女性婚服演變簡史

云棲閣主

婚禮是我國傳統(tǒng)禮儀中最重要的一部分，重視婚禮，是因其“將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也”。作為婚禮中最重要的一部分，吉服（婚服）很早就受到人們的重視。從秦以前，吉服就作為一種禮制傳承演變，是中華傳統(tǒng)民俗中最重要的組成部分。

通過多元、豐富的女性婚服演變，讓我們略窺歷朝女性婚服之形制、造型、色彩以及圖案紋樣。

周朝女性婚服

形制：袍式純衣

色彩：玄黑色

用料：苧麻、葛藤或絲，貴族婦女用文錦

周朝是我國奴隸制社會的鼎盛時(shí)期，婚姻制度突出了“禮”制，男女婚嫁，注重門第，“尊卑不婚”被寫入了周禮，所以其婚禮是貴族和貴族之間、平民和平民之間、奴隸和奴隸之間的。

周朝的婚禮舉行時(shí)間從“昏”，即黃昏舉行婚禮，與如今多在上午（中午）舉行婚禮有異。此外，周朝的婚禮低調(diào)、含蓄、內(nèi)斂，不擺宴席，不鋪排場，女性婚服選用端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚(yáng)紅的顏色，按照五行思想，是象征著上天的最神圣的色彩）。其形制為上衣下裳不分的袍式。

漢朝女性婚服

形制：上衣下裳制、曲裾深衣和襦裙

色彩：黑中揚(yáng)紅

用料：絹、絲、紗

馬王堆漢墓出土文物中，有保存完好的女子服飾12件，這為研究漢代女子服裝提供了權(quán)威的實(shí)證。

漢代服飾對后世影響甚深，其服飾文化中的大氣厚重、疊加飄揚(yáng)，讓女子看上去富麗堂皇，使女子更顯優(yōu)雅、沉著、寬厚和自信。經(jīng)過秦的“不守舊制、不守周禮”，漢代服飾可謂一開新面，對后代各朝的服飾演變產(chǎn)生深刻影響。從一體袍式到上衣下裳的分離，即是一種重大的變革——盡管漢初袍服還是主要的婚服，但曲裾深衣和襦裙的形成，則顯然將女性婚服的演進(jìn)史往前推了一大步。

由于漢代刺繡技術(shù)工藝的發(fā)展，漢代刺繡的幾種代表性紋樣，如信期繡、長壽繡、乘云繡、茱萸繡等也多在貴族女性的服裝中使用。因此，在貴族階級中，婚服的用料更傾向于奢華的繡品，其色彩也更豐富，這種奢華的風(fēng)氣，很有可能也影響到普通人家女子的嫁衣時(shí)尚，于是其婚服也不再僅僅局限于玄黑，而漸變揚(yáng)赤或纁黃。

魏晉女子婚服

形制：交領(lǐng)或直領(lǐng)廣袖衫、對襟廣袖襦裙

色彩：白色

用料：紗、羅、練、絹

魏晉南北朝時(shí)期，大量詩文和繪畫作品，為今天的我們管窺當(dāng)時(shí)女子服飾時(shí)尚提供了豐富的資料。曹植《洛神賦》以及顧愷之《洛神賦圖》分別從文字和畫面上對當(dāng)時(shí)女子服飾有較為清晰的刻畫。從畫面中我們可以看出，洛水之神身著交領(lǐng)右衽衫，雙鬟發(fā)髻，盈盈廣袖，衣帶飄飛，靈動飄逸，美輪美奐。

魏晉時(shí)期女子的常服和婚服在一段時(shí)間內(nèi)崇尚白色，在今天看來，完全是對“紅喜白喪”兩儀禮的一種顛覆，究其原因，多因當(dāng)時(shí)玄學(xué)“以無為本，返璞歸真”的風(fēng)氣影響所致。南北朝時(shí)期成書的《東宮舊事》記：“太子納妃，有白轂，白紗，白絹衫，并紫結(jié)纓。”這種全身白的婚服，和今天西方國家的白色婚紗，在色彩的講究上，雖如出一轍，但文化源頭則相去甚遠(yuǎn)。

唐朝女子婚服

形制：大袖襦裙式釵鈿禮衣

色彩：絳紅、青綠

用料：紗、羅等

如果要用一個詞語來形容唐朝女子服飾的時(shí)尚，那么“雍容大氣”一詞是再合適不過的。大唐之所以為“大”，是它廣納四海、開放包容的胸襟和氣象所決定的。這一點(diǎn)，體現(xiàn)在女子婚服上，尤其明顯。

和周、漢時(shí)期崇尚玄色，魏晉時(shí)期崇尚白色不同，唐代婚服崇尚絳紅和青綠?！笆考俳{公服親迎”，女服“花釵青質(zhì)連裳，青衣革帶韈履”——青色的深衣，飾以金銀琉璃等釵飾，屬于典型的紅配綠，學(xué)界有人認(rèn)為這是紅色婚服的起源。這樣大膽出挑的顏色搭配，支撐起了繁華綺麗的大唐氣象，“紅男綠女”這個成語也因此而傳之后世。

宋朝女子婚服

形制：大袖衫、鳳冠霞帔、蓋頭

色彩：青綠、紅

用料：紗、羅等

宋朝偃武修文，重視文教，這對有時(shí)代特色的婚禮婚俗形成也有所影響。

和唐代婚服的繁麗相比，宋朝的婚服崇尚簡約，女性婚服的基本形制在唐朝的基礎(chǔ)上略有演化，成為釵鈿大袖衫，簡稱大袖衫或大衫。不過，和唐朝大袖衫的寬大廣袖相比，宋朝的大袖衫更收省，束腰塑型是大袖衫的一個主要功能。

作為宋朝的一種創(chuàng)新，這個時(shí)期的女性婚服系統(tǒng)中，出現(xiàn)了鳳冠霞帔，而紅蓋頭在這一歷史時(shí)期也被確定下來并延續(xù)至今。

鳳冠本是宋朝的命婦服（有封號的婦女的規(guī)定服飾），而后由于宋朝“皇帝寬簡仁厚”，民間人家嫁女將其廣泛應(yīng)用于婚服，也不被視為僭越。只是普通女子戴的鳳冠沒有命婦鳳冠那么繁復(fù)，金銀裝飾品也很少。鳳冠由此成為宋朝女子喜歡的頭飾并進(jìn)而成為婚服中必不可少的部分。

明朝女子婚服

形制：彩繡龍鳳對襟大紅袖衫、長裙、云肩、鳳冠霞帔、蓋頭

色彩：大紅

用料：粗綢、錦等

據(jù)《明史》記載，明朝沿襲唐宋服制，但在形制和色彩上開始有了大的突破?；榉写蠹t，就是明朝形成并確定下來的一種婚俗，因此，明朝女性的婚服，被認(rèn)為是后世中式婚服的重要代表。

明朝時(shí)期的大紅袖衫形式為對襟，內(nèi)穿紅色長裙，多褶皺，下擺大。其長裙一改上衣短下裳長的舊制，而變?yōu)樯弦麻L而下裳短，衣領(lǐng)也變?yōu)閳A領(lǐng)。另外，由于朱元璋的默許，明朝女子婚服也有“假服”之稱，即普通平民女子在結(jié)婚時(shí)，也可假借九品命婦的鳳冠霞帔。

清朝女子婚服

形制：袍服、馬褂、裙子、坎肩、旗袍

色彩：大紅

用料：棉、毛、皮、絲、繡等

和元朝短暫地沿襲宋代服制不一樣，清朝相對長時(shí)間的統(tǒng)治，使?jié)M族旗人服飾對傳統(tǒng)漢制服裝形成了一種顛覆性的影響，除了鳳冠得到保存外，其余明以前形成的傳統(tǒng)服制幾乎廢除殆盡。清順治九年，用以統(tǒng)一清王朝服制的《服色肩輿條例》正式頒布，濃厚的漢民族色彩的衣服被禁止，具有滿族旗人特征、在長期騎射生活中形成的袍服、馬褂、坎肩等服飾漸漸取代了傳統(tǒng)漢服。長袍馬褂，是滿族女子的主要婚服。

但隨著時(shí)間的推移，滿漢融合的深入，清中葉時(shí)，傳統(tǒng)漢服在民間得到了局部的恢復(fù)，部分漢族人在婚嫁時(shí)著旗人特色的紅青褂子也常?？梢?。作為滿漢融合產(chǎn)物的褂裙受到各民族女性的喜愛。到清后期，女性婚服出現(xiàn)了旗袍，并對民國時(shí)期及其后的女性婚服產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

20世紀(jì)初期，隨著國門的打開，西式禮服也同西方的堅(jiān)船利炮、文化觀念等一并進(jìn)入中華大地。少部分的時(shí)尚人群崇尚西式婚紗、西式套裙，而更多的女性繼續(xù)穿著中式婚服，如紅袖襖、繡裙以及鳳冠霞帔，改良的旗袍在民國大行其道，從單純的婚服演變成新的著裝時(shí)尚。

女性婚服史，就是中國婚典禮儀的演進(jìn)史。從先秦到晚清民國時(shí)期，風(fēng)尚不一，但美雅如一，男性的婚服反成為女性婚服的配角。走近這段歷史，宛然可見歷代美嫁娘翩翩向我們走來。