何明來

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)日新月異，農(nóng)村人民生活水平又上了一個新臺階，老百姓不僅吃飽了穿暖了，住房條件改善了，就連村風(fēng)村貌，大街小巷的衛(wèi)生都發(fā)生了翻天覆地的變化。物質(zhì)生活的繁榮必然促進(jìn)精神生活的提升?！洞逯尽纷鳛橛涗浶麄饕粋€村莊歷史傳承和發(fā)展變化的載體被日漸搬上了生活舞臺，許多村莊為了向外推薦自己的特色，激活旅游品牌，開始寫自己的《村志》。這固然是一件好事，但在《村志》編寫中筆者結(jié)合豐寧滿族自治縣的《八間房村志》（1645——2015），淺析幾點建議僅供參考：

一，村志的編寫要詳之又詳，細(xì)之又細(xì)

《八間房村志》起于清初1645年到公元2015年，約300余年歷史，采用章、節(jié)、目結(jié)構(gòu)。共設(shè)21章72節(jié)。全書17萬余字，圖片150幅。記載了八間房村自清代以來自然地理，歷史沿革，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會事業(yè)，民族人口，黨政機構(gòu)，古今人物，人民生活等方面內(nèi)容，范圍廣內(nèi)容多，內(nèi)容詳盡，條理清晰，圖文并茂。僅第一章自然狀況中的第四節(jié)河流為例，就足以說明這一點。在河流一節(jié)中，記載了潮河、暖河、東小河、蜜蜂窩山泉、龍?zhí)?、石缸溝、石虎溝。比如在記錄龍?zhí)稌r，《八間房村志》是這樣寫的：“在石虎溝中段，有一石縫，長年流水，冬天結(jié)冰。最終匯為一座泉水，水大四溢匯為一片湖，人稱‘龍?zhí)?。水中有一塊石頭，成黑色，其狀像一只蛤蟆伏于此。故人稱‘蛤蟆石。水大時，蛤蟆臥于水中。仿佛跳躍。附近北山之下有一小廟，人稱‘龍?zhí)稄R，旱天求雨，寄托了村民祈盼豐收的心愿?！绷攘葦?shù)筆，寫得非常詳細(xì)，讀之令人神往。

二，村志的編寫更要尊重歷史，不能生拉硬套

這里所說的尊重歷史，就是要確實仔細(xì)查閱，反復(fù)研究，真實可靠。是村莊的真實歷史，務(wù)必記載下來。如果不是，一定不要硬說成是。有些村志，為了樹立村子的名聲，增加村志的內(nèi)容，把不是本村的歷史名人，或顯赫一時的官員，硬生生地拉進(jìn)來，這不僅不能起到良好的效果，反倒讓人反感?！栋碎g房村志》就記錄了一個頗具爭議的人物——廉吏于成龍。我當(dāng)時看了也頗不以為然。因為我清楚地記得于成龍是山西永寧人，怎么會跑到河北豐寧八間房村來呢？就覺得很反感。但《八間房村志》主編馬鐵松老師，他尊重史實，對科學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)。專門在《八間房村志》279頁第三節(jié)《史事考證》——關(guān)于于成龍家族祖籍的考證。讀了之后才明白，原來清朝有兩個于成龍?！妒肥驴甲C》中說，清代康熙年間，朝廷有兩位高官，均名于成龍。一位是被康熙皇帝譽為“天下廉吏第一”于成龍，另一位是被康熙皇帝表彰的廉吏典型于成龍。二人名字相同，在世時間前后相接。在《史事考證》中，馬鐵松老師最后說：綜上所述，小于成龍祖先入關(guān)后定居八間房確無疑義，八間房村民歷代以“于大人”為榮，是有歷史依據(jù)的……馬老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度令人敬佩，確信八間房村出過名人。所以村志編寫一定要尊重歷史，不能生拉硬套。

三，村志的編寫要尊重現(xiàn)實，不能夸大其詞

在村志編寫中，尤其是對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)方面為了表現(xiàn)村子的發(fā)展水平容易浮夸，甚至根本不切實際。村志是一部記錄真實事件的史書，要知道史書必須尊重當(dāng)時的現(xiàn)狀，切忌夸大其詞，失去真實性?！栋碎g房村志》63頁《四旁植樹》一篇，寫潮河大壩2500米，雙行植樹帶達(dá)到5000余米。2002年，村組織人力在沙灘造林30多畝。讀了后我覺得不切實際。不要說30多畝沙灘造林，就是四旁植樹5000余米也很難做到。但到八間房實地一考察，這些都是真實的，沒有浮夸?？梢婑R鐵松老師編志是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的，所以我們編寫村志，尤其在數(shù)字方面，一定要嚴(yán)之又嚴(yán)，細(xì)之又細(xì)。不能相信紙上的送報的，一定要到實地考察。你覺得沒人重視，總會有人較真，到實地一看不對，對村子的印象就會大打折扣。從這方面講，村志一定不能夸大其詞。

四，村志的編寫要切忌私自取舍

村志編寫委員會的成員往往都是本村村民或?qū)Ρ敬宸浅Ｊ煜さ娜?。在編寫村志中一定要客觀公正地記錄真實的一面，該記得一定要記錄在冊，不能因為自己的喜好對歷史材料進(jìn)行私自取舍。這樣往往造成對重要人和事物的遺漏，給志書造成遺憾。馬鐵松老師在主持編寫《八間房村志》中，發(fā)現(xiàn)某個編委會成員可能與本村某個姓氏家族有過矛盾，那么涉及到這一部分的內(nèi)容會交由其它成員編寫，這樣就避免了志書的遺漏或更改。我覺得這個方法好。記錄志書是客觀的，一定不要因為自己的好惡來對志書進(jìn)行私自取舍。

五，村志的編寫，既要寫正面人物，也要寫反面人物

愛因斯坦說過：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)環(huán)境的能力?！蔽业睦斫馐黔h(huán)境既有自然環(huán)境，也有社會環(huán)境。洪荒年代主要是適應(yīng)自然環(huán)境，誰適應(yīng)了自然環(huán)境誰就生存發(fā)展下來，反之則被淘汰。而現(xiàn)代社會多要適應(yīng)社會環(huán)境，很多對社會有貢獻(xiàn)的人適應(yīng)了社會環(huán)境，從而生存發(fā)展壯大。那些不適應(yīng)社會環(huán)境，在社會壓力下做出與思想倫理道德相違背的事，甚至危害他人危害社會的人就是不適應(yīng)社會環(huán)境。壞人從他的出生到他走向失敗的歷程，反映了一些重要的經(jīng)驗教訓(xùn)，村志中記錄他們就要找出他們不適應(yīng)社會環(huán)境的根本原因，從而給本村的后人以警醒，啟發(fā)他們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中適應(yīng)本村的小環(huán)境和社會的大環(huán)境。我們在編寫志書時要體現(xiàn)反面人物，要如實記錄反面人物的悲劇結(jié)局，從而對一代一代的人起到警醒的教育意義。雖然說任何志書都避免給壞人立傳。可我們想一想，史書上也記錄許多反面人物：趙高、魏忠賢、秦檜……。這些人物起到教育意義。當(dāng)然反面人物不一定全寫，有典型的記錄幾個就行了?！栋碎g房村志》中人物里面就沒有反面人物，我覺得這是一種缺陷。

六，村志的編寫，既要寫好事也要寫壞事

唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失?！笔率且蛉硕鸬?，好事固然值得宣揚，但壞事可以來借鑒。以《八間房村志》62頁第二自然段：“1958年成立了人民公社，隨之成立了大食堂，各家各戶都到食堂吃飯，個人家不許起火，所以豬只能集體飼養(yǎng)。當(dāng)時，每個生產(chǎn)隊均建有養(yǎng)豬場，有專人喂養(yǎng)。有的養(yǎng)豬場養(yǎng)了3到5頭，也有養(yǎng)10多頭的，多少不等，但經(jīng)濟(jì)效益總是沒有?！边@一段的記錄我覺得非常好，真實、簡單、自然。但卻反映了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)方面的政策確實存在著問題，給后人以警醒，能夠起到“鑒”的作用。因而，我認(rèn)為在村志方面我們也要如實記錄一些錯誤的做法，使得后人有所借鑒。

七，村志的編寫要有特色

編寫村志的目的，無非是對自己村寨發(fā)展歷史的真實記錄，同時展示現(xiàn)代村莊的物質(zhì)文明和精神文明，讓更多的人了解本村的過去和現(xiàn)在。具體到每一個村寨，都是從過去的羊腸小道發(fā)展到今天的水泥公路，從徒步跋涉到乘公共汽車或自駕小轎車出行，從煤油燈到電燈，從聽“戲匣子”到看數(shù)字電視，從書信到手機……如果這樣編寫村志就流于俗套了。我們編寫村志，要首先想到本村的特點。就是想方設(shè)法把本村不同于其他村的地方找出來，寫出自己村莊的特色，特別是在自然環(huán)境上要確實發(fā)現(xiàn)與眾不同的特點，為旅游增添活力。例如《八間房村志》，用照片的形式反映了八間房村自然環(huán)境和人工環(huán)境。自然環(huán)境展現(xiàn)了石虎溝別具特色的風(fēng)光：山門（兩個石門），老虎洞，和尚頭（一個山形像和尚頭的山）。石虎溝清晰的山泉石缸，錐子山直立地刺向青天。這些都是獨一無二的。人工環(huán)境有：寫著盛世福地的村標(biāo)牌樓，水草豐美的水上公園，老戲樓前的休閑廣場，這些都別具特色。《八間房村志》上展現(xiàn)的無論自然環(huán)境還是人工環(huán)境都讓人耳目一新，十分神往。這就寫出了本村的特色，所以村志的編寫只有寫出了本村的特色，才是成功的。

綜上所述，村志做為地方志的重要組成部分，同樣具有存史、資政、育人的作用。編寫村志是一項十分重要的鄉(xiāng)村文化建設(shè)工程，也是鄉(xiāng)村社會主義精神文明的重要組成部分。寫好村志，就能把農(nóng)村的發(fā)展歷史，農(nóng)民的生活和生產(chǎn)全面真實的記錄下來，使村民不再是匆匆過客，來去無痕。筆者希望在村志編寫中，結(jié)合以上建議并與本地實際聯(lián)系在一起，定能使村志編寫日趨完美。

（作者單位：豐寧縣檔案局）