淺析動(dòng)畫電影《功夫熊貓》中的中國元素

陶娟

摘 要：現(xiàn)如今，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在我國發(fā)展迅速，同時(shí)其背負(fù)著發(fā)揚(yáng)我國動(dòng)畫文化以及推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的重要責(zé)任。所以，在動(dòng)畫電影中展現(xiàn)我國民族文化以及使我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在世界動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)中具備一定競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成了目前我們所要解決的首要問題。以美國動(dòng)畫電影《功夫熊貓》為例，該片無疑是一部非常成功的動(dòng)畫電影，其中植入了大量的中國元素，在某些中國元素體現(xiàn)方面甚至更勝于中國動(dòng)畫電影，由于《功夫熊貓》的成功，引起了我國動(dòng)畫電影制作人對(duì)現(xiàn)有中國動(dòng)畫電影中中國元素體現(xiàn)的深刻反思。文章主要分析了《功夫熊貓》電影中的中國元素。

關(guān)鍵詞：《功夫熊貓》；動(dòng)畫電影；中國元素

中圖分類號(hào)：J90

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、影片《功夫熊貓》中國元素的體現(xiàn)

1.中國傳統(tǒng)武俠元素的體現(xiàn)

眾所周知，傳統(tǒng)的武俠文化是我國獨(dú)有的文化元素之一。在我國長久的歷史記載中，武俠元素在這個(gè)大舞臺(tái)上頻頻展現(xiàn)，許多歷史記錄以及文化作品中都有所體現(xiàn)。在明清時(shí)期的多部經(jīng)典小說中，武俠元素得到了更多的體現(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)了該元素的發(fā)展。在當(dāng)代也有許多杰出的作家撰寫了大量經(jīng)典的武俠故事小說，例如，金庸先生的多部武俠小說在全亞洲都引起了不小的反應(yīng)，同時(shí)金庸的武俠小說給國產(chǎn)武俠電影奠定了一定的基礎(chǔ)。成龍、李連杰等國際知名影星在多部影視作品中，很好地融合了武俠元素，發(fā)揚(yáng)了中國的武俠元素，也在國際上獲得了一定的認(rèn)可。

值得一提的是，“功夫”一詞來源于中國，在中國的文化元素組成中，“功夫”也是重要部分。《功夫熊貓》中同樣包含“功夫”一詞，足以表明功夫元素在該部影片中有著極其重要的地位。通過影片情節(jié)不難發(fā)現(xiàn)，其中多處凸顯了功夫元素，同時(shí)借鑒了多部武俠電影，例如，影片中搶包子的片段借鑒了電影《蛇形刁手》中的橋段，電影《破壞之王》中的經(jīng)典動(dòng)作橋段也被該片所借鑒?！豆Ψ蛐茇垺分凶詈蠹尤氲闹袊鋫b小說中常見的點(diǎn)穴，體現(xiàn)了中國特有的功夫元素。同時(shí)該片還植入了武學(xué)修為，以精神文化修養(yǎng)作為內(nèi)核。

2.《功夫熊貓》中傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)

一部好的影片能夠獲得成功，往往是因?yàn)樵谟捌凶⑷肓司裎幕?，而《功夫熊貓》正是很好地融合了中國元素和美國普世價(jià)值觀。影片中不但充分體現(xiàn)了中國功夫元素，還注入了我國傳統(tǒng)文化精神，烏龜大師和阿寶師父這兩個(gè)人物角色富含著對(duì)我國儒家、道家等傳統(tǒng)文化精神的理解。其中烏龜大師所說的上天總是捉弄人，用盡一切去逃避的事最終還是要發(fā)生的觀點(diǎn)正好符合儒家思想中“無事即有事”的理念，與《易經(jīng)》中所提到的“天機(jī)”和“命運(yùn)”相符。同時(shí)《易經(jīng)》中提出的“意外往往不會(huì)存在，而存在的也不會(huì)是意外”這一點(diǎn)正好印證了影片中阿寶從天而降，結(jié)果被烏龜大師選為神龍大俠這一情節(jié)。這一理念所闡述的是任何事物的發(fā)生必定會(huì)有它發(fā)生的原因，并不是一種偶然的事件。同時(shí)，影片中浣熊師父的人物形象也充分結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化精神。在中國傳統(tǒng)文化中，“師父”的稱呼是具有重要地位的。師父不僅需要教授知識(shí)技能，更要教好徒弟的自身修養(yǎng)，而影片中也完美地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，最終將浣熊師父這一人物形象完美地塑造了出來。

3.中國自然風(fēng)情元素的體現(xiàn)

通過觀看影片《功夫熊貓》，不難發(fā)現(xiàn)全片從頭到尾都展示了我國美麗的風(fēng)景和傳統(tǒng)古建筑的高雅。《功夫熊貓》中的場(chǎng)景是以我國麗江和桂林等自然風(fēng)景為主的，其中最容易讓人聯(lián)想到的是著名的武當(dāng)山。同時(shí)，片中所描繪的山水花草也都是源自我國傳統(tǒng)的國畫作品與古典小說，透露著一股特有的高雅藝術(shù)氣息。影片中的玉皇宮更是向世人展示了我國古建筑的獨(dú)特風(fēng)韻，彰顯了中國元素的高雅氣息。影片中還有多處展現(xiàn)了中國元素，例如，在道具使用中，手推車、四人轎、斗笠、筷子以及鞭炮等都屬于獨(dú)具特色的中國元素。當(dāng)然其中最重要的中國元素體現(xiàn)當(dāng)屬中國漢字，這一點(diǎn)在影片中隨處可見，也是該片體現(xiàn)中國元素的點(diǎn)睛之筆。

4.中國語言元素的體現(xiàn)

我們知道《功夫熊貓》的故事背景是取源于中國的，因此該片中所采用的臺(tái)詞也是富含中國語言特色的。該片對(duì)于配音的要求相當(dāng)高，例如，臺(tái)詞“豆腐”在片中的發(fā)音即為“doufu”，同時(shí)還有師父等詞。再從該片的背景音樂來分析，其主要音樂都是借助中國傳統(tǒng)樂器制作而成的，而這樣的情況在美國影視作品中并不常見。影片中的音樂使用到了中國的傳統(tǒng)樂器，如笛子、古箏。這些樂器所完成的古典音樂同時(shí)很好地融入了影片中的山水場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了中國風(fēng)等特色。例如，片中浣熊師父的出場(chǎng)，短笛的配樂更加符合中國文化元素對(duì)高手的理解。

二、影片《功夫熊貓》的成功對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影制作的啟示

1.加強(qiáng)中國元素在動(dòng)畫電影中的運(yùn)用

從《功夫熊貓》上映后的觀眾反應(yīng)可以看出，該片在我國引起了不小的爭(zhēng)議，其爭(zhēng)議點(diǎn)在于中國并不缺少熊貓等其他動(dòng)物，也不缺乏素材和相應(yīng)的市場(chǎng)，可中國元素卻時(shí)常成為他國運(yùn)用于影片中的賣點(diǎn)。然而國產(chǎn)動(dòng)畫電影卻不能很好地利用這些中國元素，反倒是國外影片在這些中國元素的應(yīng)用上更勝于中國。因此，對(duì)于現(xiàn)階段的國產(chǎn)動(dòng)畫電影來說，加強(qiáng)融合、應(yīng)用我國民族文化元素是非常重要的。20世紀(jì)50年代以后，獨(dú)具中國元素的國產(chǎn)動(dòng)畫影片受到世界關(guān)注與歡迎，這也讓動(dòng)畫制作者們認(rèn)識(shí)到在動(dòng)畫電影中結(jié)合民族元素的重要性。動(dòng)畫電影通過娛樂元素，結(jié)合一定的民族元素，既能傳遞社會(huì)意義，同時(shí)對(duì)民族思想與精神也有很好的弘揚(yáng)作用。動(dòng)畫制作者也應(yīng)該將這一理念作為創(chuàng)作目標(biāo)。

2.藝術(shù)與商業(yè)的完美融合

好的動(dòng)畫影片既要富含一定的藝術(shù)性，也要具有一定的商業(yè)性，這樣的動(dòng)畫電影才是一部成功的影片。從《功夫熊貓》來分析，該片不論是從人物形象、地點(diǎn)場(chǎng)景，還是背景音樂以及傳統(tǒng)建筑方面來說，都是極具藝術(shù)氣息的。但我們也發(fā)現(xiàn)片中不少處體現(xiàn)了商業(yè)利益，例如，從玉皇宮的設(shè)計(jì)來看，其最終是為了商業(yè)利益，這一點(diǎn)同我國動(dòng)畫電影制作在理念上就存在不同，我國一直將藝術(shù)性擺在首要位置，當(dāng)然，這樣的不同點(diǎn)表明了兩國動(dòng)畫行業(yè)存在的差異性并不是很大。我們的動(dòng)畫電影制作人同樣也應(yīng)該注意到只有使藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合，才能使動(dòng)畫電影獲得成功。

三、結(jié)語

總之，通過對(duì)《功夫熊貓》的分析，我們可以看出，該片的制作并不局限于滿足部分觀眾，而是服務(wù)于全球的觀眾，片中顯著的中國元素已然弘揚(yáng)了我國傳統(tǒng)文化并且進(jìn)行了很好的裝飾。相對(duì)而言，我國動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)更需要努力向前，為我國動(dòng)畫電影發(fā)展進(jìn)行不懈的奮斗，畢竟其承擔(dān)著弘揚(yáng)中國文化以及促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要責(zé)任。我們要通過動(dòng)畫電影的制作，融合中國元素，使其在人物形象、道具、場(chǎng)景、音樂等方面都有很好的體現(xiàn)，最終將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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