淺論納蘭詞中的意境美

劉天露

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24-0-01

作為清代第一詞人納蘭容若，其詞更是巧妙地將日常生活和自然景物融入其中，不管是抒寫相思的凄苦、還是傷春傷離、哀嘆亡妻，都均能意到筆隨，巨細必達。今日便來細談其詞中的意境美。

一、情景交融的意境美

《人間詞話》中第6、7則曾說道：境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。由王國維之見，情景交融對意境美的構(gòu)造很重要。

（一）情景并茂

以情景交融創(chuàng)造意境的寫法是我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，既能深化感情，又能使感情形象化，使意境具有強烈的藝術(shù)感染力。納蘭容若有意識地把自己的感情滲透在景物之中，細細品讀，又一陣悲涼襲上心頭，那就是作者的情感帶來的。以《虞美人》為例：

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。

納蘭容若是中國詞史上一位著名的“傷心人”，其詞情真意切，清麗凄婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫下的許多詞篇，更是泣血之作，哀感頑艷。

首句的“梨花零落”奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，一個“薄”字蘊含了深刻的感情，春逝的哀嘆，時光飛逝的無奈，亡妻不歸的無情，春無情，時光無情，人無情。可憐一個有情人還佇立在梨花樹旁，即使心中知道妻子已經(jīng)不可能再回來了，但還是不能釋懷，想要招魂來緩解內(nèi)心的痛苦。到這里，詞所列出的意象仿佛推出了一個定格鏡頭，長久地映入我們的腦海之中，讓我們深深為之感動。

下闋很自然地引出對于往日生活的回憶?！般y箋別夢當時句，密綰同心苣”“別夢”時心誓，愿生生世世結(jié)同心。人已逝，想到當日的誓言，如今自己已形單影只，同心結(jié)與誰結(jié)。于是作者再次想到了“為伊判作夢中人，”以杜荀鶴《松窗雜記》的趙顏喚畫中人真真為典故，希望夢中的妻子也能和自己也能被喚出來，與自己共結(jié)同心。然而這一切都是詞人自己的奢望，梨花已落，妻子已去，夕陽下的人終究是一個人。

（二）景中藏情

王國維在《人間詞話》中說道：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也。”納蘭用自己的妙筆，將自己的感情寄托在景物中，借著對景物的描寫，達到情與景的交融。如《菩薩蠻》：

飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過盡煙光遠。立馬認河流，茂陵風雨秋。

寂寥行殿索，梵唄琉璃火。塞雁與宮鴉，山深日易斜。

納蘭容若曾有過一段塞上生活，此為過明皇陵的感懷之作。全篇都是景語，但是卻可見出詩人的今昔之感、興亡之嘆。前兩句意象語，言世事變更，榮華消歇。前句表面是寫衰落凋零之飄蓬被敬飆驚起所顛沒，實則是喻前明之亡傾；后句“過盡”與“遠”均是人事變更，繁華不再之意象。從表面看，都是一連串的意象，卻是深有寓意。

下闋寫陵寢蕭瑟景象以及祭陵時情狀。“寂寥”二字應(yīng)是帶起全詞的兩個字，昔日的種種歡騰熱鬧，今日卻是如此的凄清，無人問津。這讓詞人心中充滿了感傷。尾句言祭奠之后，山深夜長，一切重歸寂寥，緣此原乃亡國舊君陵寢故也。塞雁與宮鴉是唯有之點綴生命，一片啼鳴而已。

整首詞無一詞直接描述作者的心聲，確能看出詞人哀嘆興衰之情，在創(chuàng)作這首詞時也精當?shù)厥褂昧艘恍┰~，例如“寂寥”、“過盡”“風雨”。

二、虛實相生的意境美

王國維先生在《人間詞話》中論“造境”與“寫境”曾提及：“造境”與“寫境”之分主要是由不同的藝術(shù)創(chuàng)造方法所造成的。它們構(gòu)成的材料雖然相同，都“必求之于自然”，然造境主要是由理想家按其主觀“理想”及虛構(gòu)而成，而“寫境”則主要是由寫實家按照其客觀“自然”描寫而成?！霸炀场笔恰疤摌?gòu)之境”，“寫境”即是“寫實之境”。詞通常由詩人的想象和寫實，經(jīng)過藝術(shù)加工打造而成，這使他的詞極富有藝術(shù)之美。如《臨江仙》：

六曲闌干三夜雨，倩誰護取嬌慵?？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。

曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。

詞的上片化虛為實，本是納蘭所想，但卻以實寫的方式展現(xiàn)，“六曲闌干三夜雨”是寫故鄉(xiāng)的雨季，接下來寫自己擔憂花被催折，“可憐寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅”是想象花之神態(tài)，“已分裙釵綠”謂葉，“猶裹淚綃紅”謂花，納蘭以其神奇的功底將這些設(shè)想之物寫得活靈活現(xiàn)，并將自己內(nèi)心的哀花傷逝的悲傷。

詞的下片寫納蘭的回憶?！棒W邊”謂花插人鬢，風姿綽約?！鞍氪矝鲈滦殊臁毖约讶藡趁淖藨B(tài)。此為以人寫花?！白匀荒c欲斷，何必更秋風”二句暗合“斷腸花”意，花名腸斷，人今斷腸，所以花魂憔悴，人魂黯然，皆心傷之故，雖無秋風秋雨也雖不堪。既是實寫內(nèi)心之情，又虛寫回憶中的當年種種。

由此看來，納蘭不僅善于應(yīng)用典型的意境來表達內(nèi)心的情感，而且還善于形象思維，由實寫虛，虛中見實，在強調(diào)審美主體的感受時，又以具象的形象來描繪，構(gòu)成具體而豐富的意境，把這些感受變成鮮明的形象，使讀者在感受到具體的情和景的同時，又能感受到詞作的意境美。

一首詞可勝在許多地方，比如說意境美、時空美、含蓄美、內(nèi)涵美，但是意境美是核心。意境勾連著作者、讀者、文本等各方面，幾者都相互映襯著，意境美最能體現(xiàn)三者。所以在讀納蘭詞的過程中，我們也可以看到作為“滿洲第一詞人”的他，寫詞時的才華卻是讓人折服的，內(nèi)容上的個人哀怨體現(xiàn)了他向來的“哀感頑艷”，反映了滿清貴族青年的人生苦澀，藝術(shù)上的純情銳感，不假功力，字里行間都內(nèi)含著一種意境美?！霸~以意境為上”正因為詞的意境上的上乘，才讓整首詞富有張力，成為我們欣賞和借鑒的寶貴財富。