社會(huì)記憶傳承、建構(gòu)、控制和保護(hù)性工作；檔案館是“記憶的保存場(chǎng)所”或“記憶宮殿”；檔案工作者是社會(huì)記憶的守護(hù)者，社會(huì)記憶建構(gòu)的中介者，檔案記憶資源的組織者等。從這些理論觀點(diǎn)出發(fā)，作為保管歷史記憶的檔案部門，要本著保護(hù)歷史的思想來進(jìn)行檔案的收集、保管、利用工作，檔案部門的重要職責(zé)就是要實(shí)事求是的擴(kuò)展歷史記錄應(yīng)包含的領(lǐng)域和范圍，積極采取各種行動(dòng)，避免社會(huì)記憶缺失，加大宣傳檔案記憶作用，鼓勵(lì)社會(huì)建檔存檔。檔案是重現(xiàn)歷史的重要途徑，在社會(huì)的進(jìn)步過程中，文化傳統(tǒng)的延續(xù)要靠社會(huì)歷史檔案進(jìn)行傳遞，檔案工作是其中的關(guān)鍵因素，它不但是傳播的媒介，同時(shí)起到了重要的推動(dòng)作用，檔案部門的作用就是存儲(chǔ)和傳播歷史記憶、保護(hù)和珍藏歷史記憶的專門機(jī)構(gòu)。這些理論從更大的視野更廣泛的領(lǐng)域去看待、審視檔案工作，很大程度上提高了檔案工作的地位和作用。

3.拓展了檔案工作的視野和范圍。由社會(huì)記憶理論加入檔案視角形成的檔案記憶理論，使檔案學(xué)理論有了質(zhì)的飛躍，產(chǎn)生了新的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)。如過去傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)封建王朝時(shí)期的檔案多從政治性考慮，忽略了當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，屬于典型的記憶控制，對(duì)檔案的真實(shí)性、客觀性未能從整體性高度進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再思考。再如我們現(xiàn)在各地檔案部門開展的城市記憶工程、鄉(xiāng)村記憶工程，用傳統(tǒng)的檔案學(xué)理論解釋就難以自圓其說，用檔案記憶理論去解釋就能彰顯其學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。目前我們檔案部門有許多檔案，如南京大屠殺檔案列入世界遺產(chǎn)目錄，清代內(nèi)閣密本檔列入世界記憶名錄等，這些有著世界影響力的檔案對(duì)我們檔案工作者震動(dòng)很大。過去我們更多關(guān)注的是檔案信息的知情權(quán)、所有權(quán)、獲得權(quán)等，沒有把檔案放入社會(huì)記憶的思維中去考察、研究，沒有真正認(rèn)識(shí)到檔案的真正價(jià)值和社會(huì)作用。通過檔案記憶理論的研究，使檔案與社會(huì)記憶、社會(huì)要素聯(lián)系起來。就拿我們金鄉(xiāng)縣來說，由于近幾年舊城改造和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)步伐不斷加快，城市和農(nóng)村面貌都有了根本性的改觀。為了留住城市和鄉(xiāng)村記憶，縣政協(xié)文史委、縣檔案局、縣史志辦共同編研出版《金鄉(xiāng)村落》，通過口述歷史、記憶、實(shí)物展現(xiàn)等多種形式，圖文并茂的展示鄉(xiāng)村燦爛悠久的文化，既充滿濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，又展示城市科技等現(xiàn)代文明，還具有地方特色，延續(xù)了民間文化，深受廣大讀者的歡迎，使檔案學(xué)理論研究與人文社會(huì)科學(xué)聯(lián)系起來，從而使檔案學(xué)研究可以借鑒人文社會(huì)科學(xué)中的各種相關(guān)的理論成果和思想資源，擴(kuò)大了檔案學(xué)理論研究的視野和方法，獲得了更廣泛的學(xué)術(shù)自由。

二、檔案部門參與社會(huì)記憶情況

在檔案記憶理論指導(dǎo)下，檔案部門開展記憶工程也得到各級(jí)黨委、政府大力支持，取得了豐碩成果。一是通過開展民生檔案工作，拓展了檔案歸檔范圍，促進(jìn)了社會(huì)和諧。各地檔案部門廣泛開展了與人民生活息息相關(guān)的五大保險(xiǎn)檔案、婚姻檔案、居民健康檔案、低保檔案等，突破了過去以文書檔案為主的單一門類，館藏結(jié)構(gòu)更趨合理，檔案種類和數(shù)量有了較大提高。二是通過參與重大工程、重大活動(dòng)、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，抓住了社會(huì)記憶的重點(diǎn)。如金鄉(xiāng)縣是全國著名的誠信之鄉(xiāng)，2009年10月26日中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)授牌“中國誠信之鄉(xiāng)”。國史文獻(xiàn)《后漢書范式傳》記載了山陽金鄉(xiāng)范式的誠信故事。靈異小說《搜神記》卷十一，講述范式張劭二賢士的誠信；明代馮夢(mèng)龍的白話小說《喻世明言》詳盡的描述了“范巨卿雞黍死生交”的誠信故事。佛學(xué)經(jīng)典《金剛經(jīng)》提到范張二賢誠信，《山東通志》記述了范式的誠信事跡?？h檔案局抓住誠信文化中心，建立誠信文化專題檔案，把歷史文化挖掘好、記憶好、傳承好。同時(shí)與誠信文化研究中心編輯出版了《誠信畫報(bào)》《誠信文藝》等雜志，既突出了地方文化特色，又傳承豐富了當(dāng)今誠信文化。在制定的重大活動(dòng)檔案管理辦法中，明確了檔案收集的范圍方法，使得社會(huì)記憶架構(gòu)合理、重點(diǎn)突出，形成有骨感的更加豐滿的社會(huì)記憶。三是參與城市、鄉(xiāng)村記憶工程，擴(kuò)大了社會(huì)影響。針對(duì)目前城鄉(xiāng)建設(shè)步伐加快的現(xiàn)實(shí)，檔案部門積極作為，開展了城鄉(xiāng)記憶工程，收集了大量音視頻檔案，留存了即將消失的城市街道、建筑、村落的珍貴記憶。四是開展了“三名”檔案的收集，反映了地方特色記憶。對(duì)地方名人---全國“雙百人物”共產(chǎn)黨員王杰，是著名的“一不怕苦，二不怕死”的英雄。金鄉(xiāng)人民也因?yàn)橛辛诉@樣的英雄而讓人倍感驕傲和自豪?？h檔案局為突出英雄故鄉(xiāng)特色，征集到王杰同志親密戰(zhàn)友韓義祥保存的王杰資料。韓義祥先生1961年和王杰一起從金鄉(xiāng)一中初中部畢業(yè)，同年8月又一起應(yīng)征入伍，二人既是同學(xué)又是戰(zhàn)友，還都擔(dān)任過班長，王杰犧牲后，各機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校舉辦的學(xué)習(xí)王杰報(bào)告會(huì)、事跡會(huì)和新聞單位的相關(guān)錄像絕大部分都有韓義祥先生的講解。韓先生從1965年就開始收集、整理、珍藏王杰的英雄事跡，半個(gè)世紀(jì)從未間斷。全部檔案資料包括刊登王杰事跡的手稿，書籍報(bào)刊，采訪的音像、照片共計(jì)1200余件，目的就是讓英雄的事跡代代相傳。金鄉(xiāng)縣檔案局也對(duì)名產(chǎn)、名勝古跡進(jìn)行了收集，并且出版圖書，豐富了社會(huì)記憶內(nèi)容。針對(duì)金鄉(xiāng)大蒜、金谷等地方特產(chǎn)收集、整理、開發(fā)特色館藏，既傳播了特色產(chǎn)品，又提高了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮里騰空跨越，借助文化的獨(dú)特魅力來展翅高飛，可謂一舉多得。我們還開展了口述檔案、方言檔案、地名故事等搶救性檔案收集工作，有效彌補(bǔ)了社會(huì)記憶的缺憾。

通過開展形形色色的檔案記憶工程，檔案部門主動(dòng)參與社會(huì)記憶工程，豐富了檔案記憶理論，也為社會(huì)記憶增添了新的內(nèi)涵。檔案部門開展檔案記憶工程，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先，主動(dòng)參與社會(huì)記憶的意識(shí)增強(qiáng)。過去檔案部門只是被動(dòng)接收、保管、利用檔案，囿于檔案的政治性、保密性限制，很少參與社會(huì)記憶工程，造成館藏結(jié)構(gòu)不合理，檔案記憶內(nèi)容單一，與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)。其次，檔案部門參與社會(huì)記憶具有較強(qiáng)的組織性和計(jì)劃性。每年從國家檔案局到省、市、縣檔案局層層制定工作計(jì)劃，大的社會(huì)記憶工程列入工作規(guī)劃，得到當(dāng)?shù)攸h委、政府批準(zhǔn)，爭取到地方人、財(cái)、物的支持，小型記憶項(xiàng)目列入年度工作計(jì)劃，層層推進(jìn)，逐項(xiàng)落實(shí)，能從社會(huì)縱向得到完整的規(guī)模宏大的社會(huì)記憶。國家檔案局開展的國家重點(diǎn)檔案建設(shè)項(xiàng)目，涉及全國各地檔案部門，爭取到國家財(cái)政部的支持，形成一批有價(jià)值檔案資料，工程浩大，意義深遠(yuǎn)。再次，很多重大項(xiàng)目、政府中心工作吸引檔案部門參與，確保社會(huì)記憶工程的完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)。比如：2013年10月在濟(jì)南舉辦的中國第十屆藝術(shù)節(jié)，檔案局作為組委會(huì)重要組成單位，全程參與，專門派人收集整理藝術(shù)節(jié)檔案，并且對(duì)各地市分區(qū)進(jìn)行檢查指導(dǎo)，藝術(shù)節(jié)結(jié)束后全部檔案整理移交省檔案館，最大程度保證整個(gè)藝術(shù)節(jié)檔案齊全完整，留下完整的社會(huì)記憶。第四，逐步擴(kuò)大范圍，拓展空間。由過去以保管文書檔案為主的國家綜合檔案館已完全改變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)合理、門類齊全、內(nèi)容豐富、特色顯著的有著比較完整社會(huì)記憶的新的檔案館。為彌補(bǔ)正常進(jìn)館的不足，檔案館還主動(dòng)進(jìn)行搶救性征集。如很多地方檔案部門開展的口述檔案、方言檔案、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的征集，增加了館藏檔案社會(huì)記憶的完整性和多樣性，成為真正的“記憶宮殿”。

三、檔案工作參與社會(huì)記憶存在問題及對(duì)策

如何準(zhǔn)確把握檔案部門在社會(huì)記憶中的作用，在不影響檔案部門法定職責(zé)的前提下，更好地發(fā)揮檔案部門在社會(huì)記憶中的作用，值得檔案部門的思考。筆者認(rèn)為，目前檔案部門參與社會(huì)記憶工程還存在以下問題。

（一）有些基層檔案部門對(duì)社會(huì)記憶工程認(rèn)識(shí)不到位，無所作為。受檔案部門人員經(jīng)費(fèi)限制，參與社會(huì)記憶工程不熱心，即使政府要求參與，也是出工不出力，應(yīng)付了事。目前有的縣檔案局只有十幾個(gè)人，經(jīng)費(fèi)有限，整天應(yīng)付上級(jí)工作安排還力不從心，權(quán)力清單、責(zé)任清單中的工作還捉襟見肘，根本沒有精力和時(shí)間參與社會(huì)記憶工程，任憑珍貴記憶自生自滅，心有余而力不足。

（二）對(duì)社會(huì)記憶工程積極參與，影響到檔案部門職能作用的發(fā)揮。為取得領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，一些檔案部門積極參與重大活動(dòng)、重點(diǎn)項(xiàng)目，甚至主動(dòng)策劃，全程參與，也取得了很好成效。但是，由于牽涉大量人力物力，造成檔案部門自身工作受到較大影響，影響到檔案部門法定職責(zé)的落實(shí)，給檔案事業(yè)造成較大損失。如有的縣檔案局主動(dòng)承擔(dān)起重大活動(dòng)拍攝工作，配備的攝像器材也比較高檔，縣里一有活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)就要求檔案局負(fù)責(zé)全程拍攝，本來人員很少的縣檔案局更加緊張，很多正常檔案業(yè)務(wù)無法開展，給檔案事業(yè)造成很大損失。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)安排被動(dòng)參與社會(huì)記憶?；鶎訖n案部門這種做法較為普遍，沒有計(jì)劃性，只是根據(jù)上級(jí)業(yè)務(wù)部門安排或當(dāng)?shù)攸h委政府領(lǐng)導(dǎo)人指示，參與度有限，發(fā)揮作用不明顯。

針對(duì)上述問題，筆者認(rèn)為檔案部門要正確認(rèn)識(shí)、合理把握、積極參與、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，具體做到：一是相互借勢(shì)，共同提升。檔案工作與社會(huì)記憶并不是一對(duì)矛盾，更不會(huì)扯檔案工作后腿。只要把社會(huì)記憶與檔案工作更好結(jié)合起來，通過參與社會(huì)記憶，強(qiáng)化檔案工作成果，發(fā)揮檔案作用，實(shí)現(xiàn)雙促進(jìn)。二是擺正態(tài)度，提高參與度。檔案是社會(huì)記憶的重要組成部分，做好社會(huì)記憶工程，能更好擴(kuò)大檔案影響力，何樂而不為。尤其是黨委、政府中心工作正是重要的社會(huì)記憶，更能體現(xiàn)檔案部門價(jià)值，更能引起領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檔案工作的重視，積極參與，有為才有位。三是準(zhǔn)確定位，積極作為。根據(jù)檔案部門自身力量，合理安排參與社會(huì)記憶工程，最大限度發(fā)揮檔案工作影響力，這不僅是態(tài)度問題，也是工作方法問題。檔案部門人少，財(cái)力有限，可以聯(lián)合其他單位共同實(shí)施，借力作為，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。四是有所為有所不為。社會(huì)記憶是一項(xiàng)宏大工程 ，檔案部門不可能獨(dú)自全部承擔(dān)，任何部門也承擔(dān)不起。所以，檔案部門盡可能根據(jù)地方情況，制定計(jì)劃，爭取領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門支持，多方參與，有選擇的做好社會(huì)記憶，才得取得更好的社會(huì)效果。