國(guó)家認(rèn)同視域下的高校黨史教育探析

戴迎華+馬瑜鴻

摘要：高校黨史教育具有國(guó)家認(rèn)同教育功能。中共黨史教育不僅能夠培養(yǎng)高校學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的尊重及奉獻(xiàn)國(guó)家的愛(ài)國(guó)熱忱，而且能夠在闡述中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高校學(xué)生對(duì)于國(guó)家、政府、政權(quán)的政治效忠。在全球化、現(xiàn)代化浪潮以及歷史虛無(wú)主義思潮等因素的影響下，高校黨史教育碰到了一些問(wèn)題，大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同有所影響和弱化。高校應(yīng)重視黨史教育對(duì)于青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的意義，努力拓寬黨史教育路徑，搭建多種平臺(tái)，提升師資隊(duì)伍素質(zhì)，改革教學(xué)方法，保持黨史教育工作常態(tài)化，加強(qiáng)黨史教育的有效滲透，從而積極推進(jìn)高校青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的培育工作。

關(guān)鍵詞：高校；黨史教育；國(guó)家認(rèn)同

國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建對(duì)于現(xiàn)代民族國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展意義不言而喻，而公民的國(guó)家認(rèn)同教育地位相應(yīng)凸顯。在當(dāng)代中國(guó)，大學(xué)生是一個(gè)特殊的青年群體，是青年階層中的先進(jìn)分子，其思想理論、言行實(shí)踐不僅引領(lǐng)整個(gè)青年群體，也對(duì)其他社會(huì)群體產(chǎn)生不同程度的影響。在校大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的未來(lái)生力軍，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其國(guó)家認(rèn)同教育因此顯得十分重要。歷史教育向來(lái)具有增強(qiáng)民族自信心、提升民族凝聚力的功能，歷來(lái)是各國(guó)國(guó)家認(rèn)同教育的重要內(nèi)容。作為我國(guó)高校歷史教育的重要組成部分，中共黨史教育對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生的政治認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同有著不可替代的作用。

一、黨史教育中的國(guó)家認(rèn)同教育功能

傳統(tǒng)歷史文化教育是增強(qiáng)國(guó)民國(guó)家認(rèn)同感的重要路徑。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)于國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題的研究取得了豐富的成果，對(duì)其概念的界定也多樣呈現(xiàn)。盡管研究角度多有不同，但已有的成果顯示，學(xué)者的共同關(guān)注涉及了歷史文化傳統(tǒng)的共同認(rèn)知、民族國(guó)家歸屬感的生成、國(guó)家主權(quán)的認(rèn)同、民族國(guó)家利益的自覺(jué)維護(hù)等方面。一些學(xué)者認(rèn)為，“國(guó)家認(rèn)同，是指一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己祖國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、道德價(jià)值觀、理想信念、國(guó)家主權(quán)等的認(rèn)同，即國(guó)民認(rèn)同。國(guó)家認(rèn)同是一種重要的國(guó)民意識(shí)，是維系一國(guó)存在和發(fā)展的重要紐帶。國(guó)家認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一個(gè)民族確認(rèn)自己的國(guó)族身份，將自己的民族自覺(jué)歸屬于國(guó)家，形成捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的主體意識(shí)?！盵1]

其中，歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)同是民族國(guó)家內(nèi)各社會(huì)群體國(guó)家歸屬感形成的基礎(chǔ)。因此，有學(xué)者闡述說(shuō)：“國(guó)家認(rèn)同不僅表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的歸屬感，還表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)的尊重和熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家制度、法律、政策的支持和服從，以及愿意為了國(guó)家利益而奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱忱。因此，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，國(guó)家認(rèn)同就是一個(gè)國(guó)家所屬國(guó)民對(duì)制度和法律權(quán)威的效忠。具體而言，就是效忠于政府、政黨、憲法、法制、經(jīng)濟(jì)生活以及產(chǎn)生這些公共權(quán)威的人民?！盵2]

高校黨史教育具有國(guó)家認(rèn)同教育功能。黨史教育不僅能夠培養(yǎng)高校學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的尊重及奉獻(xiàn)國(guó)家的愛(ài)國(guó)熱忱，而且能夠在闡述中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家、政府、政權(quán)的政治效忠。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。90多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，勝利完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，勝利進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的中華民族復(fù)興的艱辛努力及其取得的輝煌成果為新中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)，也為國(guó)民國(guó)家認(rèn)同教育提供了豐富的史料。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)的殖民入侵，打破了國(guó)人的“天下”觀念，“三千年未有之大變局”使近代國(guó)人感受到了前所未有的危機(jī)感，民族國(guó)家意識(shí)逐漸生成。甲午以后，民族國(guó)家生存危機(jī)成為國(guó)人共識(shí)。孫中山先生說(shuō)：“方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹磷，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒，蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前。[4]民族危機(jī)激發(fā)了國(guó)人的救亡圖存意識(shí)，先進(jìn)國(guó)人探尋民族國(guó)家生存和發(fā)展之路的努力不斷呈現(xiàn)，與此同時(shí)，民族國(guó)家意識(shí)和民族國(guó)家觀念得以進(jìn)一步增強(qiáng)，普遍的民族國(guó)家意識(shí)形成。

晚清至民國(guó)初葉，中國(guó)社會(huì)激烈轉(zhuǎn)型，國(guó)內(nèi)各族群社會(huì)地位、族群關(guān)系深刻變化，國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題復(fù)雜而多樣呈現(xiàn)。盡管如此，在中國(guó)主權(quán)遭到侵犯，領(lǐng)土完整遭到破壞，民族危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，抵御外侮、保國(guó)保種、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，尋求富強(qiáng)發(fā)展之路成為中國(guó)國(guó)內(nèi)各民族共同的目標(biāo)，中華民族意識(shí)覺(jué)醒，中華民族逐漸發(fā)展成為自覺(jué)的民族實(shí)體。需要指出的是，近代先進(jìn)國(guó)人不斷探索中華民族生存復(fù)興之路，特別是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的辛亥革命結(jié)束了王朝專制統(tǒng)治，近代中國(guó)得以由王朝國(guó)家向現(xiàn)代民族國(guó)家轉(zhuǎn)型。然而，直至辛亥革命為止的探索活動(dòng)并未能真正找到中國(guó)的出路，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變。民初以來(lái)，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)割據(jù)、政局動(dòng)蕩，國(guó)外殖民列強(qiáng)仍然環(huán)伺，后起的日本殖民帝國(guó)更是成為中華民族的主要威脅，中華民族生存危機(jī)益發(fā)嚴(yán)重，振興中華、走上民族復(fù)興之路成為中國(guó)人的共同夢(mèng)想。

為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章”。[5]共產(chǎn)黨在新民主主義的各個(gè)階段始終將民族利益放在首位。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就強(qiáng)調(diào)中華民族的自求獨(dú)立，明確提出“打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫”的反帝反封建立場(chǎng)，自覺(jué)契合了近代以來(lái)國(guó)人中華民族利益維護(hù)的政治訴求。九一八事變后，隨著民族矛盾上升為主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨迅速舉起武裝抗日的旗幟，發(fā)布系列文告，號(hào)召救亡圖存，進(jìn)行民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，積極領(lǐng)導(dǎo)各地抗日救亡運(yùn)動(dòng)，及時(shí)提出建立并積極推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。“七·七事變”翌日，中國(guó)共產(chǎn)黨率先呼吁：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！……全中國(guó)同胞、政府與軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固的長(zhǎng)城，抵抗日本侵略?！敝泄渤珜?dǎo)建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線為中華民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了重要保證?？箲?zhàn)時(shí)期，中共將民族利益將放置首位，強(qiáng)調(diào)各階層、各團(tuán)體的抗日合作，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)，積極維護(hù)抗戰(zhàn)大局的團(tuán)結(jié)局面，發(fā)揮了中流砥柱的先鋒作用。作為贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的民族先鋒，中共的積極抗戰(zhàn)推動(dòng)了中華民族精神的進(jìn)一步升華，為休戚與共的中華民族意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同的熔鑄做出了突出貢獻(xiàn)。endprint

國(guó)家認(rèn)同的核心是政治效忠。如前所述，政治效忠包含對(duì)于政府、政黨、憲法、法制及人民的效忠。對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng)則源于對(duì)其政見(jiàn)和執(zhí)政理念的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的勝利，就在于共產(chǎn)黨人捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的主體意識(shí)及其先鋒作用，顯示出中共的政治藍(lán)圖始終契合中華民族偉大復(fù)興任務(wù)的需要，中國(guó)人民因此由衷選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。一般說(shuō)來(lái)，“執(zhí)政黨的政見(jiàn)或執(zhí)政理念在政治特性和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向上具有重要的影響，也影響著國(guó)家認(rèn)同的形成?！盵6]新中國(guó)成立后，作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在民族融合、社會(huì)整合、經(jīng)濟(jì)改革等方面實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家復(fù)興的卓有成效的努力，形成了積極的價(jià)值認(rèn)同范式，可以激發(fā)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而有益于青年學(xué)生正確的價(jià)值觀和認(rèn)同取向的培養(yǎng)。

二、當(dāng)前高校黨史國(guó)家認(rèn)同培育面臨的問(wèn)題

當(dāng)前高校青年學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同狀況總體上是樂(lè)觀的，學(xué)生普遍認(rèn)同和熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度，認(rèn)同和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)國(guó)家政策制度、憲法法規(guī)等方面持認(rèn)可和服從的態(tài)度。但不可否認(rèn)的是，在全球化、現(xiàn)代化浪潮以及歷史虛無(wú)主義思潮等因素的影響下，高校黨史教育碰到了一些問(wèn)題，大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同有所影響和弱化。

全球化和現(xiàn)代化的浪潮對(duì)于高校青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)前世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化背景下，國(guó)家間經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁，社會(huì)聯(lián)系與交往日益密切，各種文化價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)碰撞和相互影響成為常態(tài)。文化價(jià)值觀的日趨多元、人們自主意識(shí)的增強(qiáng)，加深了各國(guó)政治認(rèn)同的難度。全球化、現(xiàn)代化浪潮對(duì)各國(guó)國(guó)家政治認(rèn)同形成的沖擊日益成為共識(shí)，當(dāng)今中國(guó)無(wú)疑也面臨著同樣的問(wèn)題。對(duì)于我國(guó)國(guó)家認(rèn)同培育而言，需要特別注意的是，一些西方國(guó)家出于經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張、資源掠奪、市場(chǎng)壟斷目的，大搞所謂“人權(quán)外交”，進(jìn)行西方政治制度、文化價(jià)值觀念的惡意滲透，對(duì)青年學(xué)生的政治信仰形成負(fù)面影響，并進(jìn)而影響了這一群體對(duì)于國(guó)家肯定性情感和信念的持有。青年學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，其政治信仰是建構(gòu)其國(guó)家認(rèn)同的重要因素。然而，由于現(xiàn)代化、全球化的負(fù)面影響，少數(shù)大學(xué)生政治信仰走向消極，對(duì)社會(huì)主義制度和前途有所懷疑。有些學(xué)生在政治信仰上持虛無(wú)態(tài)度，認(rèn)為政治信仰可有可無(wú)。更有些青年學(xué)生的政治信仰選擇甚至主要出于現(xiàn)實(shí)功利目的。例如，一些大學(xué)生選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨，基于自身利益最大化目的，而不是緣于共產(chǎn)黨人應(yīng)有的堅(jiān)定理想信念。甚至有些學(xué)生黨員對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史并不完全了解，也不能理解中共黨人的政治目標(biāo)和主張，其政治信仰因此淪為工具。當(dāng)前大學(xué)生群體中的政治信仰迷茫、缺失現(xiàn)象和工具化傾向，嚴(yán)重影響了青年學(xué)生對(duì)于國(guó)家、政府、政策制度以及黨的政治忠誠(chéng)。

歷史虛無(wú)主義對(duì)高校黨史教育及國(guó)家認(rèn)同培育產(chǎn)生惡劣影響。所謂歷史虛無(wú)主義，是指以“反思?xì)v史”、“重新解讀歷史”為名，顛覆唯物史觀，以個(gè)體細(xì)節(jié)研究代替整體歷史研究的社會(huì)思潮。歷史虛無(wú)主義對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史研究的惡劣影響表現(xiàn)為，以所謂“告別革命”論，否定近代以來(lái)中國(guó)人民所進(jìn)行的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的反帝反封建斗爭(zhēng)史，詆毀和否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，它無(wú)視中國(guó)共產(chǎn)黨人為中華民族偉大復(fù)興付出的艱辛努力以及取得的輝煌成果。對(duì)此，習(xí)近平同志說(shuō)：“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向?！盵7]國(guó)內(nèi)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的歷史虛無(wú)主義不僅僅意圖否定國(guó)史和黨史，而且也會(huì)從根本上否定本民族的歷史和文化，消解民族精神?！耙粋€(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果歷史被否定、被抹煞，也就失去了存在的立足點(diǎn)?！盵8]近年來(lái)，受歷史虛無(wú)主義的影響，部分高校學(xué)生政治信仰開(kāi)始動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義理論的指導(dǎo)地位持懷疑態(tài)度，懷疑甚至否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的合法性，繼而有所質(zhì)疑我國(guó)的國(guó)體和政體。由于歷史虛無(wú)主義的混淆視聽(tīng)，部分學(xué)生開(kāi)始漠視近代以來(lái)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放、為了民族利益而不惜犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神，漠視源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神。歷史虛無(wú)主義思潮在高校的滲透，還使得部分學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀開(kāi)始扭曲，這些對(duì)于高校青年學(xué)生以政治忠誠(chéng)為核心的國(guó)家認(rèn)同培育產(chǎn)生了極其負(fù)面的影響。

當(dāng)前高校黨史的國(guó)家認(rèn)同教育功能尚待加強(qiáng)。目前我國(guó)高校進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育主要依賴于四門(mén)思想政治理論課的教學(xué)，而黨史教育主要涵蓋于四門(mén)思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程。在此背景下，黨史國(guó)家認(rèn)同教育功能的認(rèn)識(shí)與踐行則會(huì)受到諸多主客觀因素的影響，如，教師的認(rèn)識(shí)程度、能力水平、教學(xué)方法、教學(xué)主管部門(mén)的重視程度、課時(shí)安排等。目前存在的問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面：一、高校對(duì)于黨史國(guó)家認(rèn)同教育功能認(rèn)識(shí)程度不一，有些認(rèn)識(shí)尚處于淺層。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，絕大多數(shù)高校十分重視思想黨史教育，認(rèn)識(shí)到黨史教育對(duì)于青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的特定作用，制定了相應(yīng)的教學(xué)管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行。但也有些高校教學(xué)部門(mén)認(rèn)識(shí)有待提高，對(duì)思想政治理論課的重視程度不夠，在課時(shí)的安排、教學(xué)的實(shí)踐等環(huán)節(jié)的安排上有時(shí)表現(xiàn)出一定的隨意性。加上高校的通識(shí)課教育常常并不開(kāi)設(shè)專門(mén)的黨史課程，依賴于四門(mén)思想政治理論課的黨史教育實(shí)效的不確定性因此顯現(xiàn)。二、師資政治理論認(rèn)識(shí)和教學(xué)水平不一。一些教師本身對(duì)于黨史教育的國(guó)家認(rèn)同教育功能認(rèn)識(shí)程度不夠，在教學(xué)中注重知識(shí)傳播，輕視觀念培養(yǎng)；重視理論，輕視實(shí)踐；注重課堂，輕視課余。當(dāng)前高校四門(mén)思想政治理論課對(duì)黨史教育均有不同程度的涉及，但主要依賴于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（下簡(jiǎn)稱《綱要》）課程的講授。有限的課堂教學(xué)需要教師高度的政治素養(yǎng)、較強(qiáng)的理論專業(yè)水平去講清“四個(gè)選擇”的歷史必然性，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。但是，不容忽視的是，由于教師政治素養(yǎng)的差異和能力的不同，其教學(xué)主旨實(shí)施效果不一，國(guó)家認(rèn)同感的培育效果也各不相同。此外，《綱要》課程教學(xué)中還存在著教學(xué)方法單一、講授內(nèi)容枯燥無(wú)味、教學(xué)效果差強(qiáng)人意的現(xiàn)象。三、高校黨史教育中存在著對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的負(fù)面影響認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)不足的狀況。歷史虛無(wú)主義的否定革命、鼓吹改良，否定社會(huì)主義取向和社會(huì)主義前途，歪曲黨史，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)不同程度影響了高校四門(mén)思想政治理論課的教學(xué)。少部分師資群體尚未徹底認(rèn)識(shí)其危害性，在應(yīng)對(duì)時(shí)缺乏有效的措施。有些教師限于自身學(xué)術(shù)水平，本身尚未清楚歷史虛無(wú)主義的基本觀點(diǎn)及其危害性，課堂教學(xué)中應(yīng)對(duì)能力不足。此外，除了課堂教學(xué)以外，高校黨史教育的手段和路徑還有待于進(jìn)一步深入和拓寬。endprint

三、高校黨史國(guó)家認(rèn)同教育的有效路徑

鑒于當(dāng)前高校黨史教育和國(guó)家認(rèn)同培育面臨的問(wèn)題，高校應(yīng)當(dāng)努力拓寬黨史教育的有效路徑，采取積極措施應(yīng)對(duì)黨史教育中碰到的問(wèn)題，強(qiáng)化黨史教育的國(guó)家認(rèn)同培育作用。

第一，以思想政治理論課為基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨史教育的有效滲透，藉以發(fā)揮黨史資政育人的積極作用。當(dāng)前我國(guó)高校四門(mén)政治思想理論課的開(kāi)設(shè)始自大學(xué)生入學(xué)之初，而這一時(shí)期正是青年世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行集中的黨史教育，突出黨史資政育人的作用，對(duì)于青年學(xué)生以政治效忠為主的國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建意義明顯。四門(mén)課側(cè)重點(diǎn)雖各不相同，但都可從不同的切入點(diǎn)有效滲透黨史教育。例如，《綱要》課程中黨史教育內(nèi)容相對(duì)集中，課程以近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展、革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性為落腳點(diǎn)，其教學(xué)主旨是使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民的“四個(gè)選擇”的歷史必然性?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課主要闡述馬克思主義理論及其中國(guó)化的理論成果，需要涉及較為豐富的黨史史料?！榜R克思主義基本原理”則需要結(jié)合中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，闡釋馬克思主義基本原理及其傳入中國(guó)后所產(chǎn)生的巨大力量。高校思想政治理論課的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合各課程的內(nèi)容體系，尋找較為合適的切入點(diǎn)，采用合適的黨史資料，有效的滲透黨史教育，以無(wú)可辯駁的歷史事實(shí)闡述清楚，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，并以馬克思主義理論中國(guó)化的成果指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，中華民族的復(fù)興才能取得今天的輝煌成果。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治選擇的必然性，從而建立起青年學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同。

第二，重視教師在高校黨史國(guó)家認(rèn)同培育中的主體作用，加強(qiáng)思想政治理論課程師資隊(duì)伍建設(shè)。教師在課堂教學(xué)中的主體作用體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)主旨的把握和有效實(shí)施方面，這就要求教師必須具有過(guò)硬的政治素質(zhì)和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。思想政治理論課程教師首先必須堅(jiān)持正確的政治方向，對(duì)于包括歷史虛無(wú)主義等各種社會(huì)思潮的惡劣影響和嚴(yán)重為害有清醒的認(rèn)識(shí)，并能夠嚴(yán)肅對(duì)待和堅(jiān)決反對(duì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，高校思想政治理論課程教師普遍政治素質(zhì)過(guò)硬，但也不乏個(gè)別老師立場(chǎng)動(dòng)搖、思想界限模糊的現(xiàn)象，有些老師的專業(yè)出身與思想政治理論課程教學(xué)需要還有一些差距。以《綱要》課程為例，許多老師的歷史學(xué)專業(yè)出身在黨史教學(xué)的過(guò)程中時(shí)有可能失去重心，注重歷史知識(shí)的傳授，而缺乏黨史觀念的培養(yǎng)。甚而至于有些教師本身受到歷史虛無(wú)物主義的影響，其危害性不言而喻。因此，高校應(yīng)當(dāng)關(guān)注這一群體的思想政治動(dòng)態(tài)，采取多種手段加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，如開(kāi)設(shè)各種講座、開(kāi)展師資力量的高層次培訓(xùn)等，以不斷提高教師應(yīng)對(duì)和批判錯(cuò)誤思潮的自覺(jué)、能力和水平。教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的單向傳授的方式是政治理論課教學(xué)的基礎(chǔ)方法，滿堂灌的授課形式常常使學(xué)生感到枯燥無(wú)味，教師應(yīng)探索能夠激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的多種方法。如，在當(dāng)前大數(shù)據(jù)的背景下，“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式可以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，形成多個(gè)專題，組織學(xué)生成立不同的學(xué)習(xí)組。教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)要緊緊圍繞教學(xué)主旨使學(xué)生針對(duì)不同專題，通過(guò)閱讀教材、查找資料、進(jìn)行小組討論等過(guò)程完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)?！胺D(zhuǎn)式”教學(xué)模式運(yùn)用于黨史教學(xué)，能夠使學(xué)生在主動(dòng)接觸各種資料及討論的學(xué)習(xí)過(guò)程中受到潛移默化的影響，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的塑造，從而起到國(guó)家認(rèn)同的培育作用。

第三，高校應(yīng)采取多種措施，搭建有效平臺(tái)，使黨史教育保持常態(tài)化。在思政課課堂教學(xué)以外，高校應(yīng)拓寬黨史教育的路徑。積極利用網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新媒體的作用，傳播紅色傳統(tǒng)文化，將黨史上的重要?dú)v史事件、英雄人物的事跡利用多媒體的生動(dòng)形式展示展現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造黨史學(xué)習(xí)優(yōu)良而便捷的環(huán)境。開(kāi)展多種形式的黨課，對(duì)學(xué)生中的先進(jìn)群體進(jìn)行專門(mén)教育，以發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒作用。高校還可以運(yùn)用社團(tuán)、黨組織、團(tuán)組織等形式，進(jìn)行常態(tài)的研討活動(dòng)，引領(lǐng)閱讀紅色經(jīng)典，抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的泛濫，強(qiáng)化學(xué)生的政治效忠和國(guó)家認(rèn)同。當(dāng)下諸多高校經(jīng)常開(kāi)展讀書(shū)會(huì)、報(bào)告會(huì)、專家講座、名家講壇等不同形式的黨史教育，取得的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。此外，應(yīng)讓黨史教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，盡可能讓黨史教育走出去，如讓學(xué)生親臨革命遺跡、烈士陵園、紀(jì)念館等，追尋紅色印記，增強(qiáng)學(xué)生黨史認(rèn)知，深化政治認(rèn)同。黨史研究課題項(xiàng)目組織與研討是促使學(xué)生提升黨史學(xué)習(xí)理論水平的有效手段，高校也可以設(shè)立相應(yīng)的課題項(xiàng)目，并組織學(xué)校教師專家做好指導(dǎo)工作，以推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的有效性。

高校是國(guó)家認(rèn)同教育的前沿陣地。高校應(yīng)不斷突破傳統(tǒng)思維，重視黨史教育對(duì)于青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的意義，提升師資隊(duì)伍素質(zhì)，改革教學(xué)方法，采取多種形式的課內(nèi)外黨史教育方法，構(gòu)建比較完善的黨史教育體系，從而為高校青年學(xué)生對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)國(guó)家認(rèn)同感的培育起積極的促進(jìn)作用。

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作者簡(jiǎn)介：

戴迎華，教授，歷史學(xué)博士，從事近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變革、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程研究。

馬瑜鴻，碩士研究生，從事馬克思主義中國(guó)化研究。endprint