摘 要：圖式和預(yù)設(shè)理論分別被應(yīng)用于相聲的幽默研究，但筆者認(rèn)為圖式理論強(qiáng)調(diào)接受者的先前知識，即背景知識，而預(yù)設(shè)理論注重發(fā)話者對接受者知識狀態(tài)的假設(shè)。在此，筆者嘗試將圖式與預(yù)設(shè)理論相結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，以期進(jìn)一步探索相聲的幽默。

關(guān)鍵詞：圖式；預(yù)設(shè)；相聲；幽默

作者簡介：劉榮秀，女，漢族，廣東人，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院2016級碩士，研究方向：語言學(xué)。

[中圖分類號]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--01

圖式和預(yù)設(shè)理論分別被應(yīng)用于相聲的幽默研究，但筆者認(rèn)為，單純用圖式理論分析相聲的幽默不夠充分，圖式既可以用來解釋話語接受過程，特別是對與話者共同的背景知識起到很好的解釋作用；又對話語的生成起作用，但對于后者，圖式理論作用力不足，而預(yù)設(shè)理論可以對話語生成作出理想的指示。筆者認(rèn)為圖式理論和預(yù)設(shè)理論在話語分析過程各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，兩者的結(jié)合對相聲幽默的研究值得探討。

一、圖式理論

最早提出“圖式”（schema）這一概念的是德國心理學(xué)家Kant（1781）。他認(rèn)為人類的大腦中儲存著概念性的信息，圖式正是連接這些概念性信息和新事物的感知認(rèn)識的橋梁[1]。英國著名的認(rèn)知心理學(xué)家巴特萊特（Bartlett）于1932年首次提出了圖式理論。他認(rèn)為圖式是對經(jīng)驗的一種積極的構(gòu)建，是儲存在人類大腦中的一種對新信息起作用和為人類知識庫吸收新信息的過程[2]。魯梅哈特認(rèn)為，人類的長時記憶系統(tǒng)中存在大量的圖式，人類受新信息的刺激會在記憶庫中檢索到重疊的圖式，識別和建構(gòu)新的意義，指導(dǎo)人們的行為。如果記憶中沒有相應(yīng)的圖式，人類活動就無法向前發(fā)展。所以補(bǔ)充、建立背景圖式是人類不斷發(fā)展的基礎(chǔ)[3]。也即圖式是大腦高度抽象知識或過程，幫助人們回顧舊信息和儲存、接收新信息，把外在刺激的內(nèi)容與大腦中儲存的概念聯(lián)系起來，識別舊信息，審視新信息。

二、預(yù)設(shè)理論

預(yù)設(shè)（presupposition）也稱為前提，最早于1982年弗雷格的著作《意義和指稱》（On Sense and Reference）中首次被使用[3]。最為認(rèn)可的理論為法國語言學(xué)家基南（Keenan）于1971年提出的預(yù)設(shè)兩種分類：語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)。語義預(yù)設(shè)，即邏輯預(yù)設(shè)；語用預(yù)設(shè)與語境相關(guān)[4]?？傮w上，語義預(yù)設(shè)將研究重點(diǎn)放在語句內(nèi)部語言形式，致力于探討語句語義邏輯、理解詞匯原型附帶的意義，將詞語或局部語言結(jié)構(gòu)視為研究對象。語用預(yù)設(shè)則考察語句外說話者的預(yù)設(shè)，是對預(yù)設(shè)認(rèn)識的嬗變和發(fā)展。何自然認(rèn)為語用預(yù)設(shè)是對語境敏感與信念、態(tài)度、意圖相關(guān)的前提關(guān)系。語用預(yù)設(shè)倡導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)說話者、語境在預(yù)設(shè)推理中發(fā)揮作用[4]。語義預(yù)設(shè)的實現(xiàn)手段之一為內(nèi)容預(yù)設(shè)。內(nèi)容手段被分為三類即存在預(yù)設(shè)、事實預(yù)設(shè)和種類預(yù)設(shè)。存在預(yù)設(shè)即所描述的對象存在；事實預(yù)設(shè)即所描述的是事實；種類預(yù)設(shè)即預(yù)設(shè)所描述的對象屬于某種范疇。而語用預(yù)設(shè)與說話人、聽話人及語境息息相關(guān)。關(guān)于語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)的關(guān)系，利奇（Leech）于1983年提出，語義預(yù)設(shè)提供潛在的預(yù)設(shè)關(guān)系，而語用預(yù)設(shè)將潛在的預(yù)設(shè)關(guān)系變成事實預(yù)設(shè)[4]。

三、兩種理論結(jié)合的實例分析

我：大哥，欸，您看我們這護(hù)照，怎么還沒辦下來啊？辦事員：你去哪??？我：您看，泰國啊。辦事員：小伙子，您這上面寫的是秦國。小伙子，我們是辦護(hù)照的，不是辦穿越的。還有，你這照片也太小了。我：不小啊。辦事員：還不小，你看你還戴著紅領(lǐng)巾呢。

這是2014年春晚相聲《說你什么好》中的一段話。對話中的“秦國”和“紅領(lǐng)巾”為事實預(yù)設(shè)。秦國為中國歷史上的一個朝代，無法辦理護(hù)照；并且“秦”和“泰”兩個漢字字形相似。當(dāng)辦事員指出“您這上面寫的是秦國”，相關(guān)的事實預(yù)設(shè)發(fā)揮作用，在此引導(dǎo)下，觀眾的“秦國”和“泰國”的相關(guān)圖式激活：不會有人申請去一個已經(jīng)成為歷史的國家，而且根據(jù)“秦”和“泰”字形的相似性，可以判斷護(hù)照申請者把“泰”寫成了“秦”。護(hù)照申請者的違反事實的粗心大意不禁令人感動幽默，并且辦事員的回答中把辦護(hù)照和辦穿越放在一起，更是對相關(guān)的預(yù)設(shè)和圖式進(jìn)一步強(qiáng)化，加強(qiáng)幽默的效果。同樣的，“紅領(lǐng)巾”預(yù)設(shè)對象為小學(xué)生，這一事實預(yù)設(shè)與觀眾的相關(guān)圖式相重疊和對應(yīng)，于是“紅領(lǐng)巾”與“我”的“不小啊”相矛盾，產(chǎn)生幽默效果。

四、結(jié)語

圖式屬于話語分析的研究方法而預(yù)設(shè)理論為語用學(xué)家常用，二者各有優(yōu)勢，相輔相成，在相聲的幽默研究中更是銜接自然。在一個話語里，話語生成者以與話者共同的圖式作為前提，接著話語接受者的圖式機(jī)制被話語生成者的預(yù)設(shè)內(nèi)容激活。圖式和預(yù)設(shè)理論剛好對應(yīng)相聲表演中的觀眾心理和相聲設(shè)計意圖。相聲的發(fā)生發(fā)展離不開觀眾和表演方的互動，因此，相聲中幽默的展現(xiàn)離不開圖式過程和預(yù)設(shè)機(jī)制。相聲表演者的預(yù)設(shè)引導(dǎo)觀眾自覺進(jìn)入相應(yīng)圖式過程，觀眾的已有圖式被激活，預(yù)設(shè)作用得以完成。正是由于觀眾和表演者的互動，圖式機(jī)制和預(yù)設(shè)機(jī)制的互相作用，相聲中的幽默得以表現(xiàn)得淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)：

[1]游婷婷.從圖式理論的角度淺析言語幽默——以2015年春晚小品為例.海外英語，2015（5）：237-238.

[2]康立新.國內(nèi)圖式理論研究綜述[J].河南社會科學(xué)，2011，19（4）：180-182.

[3]蔣冰清.預(yù)設(shè)理論與言語幽默的生成機(jī)制闡釋.外語與外語教學(xué)，2009（3）：14-18.

[4]叢日珍，仇偉.語義預(yù)設(shè)與語用預(yù)設(shè)的重疊性和互補(bǔ)性.現(xiàn)代外語，2016，39（5）：594-604.