■何坤錦(云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院研究生)

何謂“昆明調(diào)”？

■何坤錦(云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院研究生)

2006年經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)，“昆明調(diào)”被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為了更好地保護(hù)這一省級文化遺產(chǎn)，相關(guān)組織在昆明市官渡古鎮(zhèn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心”召開“昆明調(diào)”保護(hù)實(shí)施方案研討會。在此次研討會上，來自云南省藝術(shù)研究院及部分高校師生對“昆明調(diào)”的傳承與保護(hù)以及研究工作進(jìn)行了深入探討。

然而，當(dāng)談到“昆明調(diào)”到底為何物時(shí)，在座專家則無人說得清道得明。一些學(xué)者甚至認(rèn)為，當(dāng)下要做的僅僅是對“昆明調(diào)”的傳承與保護(hù)乃至研究工作，至于“何謂昆明調(diào)”的問題不必深究，甚至不屑一顧地認(rèn)為不值得在此討論，而持此觀點(diǎn)者不在少數(shù)。整個(gè)研討會上，專家學(xué)者們津津樂道的依然是如何“傳承”與“保護(hù)”，即使論及研究工作則表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)收集整理工作的重要性和緊迫性。

對于學(xué)術(shù)研究而言，研究對象的明確界定是頗為重要的。德國音樂學(xué)家克利桑德說過：“音樂的研究，特別是歷史的研究，應(yīng)該提高到自然科學(xué)和人文科學(xué)中長期采用的那種嚴(yán)肅而精確的標(biāo)準(zhǔn)上來?！盵1]

“學(xué)術(shù)界定的意義非常重要，是藝術(shù)創(chuàng)作者需要明白和必須澄清的問題，它不但能引領(lǐng)時(shí)代的藝術(shù)潮流，同時(shí)也能對民族文化事業(yè)的良性發(fā)展和健康循環(huán)起到重要的導(dǎo)向作用。歷史地看，它也是藝術(shù)市場的準(zhǔn)確‘航標(biāo)’”[2]。

在采訪晉寧山歌傳承人許紹光時(shí)，問其何謂“昆明調(diào)”？他說：“昆明調(diào)么就是昆明小調(diào)，就是有什么耍山調(diào)呀、猜調(diào)這些小調(diào)?！蹦承W(xué)者認(rèn)為“昆明調(diào)”其實(shí)就是昆明地區(qū)的民歌。

“昆明調(diào)”流行于昆明市區(qū)及呈貢、晉寧等滇池流域的漢族地區(qū)，昆明附近部分少數(shù)民族中亦有傳唱。“昆明調(diào)”的歌詞內(nèi)容十分廣泛，包括男女情愛、家鄉(xiāng)風(fēng)光、歷史、地理、生產(chǎn)、生活等多方面的知識、趣聞。

據(jù)資料考證“昆明調(diào)”源于明代以后，中原移民入滇漢族民歌亦隨之傳入，所傳入的民歌與地方語言結(jié)合逐漸地方化，從而形成了具有鮮明地方特色的官渡區(qū)、呈貢區(qū)、晉寧縣為代表的漢族民歌“昆明調(diào)”。其語言生動、旋律優(yōu)美，極富地方特色，反映了人們對養(yǎng)育自己一方水土的熱愛，抒發(fā)了人與人之間的純真情感。昆明秀麗的山川、淳樸的民風(fēng)，孕育了昆明小調(diào)曲調(diào)悠揚(yáng)、節(jié)奏明快、情感真摯，語言短小精悍、朗朗上口、詼諧幽默的獨(dú)特風(fēng)格。

根據(jù)晉寧縣民間文藝家協(xié)會理事李恒林收錄的《晉寧民間山歌》可以得知，“昆明調(diào)”曲目繁多，流傳較廣的有耍山調(diào)、猜調(diào)、送郎小調(diào)、情歌小調(diào)、探心小調(diào)、傷心小調(diào)、相思小調(diào)、溜溜小調(diào)、懷白小調(diào)、牧羊小調(diào)、寶峰小調(diào)、昆陽小調(diào)、安寧小調(diào)、火塘小調(diào)和水塘小調(diào)等眾多調(diào)子。

譜例1：送郎小調(diào)《哥心只有妹嬌娘》

歌詞為：

女：妹送小哥到村頭，淚水汪汪往下流，盼望小哥早日歸，莫讓小妹白了頭。

男：小妹送我到路邊，兩旁鮮花噴鼻香，小妹請把心來放，哥心只有妹嬌娘。

女：妹送小哥到樹林，哥有意來妹有請，聽哥這句真心話，放放心心把路行。

男：妹送小哥大樹腳，樹枝頭起落喜鵲，雌雄一對喳喳叫，哥妹二人情意合。

此歌為羽調(diào)式，四二拍，從小字一組mi到小字二組sol，通過穿插的附點(diǎn)節(jié)奏和前八后十六節(jié)奏型表現(xiàn)歌曲的歡快感。從歌詞上看，它弘揚(yáng)了一種積極向上的愛情觀和正能量。

譜例2：昆陽小調(diào)《小豬養(yǎng)大就請客》

歌詞為：男：給記得來給記得，我約小妹去做客，別人成親入洞房，我和小妹在哪刻？

女：我記得來我記得，小哥心事妹明白，妹把日子告訴你，小豬養(yǎng)大就請客。

男：我和小妹心連心，從小心愛到如今，今日得妹這句話，終得與妹結(jié)成親。

女：心愛人來心上郎，婚姻不到你莫忙，等到良辰美景時(shí)，雙雙磕頭拜高堂。

此歌為徵調(diào)式，四三拍，從小字組la到小字二組mi，曲風(fēng)相對緩慢且悠揚(yáng)，歌詞運(yùn)用大量當(dāng)?shù)胤窖詫Π椎哪Ｊ絹砀璩信H梅竹馬、兩小無猜的純真愛情。這里的“小豬”是一種比喻，等女子到長大了，就可以結(jié)婚拜堂，請客坐席，表現(xiàn)了一對相愛的年輕人一心一意，堅(jiān)持初衷的愛情觀。

譜例3：《猜調(diào)》

歌詞為：小乖乖來，小乖乖，我們說給你們猜：

什么長，長上天？哪樣長長海中間？

什么長長街前賣嘛？哪樣長長妹跟前（嘍）來？

小乖乖來，小乖乖，你們說給我們猜：

銀河長，長上天。蓮藕長長海中間；

米線長長街前賣嘛，線絲長長妹跟前（嘍）來。

……

此歌為加變宮六聲D徵調(diào)式,四二拍，從小字一組re到小字二組sol，歌曲是一首詼諧、活潑、歡快的兒童兒歌，對唱過程中不假思索，脫口而出，妙趣橫生。

昆明調(diào)多為徵調(diào)式，歌詞具有鮮明的地方特色，歌詞內(nèi)容相對簡單，但由于演唱時(shí)大量應(yīng)用虛詞，加強(qiáng)了曲調(diào)的節(jié)奏感和韻律感。同時(shí)，唱、念結(jié)合使整個(gè)曲調(diào)節(jié)奏變化多，表達(dá)情感豐富，更增強(qiáng)了其詼諧、幽默的情感氛圍。對歌的過程當(dāng)中，藝人們的語句豐富、形式多樣，不論前者唱什么，如何唱，后者均能以相應(yīng)的方式進(jìn)行對唱。在對唱中，要求做到講究調(diào)性相同，歌詞對仗工整，這無疑是對演唱者臨場發(fā)揮能力的極大考驗(yàn)。民間歌手們通過一問一答的歌唱形式唱出生活中有情趣的故事，其語言貼近生活、通俗易懂，旋律生動優(yōu)美，真實(shí)地反映了人們對一方水土的愛戀，抒發(fā)了人與人之間的純真情感。

經(jīng)上述對比研究發(fā)現(xiàn)，“昆明調(diào)”無論在曲調(diào)風(fēng)格還是歌詞形態(tài)，均與一般的民間歌曲沒有明顯區(qū)別，它是滇外文化與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合孕育出的唱調(diào)形式，經(jīng)過歷史的變遷發(fā)展成為當(dāng)今人們所認(rèn)識的“昆明調(diào)”。另外，昆明乃至云南人都有把歌曲稱為“調(diào)子”的習(xí)慣，由此是否可知“昆明調(diào)”并非中國民間歌曲分類中的“小調(diào)”？我們是否可以認(rèn)為“昆明調(diào)”是指滇池流域包括山歌、小調(diào)等各種民間歌曲（昆明人稱之為“民間調(diào)子”）的總稱？

注釋：

[1]俞人豪《音樂學(xué)概論》人民音樂出本社

[2]張立奎《界定學(xué)術(shù)的意義》藝術(shù)家2011.12.19