圖 文/ 徐豐山

雷山苗錦:萬縷千絲 成其工巧

圖 文/ 徐豐山

◎苗族盛裝

在我國古代絲織品中，“錦”被認為代表著中國織造藝術(shù)的最高成就。

織錦藝術(shù)在中國有著悠久的歷史，《禮記》《詩經(jīng)》中就有許多關(guān)于織錦的描述。據(jù)《周禮·儀禮·聘禮》記載：“公降立，擯者出，請上介奉束錦。士介四人，皆奉玉錦束請覿?！?其大意為：人們要求見國君，都要捧著玉錦束以示禮儀?？梢娫缭谖覈髦軙r期，錦即為國之聘禮，凸顯了錦地位的尊貴。

貴州省黔東南州雷山縣大塘鎮(zhèn)是貴州貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，該地素以短裙苗族和苗族錦雞舞著稱。這里的苗族自然村寨至今仍保持著傳統(tǒng)刺繡、織錦技藝。在這美麗的苗家織錦中，人們能夠領(lǐng)略到苗家人獨有的衣飾文化。據(jù)州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人甘小芝介紹，自打八歲起她就跟著母親開始學(xué)習(xí)織錦技藝，母親手把手地把紡織、刺繡、織錦等技藝傳授給她。苗族織錦技藝究竟起源于何時已無文字可考，苗家人僅僅依靠口手相傳，世代承襲著這一悠久的民族民間傳統(tǒng)技藝，至今仍能保留下來，就是一種奇跡。

◎苗族錦雞帶

關(guān)于織錦的來源，民間有著這樣的傳說，苗族先民們上山打獵時常常會獵取到錦雞，苗家婦女們就將漂亮的錦雞羽毛裝飾到自己的衣服上。隨著歲月的變遷，人們對艷麗色彩的這種追求，逐漸演化為用針線仿照錦雞羽毛的色彩和紋樣，編織成圍腰帶、裙片帶、花手帕、頭巾絲帶等著裝上的紋飾。

苗族是一個對色彩有著極強感知力的民族，他們喜歡色彩的大開大合，這也造就了他們對錦雞這種動物的崇拜，把化身為“錦雞鳥”當(dāng)做自己的精神寄托。所以，當(dāng)苗家有貴客來臨或去作客，大多都要贈送花帶，以示禮儀和尊重。苗族姑娘往往也會把精美的花帶作為愛情信物送給自己的心上人。姑娘出嫁時，陪嫁物中必定有自己親手制作的織錦。苗家人衡量一個苗族姑娘是否心靈手巧、聰敏賢惠，大多會從這個姑娘身上穿戴的織物去尋找答案。

◎繡 片

◎苗族盛裝袖口錦塊

苗族織錦利用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的蠶絲、苧麻、木棉等纖維染彩，采取通經(jīng)斷緯法和通經(jīng)通緯法手法而織，尤以通經(jīng)斷緯編織手法織出色彩斑斕的錦為多。清嘉慶年間田雯所著《黔書》稱，這種織法為“通經(jīng)回緯”，其紋樣大多以菱形、方形、條形為主等尤以菱形紋的運用為最，幾何紋、字紋、團花，相互連續(xù)、延伸、擴展，框形內(nèi)外挑滿不同的取自大自然動植物紋等花紋圖案。圖案紋樣飽滿對稱、四方連續(xù)，色彩斑斕鮮艷，對比性強。苗族織錦不僅僅是苗家人簡單的實用衣物、配飾，更體現(xiàn)了苗族人們對美的向往和期盼。

◎甘小芝在織錦

◎花帶（整體）

◎甘小芝指導(dǎo)學(xué)員織錦

以萬縷千絲成其工巧。一件苗族織錦制作的完成往往傾注繡娘大量的心血，據(jù)甘小芝介紹，花紋復(fù)雜的織錦往往一天僅僅能夠織造五六厘米，十分繁復(fù)，耗費工時，“如婦人一衣，終歲方成”。古人稱織錦“寸錦寸金”，具有很高的美學(xué)價值、文化內(nèi)涵和收藏價值。2008年，貴州苗族織錦技藝被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

2012年，甘小芝在貴州省紀委、各級政府的幫助下，懷揣傳家寶、執(zhí)著與夢想，成立了專門從事苗族刺繡、織錦技藝的公司，公司采取“公司+基地+農(nóng)戶+標(biāo)準化”模式，與農(nóng)戶松散型聯(lián)合，精準幫扶貧困農(nóng)戶，遍及雷山縣8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)150多戶人家，被幫扶農(nóng)戶年收入戶均提高2000元到3萬元不等。2014年，甘小芝的公司被授予黔東南“州級扶貧龍頭企業(yè)”，2016年被授予黔東南“州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”。

責(zé)任編輯 袁澤友