高天厚土之下的一股清流
——觀新編歷史晉劇《于成龍》有感

武 超

高天厚土之下的一股清流
——觀新編歷史晉劇《于成龍》有感

武 超

武 超，女，山西省戲劇研究所，助理研究員。

隨著8月18日新編歷史晉劇《于成龍》的上演，為期一個月的首屆山西藝術(shù)節(jié)拉開了序幕。該劇是著名編劇鄭懷興和晉劇表演藝術(shù)家謝濤繼晉劇《傅山進京》后再次強強聯(lián)合，又把一位留名千古的廉吏于成龍成功搬上了戲曲舞臺，讓這位傳奇人物的傳奇經(jīng)歷深深印在了觀眾心中。

一、重溫歷史，感受精髓

歷史人物的時間和事件都是真實存在的，把歷史人物搬上舞臺，如果沒有獨特的視角解讀，難免會有諸多雷同之處。近段時間，多部以于成龍為主要人物的藝術(shù)作品各有千秋，已經(jīng)把這位廉吏的歷史故事說盡了。那么，如何從不同的視角挖掘和展現(xiàn)人物，用兩個小時的時間完整地表現(xiàn)，這就需要編劇獨具匠心的考量。

于成龍，字北溟，號于山，山西永寧州人，其故里在今山西省呂梁市方山縣北武當鎮(zhèn)來堡村，出生于富裕的鄉(xiāng)紳家庭。出生在明朝后期的于成龍，前半生經(jīng)歷豐富，飽嘗憂患。曾經(jīng)少年得志，中秀才，考上“副榜貢生”，又曾經(jīng)鄉(xiāng)試不第，頗感挫折。曾經(jīng)享受過富裕的鄉(xiāng)紳生活，又曾經(jīng)在災(zāi)荒戰(zhàn)亂中備嘗艱辛。明亡清興的時代大變革，讓于成龍這一代知識分子經(jīng)歷了重大考驗，在痛苦中思索新的人生之路。當于成龍走出永寧書院，滿懷“修身齊家，治國平天下”的抱負，和“為官一任，造福一方”的理想之時，他已經(jīng)45歲，這在當時已經(jīng)到了準備安享晚年的人生階段。但于成龍懷揣家國情懷從此開始了他悲壯卻又波瀾壯闊的官場生涯，這本身就是一個傳奇。

于成龍后半生的官場之路，更是充滿了磨難和考驗。剿滅惡匪、平定叛亂、為挽救成千上萬百姓的性命不惜犧牲自己的項上人頭和烏紗帽為民請命，災(zāi)荒之年，打開皇家糧倉賑濟饑民等。還有復(fù)雜險惡的官場斗爭，于成龍都一步步地走了過來，從一名普通基層官吏，成長為功勛卓著、朝野敬仰、皇上愛戴的清正廉吏。于成龍一生為官清廉正直、精明干練，是中國封建時代著名的大清官之一，其事跡在后世廣為傳頌。

新編歷史晉劇《于成龍》正是提煉出了于成龍仕途中最為跌宕起伏的一段。編劇單刀直入于成龍因造橋垮塌而被革職返鄉(xiāng)。沒有繁瑣的情節(jié)枝蔓，特定的戲劇環(huán)境和規(guī)定情境，一壺老酒，一個家仆，一身麻衣的于成龍正經(jīng)歷人生的低谷期。這樣的開場，無形中為人物立在舞臺上奠定了很好的基礎(chǔ)。一向器重于成龍的巡撫張朝珍盡力保護，將他挽留下來。然而，湖北的局勢危急，外有吳三桂叛軍進攻，內(nèi)有因官府借追偽札之名大肆濫捕而激起民變。對待民變，該剿還是該撫？于成龍認為，應(yīng)該嚴懲貪官污吏，以收拾民心。于是，他請命決定單騎入虎穴，平定叛亂，勸降山匪劉君孚。于成龍之所以可以單入虎穴，不僅靠的是過人的膽識，還有他心系百姓的為官初心。

劇情層層遞進，簡明流暢。于成龍在自己前途未卜的情況下，幫助官府勸降山匪，一方面讓亂世中逼良為匪的百姓放下刀棍，重新拿起鋤頭，回家團聚。另一方面，也為官府平定叛亂穩(wěn)定民心起到重要的作用。選取于成龍仕途中這一段經(jīng)歷，最能體現(xiàn)出“天下第一廉吏”這個稱號的獨特之處。于成龍憑借過人的膽識和精明多智，曉之以理動之以情的說服山匪劉君孚及手下?？梢?，于成龍的做法既不為個人，也不為當官，就是報著為民的初心，希望老百姓不要妻離子散、家破人亡，憑借自己為官一方的清廉威望，幫助百姓過上安穩(wěn)的日子。面對百姓的疾苦，他會傷心的淚流滿面，就是這樣一個于成龍在百姓心中德高望重、受人敬仰，使百姓親切稱呼他為：于糠粥、于青菜。

全劇干凈利落，線索單一，正是編劇為看似簡單的官場，其實兇險復(fù)雜，在這樣的生存環(huán)境下，于成龍潔身自好，為國為民的立場埋下的伏筆。傳奇人物必定有過人之處，于成龍雖異于常人但他畢竟還是人肉之身，當他遇到困惑、不解之時，編劇為于成龍請來一位智士為其指點迷津，讓人物在舞臺上突破自己，這個人就是眇道士。可以說，眇道士就是于成龍的內(nèi)心外化，當于成龍思想斗爭激烈的時候，用道來點化于成龍。眇道士是一個超我于成龍的化身，他對于成龍的開導(dǎo)其實就是于成龍自我與超我的斗爭，人物內(nèi)心的掙扎。最終，超我戰(zhàn)勝了自我，于成龍置生死于度外，做出勇敢的決斷：不惜一死也要上山勸降。因此，眇道士這個人物的設(shè)置，可謂是全劇的點睛之筆。

二、舞美與人物的渾然天成

一部成功的作品，離不開二度創(chuàng)作。舞臺美術(shù)正是戲劇藝術(shù)的重要組成部分。這部戲的舞臺美術(shù)可以說為戲增色不少。簡潔明快、雅致大氣，很好地烘托了舞臺氣氛。與于成龍的人物性格、故事發(fā)展脈絡(luò)緊緊相扣。舞臺上僅有一塊山水畫幕布和旋轉(zhuǎn)舞臺。于成龍的上場正是用旋轉(zhuǎn)舞臺代替了故事情節(jié)中的船，于成龍一身麻衣拎著最愛的酒壺、隨后跟著一個家仆、一個扁擔箱子。這樣的亮相，無疑會讓觀眾把于成龍和清廉這樣的詞語聯(lián)系起來。同時，也很好地遵循了戲曲中虛擬化的特性。舞臺的簡潔，讓演員更多更好的得到發(fā)揮空間。

寫人物戲，尤其是寫一個歷史清官的戲，很多時候都容易被扣上高大全的帽子或者把人物框在失真的命題里。因為他們是歷史人物，他們離現(xiàn)在很遠，他們到底是什么樣子，我們現(xiàn)代人并不了解，也不會去深究。這樣就會造成真實的歷史人物被過度神話，以至于觀眾不相信有這樣的人存在，更不用提希望用歷史的精神來感召當下。所以，如何拿捏歷史人物就要靠編劇從生活和身邊的小事來雕琢。

于成龍之所以有這樣的傳奇人生，跟他的性格是分不開的。他生性剛烈、嚴肅認真，敢和上級辯駁，對不入眼法的不正之風(fēng)絕不姑息。正是這樣一位不食人間煙火的于成龍，一個愛不釋手的酒壺，以示此人雖然剛正不阿但個人愛好還是有的，再清廉的官員生活中也會在向店家討酒喝，這是人之常情。這樣的細節(jié)設(shè)置也體現(xiàn)出于成龍平易近人接地氣的一面，同時也為于成龍勸降山匪打好了群眾基礎(chǔ)。

于成龍以布衣之身為民請命，這體現(xiàn)了于成龍本著布衣之心，時刻把民生疾苦牢系心中。憑著良心選擇，挺身而出，將他的人文關(guān)懷、家國情懷充分抒發(fā)出來。家國情懷就是家和國之間的關(guān)系，于成龍平息了這場叛亂，無形中讓觀眾感受到于成龍的人生境界之高。這種下沉后的上升，憂民之疾苦，憂吏之腐敗，體現(xiàn)的正是于成龍異于常人的修身、治國、齊家、平天下的偉大信念。編劇用細節(jié)來把握人物，把一個有血有肉、肝膽俠義、又平易近人、憂國憂民真實的于成龍展示給世人。

三、讓永恒的廉政精神重新升溫

習(xí)近平總書記強調(diào)，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。由謝濤主演的新編歷史晉劇《于成龍》正是一部具有濃郁地域特色、有良心、有實力、有內(nèi)涵、有力量的精品之作。深刻表現(xiàn)了于成龍思想精深，胸有丘壑，心系蒼生。四十五歲還會離鄉(xiāng)別土入仕為官，克己奉公把自己熬成了百姓敬重的“于青菜”，有愛恨與傷痛，有細語與呼喊，也有時代背景下的成長史。為百姓造福，為百官樹德，這樣的于成龍，理應(yīng)從三百多年前的歷史深處走出來，與現(xiàn)實輝映，得到后生的敬仰。創(chuàng)作團隊成功地為時下召喚回一股廉、能、賢、德的清風(fēng)，讓歷史精神重新升溫。

“源流深者，光瀾必章。”讓歷史的精神之光照進現(xiàn)實。山西有得天獨厚的文化背景，我們不僅有以于成龍、陳廷敬等為代表的能吏廉政文化，更有源遠流長的炎帝農(nóng)耕文化、堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、晉商誠信文化等。讓這些燦爛文化與現(xiàn)實交融，內(nèi)化于心、外化于行，彰顯信仰之美，敬畏歷史先賢。

歷史是最好的教科書，歷史的天空中從不缺乏道德與正氣的養(yǎng)分，汲古出新，是一場承前啟后的長征。我們感受到的就是要像于成龍一樣不憚風(fēng)雨兼程、敢于擔當、矢志不渝做歷史的推動者，哪怕是一顆小小的螺絲釘，也心懷家國，有作為，有精氣神，不負時代，不忘初心。

（責編：于小軍）