趙燕+李寧

摘 要：在舊石器時(shí)代，繪畫(huà)作為一種古老的視覺(jué)語(yǔ)言第一次在人類文明史上出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在一些簡(jiǎn)單的石器圖案上。以后繪畫(huà)這種視覺(jué)藝術(shù)不斷發(fā)展擴(kuò)大，并且繪畫(huà)種類也漸趨多樣化，現(xiàn)如今有素描、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)等多種形式，繪畫(huà)領(lǐng)域逐漸朝著設(shè)計(jì)創(chuàng)作方向靠攏。而設(shè)計(jì)真正意義上從繪畫(huà)中脫離開(kāi)來(lái)是在工業(yè)革命之后，并隨著人們生活水平的提高也得到了進(jìn)一步的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，繪畫(huà)是設(shè)計(jì)的源泉，掌握好繪畫(huà)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的作用尤為關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)；設(shè)計(jì)創(chuàng)作；藝術(shù)語(yǔ)言；作用影響

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0183-01

當(dāng)前，設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域取得了較好發(fā)展，弄清繪畫(huà)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作之間的關(guān)系。可以幫助設(shè)計(jì)師在今后的作品創(chuàng)作中將繪畫(huà)技巧發(fā)揮得更好，也能夠?yàn)樗麄兊脑O(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感，創(chuàng)作出更有靈氣的作品。

一、繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

設(shè)計(jì)與繪畫(huà)在早期實(shí)質(zhì)上是以共生狀態(tài)呈現(xiàn)的，它們之間實(shí)際上是“我中有你，你中有我”的這樣一種關(guān)系。通過(guò)查閱有關(guān)歷史資料可以發(fā)現(xiàn)，之前的設(shè)計(jì)師和繪畫(huà)師都是作為手工藝人這樣的形式存在的，他們之間沒(méi)有比較清晰的分界線。這種情況一直維持到了中世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有影響到這一現(xiàn)象，同時(shí)期的畫(huà)家達(dá)芬奇擁有多種身份，他還是一個(gè)雕刻大師，工藝巨匠和建筑人才。

繪畫(huà)和設(shè)計(jì)未明確劃分的這種情況一直持續(xù)到工業(yè)革命之后。工業(yè)革命帶來(lái)了大量的機(jī)器生產(chǎn)和輕工業(yè)的興盛，這時(shí)候，傳統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作模式已經(jīng)滿足不了日益擴(kuò)大的工業(yè)需求。在這樣的情況下，改變舊有的生產(chǎn)模式就變得尤為重要，部分畫(huà)家不再親自為每個(gè)產(chǎn)品繪圖，而是通過(guò)語(yǔ)言傳授的方式將繪畫(huà)方法和設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給工人。一方面解放了畫(huà)家的勞動(dòng)力，另一方面也為繪畫(huà)和設(shè)計(jì)二者的分離奠定了基礎(chǔ)。不少畫(huà)家進(jìn)行積極探索，不僅充分發(fā)揮繪畫(huà)語(yǔ)言的關(guān)鍵作用，還在一定程度上大膽創(chuàng)新，將自我強(qiáng)烈的風(fēng)格融入到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，繪畫(huà)語(yǔ)言從一個(gè)抽象的意象變成了具體可行的實(shí)際概念。在繪圖方式上也大量使用幾何素材，為形成強(qiáng)有力的視覺(jué)效果設(shè)下鋪墊。在這個(gè)過(guò)程中，繪畫(huà)語(yǔ)言得以充分展示，繪畫(huà)和設(shè)計(jì)二者不僅相互獨(dú)立而且還相互貫通，繪畫(huà)也在設(shè)計(jì)創(chuàng)作語(yǔ)言中扮演著至關(guān)重要的角色。

二、繪畫(huà)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的作用

雖然設(shè)計(jì)創(chuàng)作逐漸從繪畫(huà)中脫離出來(lái)，但是它仍舊以繪畫(huà)作為關(guān)鍵切入點(diǎn)。而繪畫(huà)對(duì)設(shè)計(jì)的作用大致可以從一下三個(gè)方面入手。

（一）賦予設(shè)計(jì)語(yǔ)言豐富的表現(xiàn)手法

繪畫(huà)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作是藝術(shù)家自身情感的外化表現(xiàn)，繪畫(huà)相對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作而言，更能清晰反映作者的內(nèi)心活動(dòng)和思想情感。相對(duì)于設(shè)計(jì)的實(shí)用性和商業(yè)性，繪畫(huà)語(yǔ)言更加貼近于創(chuàng)作者的內(nèi)心感受而更富有美感。專業(yè)的設(shè)計(jì)通常都把繪畫(huà)活動(dòng)中的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，這樣就使得設(shè)計(jì)擁有了更多豐富的表現(xiàn)手法。一般情況下，設(shè)計(jì)的理念和創(chuàng)作語(yǔ)言都較為單一和注重實(shí)用性，這樣就導(dǎo)致不少設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)作缺少了藝術(shù)美感，而要是他們能夠合理的將繪畫(huà)中獨(dú)特的藝術(shù)手法和多變的表現(xiàn)形式融入到設(shè)計(jì)中，那么作品不僅具有了實(shí)用性，還能最大程度的減少作品中攜帶的商業(yè)氣息，在一定層面上也擁有了更多的可欣賞的藝術(shù)價(jià)值。

（二）使設(shè)計(jì)作品更符合美學(xué)原理

繪畫(huà)和設(shè)計(jì)共同屬于視覺(jué)語(yǔ)言，是客觀物質(zhì)在眼中成像的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，還需要注重將自身真實(shí)的情感表達(dá)出來(lái)，這樣才能夠創(chuàng)造出更符合美學(xué)的藝術(shù)作品，與此同時(shí)，遵循繪畫(huà)中形式美的原則，可以進(jìn)一步提高作品的審美價(jià)值。而大多數(shù)形式美的規(guī)則都是從繪畫(huà)中衍生出來(lái)的，例如：在繪圖活動(dòng)中追求整體畫(huà)像的對(duì)稱勻稱和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；而設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)遵循這一原則可以幫助他們找到更多的靈感，設(shè)計(jì)師通過(guò)觀察欣賞具有審美價(jià)值的繪畫(huà)作品和設(shè)計(jì)作品，也可以為他們以后的設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的啟發(fā)意義。

（三）培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的基礎(chǔ)能力

繪畫(huà)能力對(duì)設(shè)計(jì)有著關(guān)鍵影響，要是設(shè)計(jì)師的繪圖能力不高，那么他就沒(méi)有辦法更好的將自己的情感轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)創(chuàng)作語(yǔ)言。基于這種情況，大部分設(shè)計(jì)行業(yè)都會(huì)設(shè)計(jì)師的繪畫(huà)能力有一定要求。設(shè)計(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)能夠選擇的繪圖工具更多，但是要想創(chuàng)作出更精致的作品，就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)用筆進(jìn)行大致的描繪，把自身的藝術(shù)作品更加生動(dòng)形象的表達(dá)出來(lái)，優(yōu)秀的繪畫(huà)技巧無(wú)異于錦上添花。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷更新的發(fā)展，為設(shè)計(jì)師提供了更加便捷的修圖工具，但是這些工具會(huì)阻礙設(shè)計(jì)者的思維發(fā)散，不利于尋找創(chuàng)作靈感。所以說(shuō)，繪畫(huà)還能夠幫助設(shè)計(jì)師培養(yǎng)創(chuàng)作語(yǔ)言表達(dá)的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

不管是哪種藝術(shù)體裁都是歷史演進(jìn)的結(jié)果，都不是孤立存在的狀態(tài)。設(shè)計(jì)創(chuàng)作發(fā)展到今天離不開(kāi)前人的改造，也同樣離不開(kāi)繪畫(huà)對(duì)它的影響。設(shè)計(jì)主要來(lái)源于繪畫(huà)而又不同于繪畫(huà)，二者之間既可以相互交融貫通，各取所長(zhǎng)互為補(bǔ)充，又以不同的方式對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生著共同的影響。關(guān)注繪畫(huà)對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作語(yǔ)言的作用，可以幫助設(shè)計(jì)師更好的掌握創(chuàng)作技能，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王云菲.淺析繪畫(huà)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作語(yǔ)言中的運(yùn)用[J].卷宗，2012（09）.