謝田芳

摘 要：本文采用女性主義視角對(duì)加拿大女作家艾麗絲·門羅的《梁與柱》與中國女作家池莉的《錦繡沙灘》進(jìn)行比較解讀，通過分析兩位女主人公在男權(quán)社會(huì)里相似的婚姻困境及其象征性的"突圍"過程和結(jié)果，進(jìn)一步探究了作家通過各自的作品所表露的相似而相異的女性意識(shí)，門羅的女性意識(shí)更保守，更關(guān)注女性自我的呈現(xiàn)，而池莉則較為激進(jìn)，更關(guān)注兩性間的沖突。

關(guān)鍵詞：《梁與柱》；《錦繡沙灘》；男權(quán)社會(huì)；婚姻困境；“突圍”；女性意識(shí)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）06-0096-03

中國現(xiàn)代傳奇女作家張愛玲寫過這樣一句話：“‘可憐的女人呀！外表上看上去世界各國婦女的地位高低不等，實(shí)際上女人總是低的，氣憤也無用，人生不是賭氣的事。”[1]女性在整個(gè)男權(quán)社會(huì)所處的卑微地位是相似的，因此古今中外的文學(xué)作品中作為弱者和“第二性”的女性人物形象不勝枚舉。當(dāng)代作家中的女性書寫也十分引人注目。被譽(yù)為“短篇小說女王”并榮膺2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的加拿大女作家艾麗絲·門羅（1931——）的作品大多采用女性視角表現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代加拿大普通女性隱含悲劇的日常生活和內(nèi)心掙扎，而以“新寫實(shí)”風(fēng)格著稱的中國著名女作家池莉（1957——）也以女性作家獨(dú)有的敏感關(guān)注了普通人特別是普通女性的生存狀況。這兩位女性作家的作品雖風(fēng)格迥異，但它們都重視女性的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，都以寫實(shí)的風(fēng)格展現(xiàn)了女性在兩性關(guān)系參照系中的共同處境和相似訴求，并體現(xiàn)了相通的女性立場(chǎng)，具有可比性。本文試以門羅的長(zhǎng)短篇《梁與柱》與池莉的中篇《錦繡沙灘》為范本，從女性主義角度分析比較其中所反映的現(xiàn)當(dāng)代已婚女性的婚姻困境，以探討當(dāng)代女性主義文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。

兩篇作品都書寫了普通家庭主婦的情感困擾。在《梁與柱》中，門羅以回顧的心態(tài)描寫了上世紀(jì)五十年代一名溫哥華大學(xué)教師的年輕妻子、家庭主婦洛娜的婚姻煩惱與內(nèi)心掙扎。池莉的《錦繡沙灘》創(chuàng)作于上世紀(jì)九十年代，描寫了武漢市年輕女知識(shí)分子李立雪的夫妻關(guān)系困擾及“出軌”風(fēng)波。兩部作品都以“零距離”的寫實(shí)風(fēng)格對(duì)女主角的處境進(jìn)行了細(xì)致的描摹，也都講述了年輕妻子不勝夫妻關(guān)系之苦和感情上的“開小差”。盡管兩個(gè)故事發(fā)生于不同的時(shí)代、不同的地理和社會(huì)環(huán)境，但都揭示了男性特權(quán)和男性意識(shí)對(duì)婚姻生活特別是對(duì)女性的傷害，以及婚姻中女性的覺醒。以下從男權(quán)意識(shí)對(duì)婚姻中女性的傷害、女性“突圍”中覺醒的自我意識(shí)和作家通過作品表露的女性意識(shí)三個(gè)方面加以比較闡述。

一、男權(quán)意識(shí)對(duì)婚姻中女性的傷害

馬克思主義女性主義認(rèn)為，婦女的無償家務(wù)勞動(dòng)是資本主義社會(huì)使婦女處于從屬地位的經(jīng)濟(jì)根源。在門羅聚焦的上世紀(jì)五十年代加拿大，家庭主婦是女性最普遍的職業(yè)，而社會(huì)也并不相信女性可以從事任何嚴(yán)肅的職業(yè)，男性也不會(huì)在家里幫忙家務(wù)。）門羅在同名集中的另一個(gè)短篇《留存的記憶》里這樣形容那時(shí)候的年輕丈夫：“在那個(gè)年代，年輕的丈夫們是很一本正經(jīng)的?！盹垥r(shí)回家，挑剔地看一眼晚餐，抖開報(bào)紙，舉著，擋在自己與……一團(tuán)混亂中間。他們要迅速掌握很多東西。如何對(duì)老板畢恭畢敬，如何管理妻子；如何在……這些事情上享有權(quán)威?！盵2]從事無償家務(wù)勞動(dòng)的妻子們實(shí)則是丈夫的“管理對(duì)象”，在家庭所有事務(wù)中都處于下風(fēng)?！读号c柱》中丈夫布倫登比妻子洛娜大十多歲，又是大學(xué)教師，在他遇到十八歲的洛娜的時(shí)候，洛娜傾心于他的聰明才智，而布倫登要的是一個(gè)對(duì)自己言聽計(jì)從的妻子。因此，婚后的布倫登在家里擔(dān)負(fù)著“維持家庭秩序的重?fù)?dān)”[2]，是一家之主。不僅如此，最讓洛娜不能忍受的是，她的情感也遭到布倫登的打擊和壓抑：當(dāng)洛娜為娘家的艱難處境暗自流淚時(shí)，布倫登對(duì)他們的境況冷嘲熱諷，并責(zé)怪妻子愛娘家人勝過愛丈夫；對(duì)從老家過來的洛娜表姐波莉，布倫登也極不歡迎，態(tài)度冰冷無禮。既無閱歷又無經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的洛娜對(duì)丈夫的夫權(quán)作風(fēng)敢怨卻不敢言，心情復(fù)雜：“她會(huì)說她愛他……但是還有一絲憎恨的嗡嗡聲與她的愛一路并肩奔來，幾乎一直都存在。”[2]丈夫強(qiáng)勢(shì)的夫權(quán)壓迫使夫妻間產(chǎn)生了不和的裂痕，受害者自然是女性。與西方社會(huì)有所不同的是，中國在就業(yè)制度上自1949年起就和前蘇聯(lián)一樣執(zhí)行了男女平等的政策，體現(xiàn)在“男女同工同酬”這一歷史性的進(jìn)步上。然而，中國幾千年來的“男主外女主內(nèi)”的封建

傳統(tǒng)男權(quán)觀念卻讓女性背上了工作與家務(wù)的雙重負(fù)荷，身心俱疲。《錦繡沙灘》中李立雪受過良好的教育，擁有一份讓她頗有成就感的研究工作，但作為妻子卻不得不終日奔波于工作與家務(wù)之間：“她的全部生活內(nèi)容就是為人妻，為人母，為人媳婦；匆匆上班下班；出門便跑菜場(chǎng)糧店，進(jìn)門就扎上圍裙，……精疲力竭?！盵3]而丈夫海天下班后則悠閑自在地下象棋、看電視消遣，連每天接送兒子上幼兒園的任務(wù)都推給妻子。既有工作又要從事大部分無償家務(wù)勞動(dòng)的李立雪是一個(gè)賢淑的女性，但她希望至少丈夫從感情上能理解她的辛苦，想和他談?wù)勑?，沒想到海天根本無視妻子的意愿，丈夫一再的忽視讓李立雪產(chǎn)生了“不可言傳的隱隱的受創(chuàng)感和一種絕望”[3]?？梢?，兩位妻子雖在家中的經(jīng)濟(jì)地位不同，但都因承擔(dān)無償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)且受到丈夫無形的夫權(quán)壓迫而心生怨懟。

二、女性在“突圍”中覺醒的自我意識(shí)

生態(tài)女性主義認(rèn)為對(duì)女性的壓迫和對(duì)自然的掠奪背后是幾千年來占統(tǒng)治地位的邏各斯中心主義二元對(duì)立體系。它認(rèn)為：女性與自然相似，二者在男權(quán)社會(huì)中都處于被動(dòng)、受壓迫、受掠奪的境地；相對(duì)于男權(quán)社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)和單一化，女性更強(qiáng)調(diào)萬物的平等與個(gè)體的多樣性，就好像自然界中的所有生物，雖然千差萬別卻可以和諧共處。如果對(duì)《梁與柱》和《錦繡沙灘》進(jìn)行生態(tài)女性主義比較解讀，可以看出兩位各自處于西方和東方的女性作家相通的創(chuàng)作意圖：顛覆男權(quán)等級(jí)模式，建立女性的自為空間。作家筆下的洛娜和李立雪雖然在家庭中處于不同程度的受壓迫境地，但她們都不只是男性審視下的客體和男性欲望中的存在，她們有自己的感覺、欲望和夢(mèng)想。門羅寫到：“……那么，可以溜回第二個(gè)青春期的是女人——在白天，在承擔(dān)照料孩子這種驚人的責(zé)任之余。”[2]表面柔順的洛娜是一個(gè)內(nèi)心充滿詩情的有個(gè)性的女子，面對(duì)丈夫的威權(quán)，她下意識(shí)地采取了情感上的反叛與“突圍”：她與丈夫以前的學(xué)生萊昂尼暗生情愫。雖然這段感情無疾而終，但她因此發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的需要：丈夫?yàn)樗峁┑摹傲号c柱”風(fēng)格的大房子里的“幸?！鄙畈⒉涣钏凉M意：“直到現(xiàn)在，直到此刻，她才清晰地看到她在盼望什么，一件能夠改變她生活的事情?！邮芰嘶橐?，但不是最后的改變?！盵2]229她不愿成為男人的附庸，渴望心靈的自由。而賢惠的李立雪同時(shí)也是一個(gè)極浪漫有情趣的女性：“不知怎么，這片大沙灘打動(dòng)了她，很深地吸引了她?！廊皇悄贻p的，依然有激情。”[3]李立雪在她嘗試與丈夫海天交流的意愿被視為“不切實(shí)際的幻想”不被理睬后，下決心獨(dú)自去江灘散步，并和洛娜一樣開始了下意識(shí)的“突圍”：在江灘邂逅夜大同學(xué)趙如岳，二人在詩情畫意中心有戚戚，互相傾訴各自婚姻生活的煩惱，感情上得到些許慰藉。然而中國女性骨子里對(duì)家庭的忠誠使她不愿陷入婚外情的漩渦。她向丈夫坦承自己這段經(jīng)歷以求得到丈夫的諒解，卻橫遭辱罵，這使她像《玩偶之家》中的娜拉一樣如夢(mèng)初醒：她根本不是個(gè)完整有尊嚴(yán)的“人”，而是可以隨意“要”或“不要”的物品！立雪徹底認(rèn)清了海天極端輕視女性的無恥嘴臉，樹立起強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)，她決心不再做忍辱負(fù)重的賢妻良母。在兩篇作品中，無疑，兩位作家對(duì)于與自然相通相似的熱情而豐富的女性世界是贊賞與認(rèn)同的，而對(duì)于輕視自然和女性、受二元對(duì)立等級(jí)思想支配的冷漠單一的男性世界則給予了無情的譴責(zé)和抨擊。

三、作品中女性意識(shí)的保守與激進(jìn)

這兩部作品都選取了女主人公生活的一個(gè)片斷，因此她們的“突圍”并沒有最終的結(jié)局，然而從中仍可以窺見作家的女性觀。門羅筆下的洛娜富有才情，不滿丈夫的夫權(quán)意識(shí)和社會(huì)為她規(guī)定的一成不變的家庭主婦角色，因此與萊昂尼之間的愛情成為她追求自由的某種努力。然而愛情的幻滅又使她清醒地意識(shí)到自己渴求自由的內(nèi)心與作為家庭主婦的責(zé)任之間不可調(diào)和的矛盾。作品以一句意味深長(zhǎng)的話作結(jié)：“那時(shí)她二十四歲，對(duì)交易這件事還很陌生?！盵2]作者是否暗示洛娜在今后的歲月中還會(huì)遇到“逃離圍城”的誘惑而被迫交換對(duì)女人珍貴的東西：孩子，體面的生活，以及婚姻？對(duì)于洛娜的處境作者是無奈的。門羅曾在訪談錄中說：“有人還是認(rèn)為女人會(huì)找到生活出路的?！业某雎分皇沁^日子，活下去……”[4]相對(duì)于自由地游走于社會(huì)和家庭之間的男性而言，社會(huì)為女性設(shè)定了更多的規(guī)矩，使她們無法獲得和男性一樣的自由，而真正的女性倫理觀必然與社會(huì)主流文化相悖。門羅本人就有著長(zhǎng)達(dá)二十三年的主婦經(jīng)歷。因此，洛娜的內(nèi)心掙扎也反映了門羅本人女性意識(shí)的矛盾與保守：她既渴望建立平等和諧的兩性倫理，但又始終肯定女性氣質(zhì)，在社會(huì)大環(huán)境和自己生活的小環(huán)境的對(duì)比中，堅(jiān)持“小我”還是遵循社會(huì)文化的“大我”，成了其所塑造的女主人公內(nèi)心難以言說的一種苦衷。洛娜在作品中作出了妥協(xié)的決定：“所以，現(xiàn)在除了她和其他任何人都可以理性預(yù)計(jì)會(huì)發(fā)生的事，就再不會(huì)有其它事了?！盵2]而在池莉的筆下，在“男女平等”的理念已深入人心的中國，雖然她也和門羅一樣認(rèn)同女性氣質(zhì)，但對(duì)兩性平等的執(zhí)著信念使她更自信也更激進(jìn)，更關(guān)注女性與男性之間的外部沖突。從表面上看，中國女性在一夜之間輕而易舉地獲得了西方女性經(jīng)過幾百年努力才爭(zhēng)取到的工作權(quán)利，并且是與男性平等的工作權(quán)利，然而男性觀念的根深蒂固卻仍是經(jīng)濟(jì)上不依附男性的女性難以逾越的障礙，因而較之于《梁與柱》中女主人公的無奈與自省，《錦繡沙灘》更多地表現(xiàn)了兩性間的外在沖突和對(duì)抗：作為一個(gè)兼具東方女性賢淑美德又有現(xiàn)代人平等意識(shí)的人物形象，李立雪渴望男女間的理解和尊重，然而丈夫身上暴露出的對(duì)女性的極端輕視令她對(duì)男性和自己的婚姻感到絕望，并不惜與丈夫和其家庭對(duì)峙。然而對(duì)峙并不能讓女性獲得幸福，因此在作品的結(jié)尾，李立雪“蒼老了許多，也穩(wěn)沉了許多，……但很快她又沉浸到自己的工作中去了……”[3]比洛娜幸運(yùn)的是，她的工作能讓她有所寄托，減輕婚姻生活帶來的不幸?？梢?，門羅和池莉在她們的作品中流露的女性意識(shí)是相似的：她們都肯定女性氣質(zhì)，認(rèn)同女性的傳統(tǒng)美德，但又都渴望建立兩性平等互相尊重、互相扶持的新型性別倫理，因此她們的性別理想在當(dāng)前仍以男性為中心的社會(huì)都遭遇了挫敗。但門羅筆下柔弱的女性更關(guān)注女性自我隱秘的內(nèi)心世界和自我的呈現(xiàn)，在性別矛盾中采取的是無奈之下的保守妥協(xié)姿態(tài)，而池莉的“能頂半邊天”的女主人公則更激進(jìn)，更關(guān)注與男性之間的外部沖突，采取的是與男性對(duì)峙的“強(qiáng)勢(shì)”性別立場(chǎng)。

四、結(jié)語

早在18世紀(jì)，女權(quán)主義奠基人瑪麗·沃斯通克拉夫特就指出：如果占人類一半的女性遭到心靈的囚禁，人類就不能正常地發(fā)展[5]。綜上所述，在《梁與柱》和《錦繡沙灘》中，艾麗絲·門羅和池莉以女性作家獨(dú)有的細(xì)膩感性的筆觸和發(fā)掘生活真相的勇氣，對(duì)東西方男權(quán)社會(huì)中女性在婚姻中的真實(shí)處境進(jìn)行了逼真的描摹和大膽的審視，并為兩性關(guān)系參照系中的當(dāng)代女性建立起清醒的性別意識(shí)。兩位分別位于地球西方和東方的卓越的女性作家通過對(duì)女性現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的真切體認(rèn)，傳達(dá)了她們對(duì)于作為整體的“人”的素質(zhì)的提高的共同期盼，為東西方的讀者帶來相通的審美體驗(yàn)。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： This thesis makes a comparative and feminist study on two short stories： Canadian writer Alice Munros Post and Beam and Chinese writer Li Chis The Beautiful River Beach. By analyzing the similar marriage dilemmas of the two protagonists in patriarchy， the protagonists symbolic attempts to “escape” and the results of their actions， the author further explores the writers similar yet distinct feminine consciousness shown in their works： Munro tends to be more conservative and focuses her attention on her heroines self-presentation in patriarchy， while Li Chi tends to be more radical and pays more attention to the conflict between the genders in patriarchy.

Keywords： Post and Beam； The Beautiful River Beach； Patriarchy； Marriage Dilemma； “Escape”； Feminine Consciousness