摘要：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是入選人民教育出版社普通高中教科書中的一篇文學(xué)作品，足見其極高的文學(xué)價(jià)值。作品講述了女主人公從熱戀、結(jié)婚到被棄的過程，是中國詩歌史上第一首棄婦詩。其中兩人的感情變化在女子對男子的稱呼語變換中展現(xiàn)得淋漓盡致。作品中女主人公對男子的稱呼先后歷經(jīng)了“子”“爾”“士”三種，以上述稱呼語為著眼點(diǎn)，是明確詩歌主題的有效途徑。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》；稱呼語；情感

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，作為我國詩歌源頭，其重要性不言而喻。《詩經(jīng)》篇目入選高中教材，其目的是讓學(xué)生明了我國詩歌發(fā)展的起源，進(jìn)一步了解古代詩歌表情達(dá)意的藝術(shù)，從而對古今詩歌文化的聯(lián)系有所了解，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是以“賦”的手法寫作的一首抒情詩，作為《詩經(jīng)》的代表作，它具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)本課有助于學(xué)生了解敘事詩，加強(qiáng)學(xué)生對古詩文語言的感知?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首極具悲劇色彩的敘事詩，詩歌描述了女主人公從戀愛、結(jié)婚至婚變的情感歷程，塑造了一位溫婉賢淑又率真勇敢的女性形象。其中，女主人公對男子的稱呼不斷隨著兩人情感的變化而轉(zhuǎn)變。因此，教學(xué)時(shí)可以把“子”“爾”“士”三個(gè)稱呼語的轉(zhuǎn)換作為突破口，由古代稱呼語所蘊(yùn)含的情感出發(fā)，對詩歌內(nèi)容及其主旨進(jìn)行解讀。

一、將“子”無怒，秋以為期

女主人公與男子兩小無猜，自小相識(shí)，“總角之宴，言笑晏晏”，也就是說兩人是有一定的感情基礎(chǔ)的。長大后，男子“抱布”假借“貿(mào)絲”之名來和女子商量婚事，其粗魯、草率的個(gè)性由此可見一斑。據(jù)《儀禮·士昏禮》記載，一套完整的婚姻禮節(jié)應(yīng)有六個(gè)步驟，分別是：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。因此，女子委婉地拒絕了男子，“送子涉淇”。同時(shí)女子暗示他這樣提親太過隨意，并進(jìn)一步解釋其原因，即“子無良媒 ”。然而男子對此卻毫不體諒，只想迅速和女子成親，毫不重視成婚的意義及禮數(shù)，對于女子延后婚期十分惱火。最終女子面對男子的強(qiáng)硬態(tài)度，只得低聲安慰，即“將子無怒”，并私自許諾道“秋以為期”。

這一段是兩人的相戀時(shí)光，女子對男子一直以“子”相稱?！啊樱凶用婪Q”[1]，古代對男子通稱為“子”，《玉篇子部》：“子，男子之通稱也”，《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“送子涉淇?！盵2]“子”是女子對男子的通稱，即“您”，有尊稱的成分。因此，女子此時(shí)還是與男子保持“距離”的，兩人之間還稍顯客氣。由此可見，女子此時(shí)對兩人關(guān)系拿捏有度，有著少女的矜持，是兩人感情的主導(dǎo)者。

二、以“爾”車來，以我賄遷

女子公然違背父母之命，私定婚期之后，便陷入了對男子深深的思念當(dāng)中?！俺吮藞捲?，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，這將熱戀中女子對于情郎的思念勾勒得如此傳神，她是如此盼望盡早與心上人完婚，然后廝守一生。這時(shí)候的女子已經(jīng)沒有了“送子涉淇”的矜持，而是一位急切盼嫁的少女，度秒如年地熬過每天的相思。

“爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。”男女雙方進(jìn)行占卜之后，確定卦辭沒有兇咎之言，因此決定完婚。女子終于盼到了愛人迎親的車輛，帶著嫁妝，滿懷對婚后生活的幸福向往出嫁了。

由“子”到“爾”的稱呼轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了女子待嫁的迫切，及其盼望與心上人早日結(jié)合的渴望?！盃枴币呀?jīng)失去了尊稱的意味，即“你”，三個(gè)“爾”的出現(xiàn)，形象地表現(xiàn)了女子的急切心情，同時(shí)也表示兩人關(guān)系的更近一層。說明女子已經(jīng)完全把男子看作自家人，不再客套地稱其為“子”，而是直呼為“爾”。女子爛漫、率真的性格在字里行間體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、女也不爽，“士”貳其行

女子度過了辛勞、清貧的三年婚姻生活后，容顏漸老，男子居然開始對女子施暴。黑格爾說：“愛的真正本質(zhì)在于意識(shí)拋棄掉它自己?！迸诱浅鲇趯φ煞虻纳類?，才不計(jì)回報(bào)地為家庭付出，“三歲為婦，靡室勞矣”。然而在家庭逐步走向順境時(shí)，男子卻無情地拋棄了自己的妻子。由此，她看透了男女婚姻地位的不平等：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”這是她對女性的勸誡與不平呼喊，同時(shí)也是對始亂終棄的世間男子的無情譴責(zé)。在敘事詩當(dāng)中，穿插抒情，可見女子已經(jīng)悲憤到極致，女子一再發(fā)出呼聲，讓天下女子不要輕信男子的花言巧語。接著，她強(qiáng)有力地控訴自己的丈夫，“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”。

上述之“士”，應(yīng)分為兩個(gè)層次。前者“士之耽兮”泛指天下所有男子，而后者“士貳其行”則指自己的丈夫。她稱呼自己的丈夫與天下的男子均用泛稱“士”，可見，此時(shí)對于哀至心死的女子來說，負(fù)心的丈夫早已與天下一般男子別無二致，她與曾經(jīng)深愛的丈夫已經(jīng)形同路人。

四、及“爾”偕老，老使我怨

詩歌結(jié)尾，女子從夫家回到家中，卻遭到兄弟的嘲笑。由此可見，女子當(dāng)時(shí)與男子私定婚期，家人并不贊許，如今自食苦果，只能暗自垂淚，無人傾訴?！胺词遣凰?，亦已焉哉”，女主人公看似決絕，然而昔日的夫妻情分又豈能蕩然無存?！翱偨侵纾孕﹃剃獭?，從她對少時(shí)的懷念中，我們不難感受到她的悲憤與遺憾，以及對逝去美好時(shí)光的無限眷戀。女子對男子稱呼由“士”又回到“爾”，這個(gè)最隨意卻也最親密的稱呼，正揭示了女子對逝去情感的纏綿不舍之情。

春秋時(shí)期，在受禮樂文化影響深重的衛(wèi)國，女子對情感仍然相對保守。因此，詩歌中女子的情緒完全受男子態(tài)度的影響。詩歌中先后的稱呼變換，直觀而準(zhǔn)確地展示了女子的感情脈絡(luò)，也是我們解讀這首詩歌的關(guān)鍵所在。

注釋：

[1]章錫琛.馬氏文通校注[M].北京：中華書局，1988.

[2]陳翠珠.漢語人稱代詞考論[D].湖北：華中師范大學(xué)，2009.

作者簡介：張小丹（1992— ），女，遼寧師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)教育學(xué)碩士，主研方向?yàn)檎Z文教育教學(xué)。