實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持走中國(guó)道路

王青媛

摘 要：中國(guó)道路實(shí)質(zhì)就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不斷探索完善的；中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)崛起、民族復(fù)興之夢(mèng)。想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)道路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)道路；中國(guó)夢(mèng)；十八大

1 概述

（一）“中國(guó)道路”的提出

“中國(guó)道路”是毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提及的，他認(rèn)為鑒于我國(guó)特殊國(guó)情，不能搬抄外國(guó)模式，中國(guó)道路命題和主題的提出則要追溯到十二大開(kāi)幕式的鄧小平講話。十八大報(bào)告指出，“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。[1] 中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是“中國(guó)道路”的實(shí)質(zhì)與內(nèi)核。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”的提出

習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提出“中國(guó)夢(mèng)”，并將其界定為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[2]中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了令世界矚目的輝煌成就，長(zhǎng)時(shí)間走在世界的前列。但是西方列強(qiáng)的大肆侵略致使中國(guó)幾近到了亡國(guó)滅種的境地。從此，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興成為所有中國(guó)人的強(qiáng)烈愿望。新民主主義革命的勝利、新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，中華民族偉大復(fù)興展示出前所未有的光明前景。我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)。正是在這充滿(mǎn)希望的歷史節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了旨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

2 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持走中國(guó)道路

所謂“中國(guó)道路”，就是中國(guó)崛起之路、中華民族偉大復(fù)興之路。這條道路，是不僅是一個(gè)奮斗、創(chuàng)造、積累的過(guò)程，同時(shí)是一個(gè)再奮斗、再創(chuàng)造、再積累的過(guò)程。任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的現(xiàn)代化，都是不斷地奮斗、創(chuàng)造、積累的過(guò)程，如果這一過(guò)程中斷，就意味著現(xiàn)代化的中斷，只要這個(gè)過(guò)程逆轉(zhuǎn)，就意味著現(xiàn)代化的逆轉(zhuǎn)。顯然，中國(guó)道路與蘇聯(lián)和俄羅斯的大轉(zhuǎn)折是完全不同的道路。因而，就會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果和現(xiàn)代化的結(jié)果。

黨的十八大報(bào)告的一個(gè)重大的理論創(chuàng)新就是在黨的十七大報(bào)告關(guān)于中國(guó)道路命題詮釋的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了三個(gè)方面的重要內(nèi)容，使得實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)更加明確、道路更加清晰。

一是“社會(huì)主義生態(tài)文明”。黨的十七大報(bào)告把建設(shè)“社會(huì)主義和諧社會(huì)”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”拓展到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，反映了“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”這一發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。十七大以后，資源緊張和環(huán)境污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境的破壞引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，黨中央審時(shí)度勢(shì)，將“社會(huì)主義生態(tài)文明”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局實(shí)現(xiàn)了從“四位一體”到“五位一體”的拓展。這反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的新認(rèn)識(shí)。

“社會(huì)主義生態(tài)文明”與西方的現(xiàn)代文明相比，其優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在物質(zhì)現(xiàn)代化上，還體現(xiàn)在正確地處理人與自然關(guān)系方面，要求確立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

二是“促進(jìn)人的全面發(fā)展”?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，他們?cè)谠赋觯捍婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。[3]22馬克思認(rèn)為，未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)在本質(zhì)上是 “自由人的聯(lián)合體”，是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。[3]22它將是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類(lèi)最全面發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。[4]130因此，作為共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)，同樣是把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的根本目的。

“促進(jìn)人的全面發(fā)展”就是充分體現(xiàn)了馬克思的人的自由全面發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步觀，也充分體現(xiàn)了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。它要求實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，即對(duì)人民進(jìn)行人力資本投資，提高人民的發(fā)展能力，激勵(lì)人民創(chuàng)造財(cái)富，鼓勵(lì)人民不斷創(chuàng)新，也為將來(lái)共同富裕奠定人力資本基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)而言，這個(gè)“人”就是十幾億人民，他們一同發(fā)展，他們一同創(chuàng)造，他們一同創(chuàng)新，這不僅將改變中國(guó)，還將改變世界。

三是“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！??！肮餐辉！笔巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，與共同富裕對(duì)立的是普遍貧窮和兩級(jí)分化。改革開(kāi)放以前，我國(guó)人民生活水平普遍比較落后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)致使生活資源極度匱乏，面對(duì)這一現(xiàn)狀，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)指出這樣的社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)全民脫貧的社會(huì)；隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)民眾的整體生活水平得到了快速的提升，但是區(qū)域貧富差異、城鄉(xiāng)貧富差異等問(wèn)題日益突出并持續(xù)擴(kuò)大，鄧小平同志再次強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。十八大報(bào)告把“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！奔{入中國(guó)特色社會(huì)主義道路，表明了黨中央著力解決收入分配差距持續(xù)擴(kuò)大問(wèn)題的態(tài)度和決心。同時(shí)，這也表明了在新的發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)對(duì)解決收入分配問(wèn)題提出的新要求。

十八大報(bào)告明確提出，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。要多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。要規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。十八大報(bào)告還指出，社會(huì)保障是保障人民生活、調(diào)節(jié)社會(huì)分配的一項(xiàng)基本制度。要堅(jiān)持全覆蓋、?；尽⒍鄬哟?、可持續(xù)方針，以增強(qiáng)公平性、適應(yīng)流動(dòng)性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn)，全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。

3 走對(duì)了路就要堅(jiān)定不移地走下去

在一個(gè)十幾億人口的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，本身是沒(méi)有先例可循、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可鑒的，只能靠獨(dú)立自主的實(shí)踐和創(chuàng)造性探索。需要從西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化道路中不斷取其精華去其糟粕，從中國(guó)現(xiàn)代化歷程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在遭受各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)中，不斷試錯(cuò)、糾錯(cuò)的過(guò)程，又是不斷尋優(yōu)選優(yōu)的過(guò)程。

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持走中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。有了堅(jiān)定的自信才有自覺(jué)，有了堅(jiān)定的自信才有自強(qiáng)，才能矢志不渝地為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)

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