本報特約記者 高文宇
在社交媒體和即時通信技術(shù)高度普及的今天,網(wǎng)絡(luò)不僅成為普通人發(fā)表觀點、宣泄情緒的重要途徑,同時也是語言暴力、人身攻擊等不良行為的“重災(zāi)區(qū)”。據(jù)《馬來郵報》21日報道,受當(dāng)?shù)靥囟ㄎ幕?、風(fēng)俗、制度及宗教等因素影響,馬來西亞的穆斯林女性群體格外容易遭受“鍵盤俠”侵?jǐn)_——特別是一些好事之徒總喜歡站在“道德制高點”,對她們的穿著打扮、體貌特征指指點點、惡語相向。
報道稱,今年年初一名15歲的馬來少女曾在推特上談到自己想成為馬來西亞首位女總理,可是她的抱負(fù)不但沒受到鼓勵,反而引發(fā)“鍵盤俠”對其不穿希賈布(穆斯林婦女的頭巾、面紗或服裝)的質(zhì)疑。迫于巨大的輿論壓力,該女孩不得不清空推特賬號,并尋求社會援助。對待未成年少女尚且如此,普通成年女性的遭遇更是可想而知:25歲的瑪麗婭姆·李就曾因在推特上曬出身著普通裝束的個人照而引來大規(guī)?!熬W(wǎng)絡(luò)圍攻”,甚至多次收到人身威脅信息。然而,并非中規(guī)中矩的穿著打扮就能讓女性群體免于攻擊。馬來西亞女律師索菲婭一針見血地指出,該國女性的身體就好比男性的“嘴炮擂臺”,就算她們從頭裹到腳,也會被好事者“挑刺”。輿論認(rèn)為,這類事例已不僅限于網(wǎng)絡(luò)言語暴力問題,同時也觸及到性別歧視層面。當(dāng)一些穆斯林女性提出的觀點不被接受時,反對者往往不懂得“就事論事”,而是在容貌、身材等外表特征上大做文章,并發(fā)表人格侮辱言論。
馬來亞大學(xué)性別問題學(xué)者依茲哈魯丁博士稱,網(wǎng)絡(luò)暴力是全球性問題,但在馬來西亞卻又顯得十分獨特:馬來西亞“鍵盤俠”的“理論依據(jù)”往往來自對宗教教義的狹隘解讀,形成另類的“道德觀念”后,再借助互聯(lián)網(wǎng)匿名制,以仇恨言論和網(wǎng)絡(luò)霸凌形式攻擊他人。但也有社會問題專家認(rèn)為,該類事件與宗教無關(guān),而是一種文化習(xí)俗的網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式。英國廣播公司(BBC)稱,在馬來西亞許多傳統(tǒng)社區(qū),鄰里之間打探隱私、互傳閑話仍是一種非常普遍的生活現(xiàn)象,當(dāng)?shù)孛襟w將這種現(xiàn)象稱為“晾臟衣文化”,而這種“八卦”風(fēng)氣也在互聯(lián)網(wǎng)上得以體現(xiàn)。
新加坡“亞洲新聞臺”稱,為抗衡猖獗的“鍵盤俠”和“網(wǎng)絡(luò)水軍”,馬來西亞當(dāng)局此前已有所行動,并誓言對違例者進行嚴(yán)懲。但BBC稱,該國目前尚無任何一部法律能有效保護本國女性免遭網(wǎng)絡(luò)暴力。在當(dāng)局看來,網(wǎng)絡(luò)活動在一定程度上仍然只能算是“虛擬活動”,缺乏現(xiàn)實意義;此外,由于網(wǎng)絡(luò)言論具備模糊性、多變性等特質(zhì),對網(wǎng)絡(luò)活動進行法律約束本身也十分棘手?!?/p>