王瑞

摘要：歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生教學(xué)能力的一個(gè)重要體現(xiàn)是對(duì)于“史料”的運(yùn)用，即圍繞教學(xué)目標(biāo)合理地搜集相關(guān)史料，并通過(guò)“史料解讀”的方式讓學(xué)生理解教材中的事實(shí)是如何推演出來(lái)的。這種方式對(duì)改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新課程改革目標(biāo)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：新課改；歷史專(zhuān)業(yè)師范生；史料教學(xué)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。尤其是對(duì)于歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)課堂相對(duì)保守，主要依據(jù)教師對(duì)教材的講解，培養(yǎng)的是學(xué)生讀課本的記憶能力，這不利于對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。有研究者提出“史料教學(xué)”的理念，以此作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的重要舉措，筆者在此基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)研究成果，對(duì)“史料教學(xué)”相關(guān)問(wèn)題作進(jìn)一步的探究。

一、“史料教學(xué)”的應(yīng)用

目前，一些中學(xué)歷史教師已經(jīng)意識(shí)到“史料教學(xué)”在課堂中的重要作用，他們根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，將教材中一些較為抽象的、理論性較強(qiáng)的概念或結(jié)論，通過(guò)史料展示的方式具體而形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。比如，浙江省越崎中學(xué)劉啟文老師將回憶錄用于人教版的《新中國(guó)初期的外交》一課的教學(xué)。劉啟文老師從學(xué)生認(rèn)知角度出發(fā)，認(rèn)為回憶錄這類(lèi)史料比較符合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，易于學(xué)生理解接受，其最大價(jià)值在于提供了回憶者所親歷的具體資料。在解釋“另起爐灶”的內(nèi)涵時(shí)，劉啟文老師選擇了“他們以蠻橫的態(tài)度拒不承認(rèn)我們的外交官身份”這句話來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解政策的內(nèi)涵，以及國(guó)民政府外交的“屈辱性”，進(jìn)而構(gòu)建一種使學(xué)生身臨其境的氛圍。類(lèi)似的史料還有“共產(chǎn)黨人武斷地將所有外國(guó)的外交人員僅僅當(dāng)作他們各自國(guó)家的公民看待”“共產(chǎn)黨人已經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)，外國(guó)人不得插手中國(guó)事務(wù)。這種政治上的怨恨主要是由于我們支持了他們的對(duì)手而引起的”。這就解釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么不承認(rèn)司徒雷登的外交官身份，以及“另起爐灶”的必要性，相比于教材，劉老師的方式顯然有助于學(xué)生的理解。

史料不僅可以解釋教材中學(xué)生難以理解的概念、理論，也可以彌補(bǔ)教材中的不足。比如，人教版《對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成》對(duì)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立只是非常簡(jiǎn)單說(shuō)：“十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)先后在深圳、珠海兩地試辦‘出口特區(qū)，準(zhǔn)備在取得經(jīng)驗(yàn)后，再考慮在汕頭、廈門(mén)兩地設(shè)置。”“準(zhǔn)備在取得經(jīng)驗(yàn)后”如何理解？教材中沒(méi)有體現(xiàn)，但此句對(duì)學(xué)生理解特區(qū)設(shè)立的重要意義非常重要。改革開(kāi)放重要參與者谷牧在其回憶錄中對(duì)此有詳細(xì)地說(shuō)明：“中央關(guān)于兩省的決策，實(shí)質(zhì)是要求兩省作改革經(jīng)濟(jì)體制的試驗(yàn)，這不僅有利于兩省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且具有全國(guó)意義?！憋@然，“經(jīng)驗(yàn)”是通過(guò)“試驗(yàn)”所得。但是谷牧的話似乎只是說(shuō)了積極的一面，對(duì)于不利的一面并未觸及?！度~劍英年譜》提供的材料相對(duì)來(lái)說(shuō)全面些，即“中央決定廣東、福建先走一步，把廣東作為試點(diǎn)。廣東搞好了，可以推動(dòng)全國(guó)，促進(jìn)全國(guó)。如果搞不好，也會(huì)搞亂全國(guó)的?！薄巴苿?dòng)”“搞亂”正好是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，也解釋了谷牧說(shuō)的“具有全國(guó)意義”的含義。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用多重史料構(gòu)建新式課堂具有重要的意義。新課程改革，總體上講是變過(guò)去的“教材觀”為現(xiàn)在的“課程觀”，變過(guò)去的“講教材”為現(xiàn)在的“講課程”。在“教材觀”下，課堂相對(duì)保守、封閉，主要是依據(jù)教師對(duì)教材的講解，培養(yǎng)的是學(xué)生讀課本的記憶能力。而“課程觀”指導(dǎo)下的課堂相對(duì)比較開(kāi)放，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的資料之一，這種方式培養(yǎng)的是學(xué)生利用科學(xué)的方法搜集、分析資料，從而得出認(rèn)識(shí)的一種自主學(xué)習(xí)能力。顯然，史料教學(xué)符合新課程改革的要求。

二、培養(yǎng)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生“史料教學(xué)”能力存在的問(wèn)題及對(duì)策

筆者根據(jù)對(duì)內(nèi)鄉(xiāng)一高、南陽(yáng)市八中的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)剛剛踏入講臺(tái)、經(jīng)驗(yàn)不太足的歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生存在知識(shí)儲(chǔ)備不足、教學(xué)方法陳舊等問(wèn)題，其中最主要的還是教學(xué)觀念的保守。與本課題有關(guān)聯(lián)的問(wèn)題大致有以下三點(diǎn)。

第一，備課容易脫離高中教材。剛踏上講臺(tái)的歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生總想把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都按照大學(xué)教材細(xì)講，容易脫離高中教材，也會(huì)出現(xiàn)時(shí)間不夠、重點(diǎn)不突出等問(wèn)題，這導(dǎo)致很多學(xué)生沒(méi)有真正掌握住基本史實(shí)，更談不上自主分析與探究歷史。

第二，課堂上“自導(dǎo)自演”滿堂講。經(jīng)驗(yàn)不足的師范生在備課的時(shí)候更多地是站在自己的角度，考慮自己的思路順不順，而不是站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，忽視了學(xué)生的接受性。

第三，教學(xué)觀念滯后。經(jīng)驗(yàn)不足的師范生引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的意識(shí)不夠，將課堂當(dāng)作灌輸知識(shí)的場(chǎng)所，而不是學(xué)生自主學(xué)習(xí)并生成知識(shí)的平臺(tái)。

第一個(gè)問(wèn)題中，教師按大學(xué)教材講課，從表面上看擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知范圍，但實(shí)際上大學(xué)教材只是細(xì)化了某些部分，在史料方面并沒(méi)有提供過(guò)多的內(nèi)容。比如，人教版高中教材《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課提到，“1937年7月7日夜，日軍借口一個(gè)士兵失蹤，要求進(jìn)入宛平城搜查，遭到中國(guó)守軍拒絕。日軍隨即進(jìn)攻宛平城和盧溝橋，中國(guó)軍隊(duì)奮起抵抗。盧溝橋事變成為全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端”。而大學(xué)教材在敘述此事時(shí)只是內(nèi)容相對(duì)豐富、具體一些，但并沒(méi)有提供更多的資料，只是一些結(jié)論性?xún)?nèi)容的增補(bǔ)而已，所以也就無(wú)益于新課標(biāo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如其中存在的問(wèn)題，日軍為什么用“一個(gè)士兵的失蹤”作為進(jìn)攻的借口？中國(guó)守軍是怎樣對(duì)這個(gè)借口進(jìn)行交涉的？為什么說(shuō)日軍“早有準(zhǔn)備”？等等。這些問(wèn)題無(wú)論是中學(xué)教材還是大學(xué)教材，都沒(méi)有解決。所以教材上的結(jié)論是怎樣被一步步推導(dǎo)出來(lái)的，也就無(wú)法獲知了。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，中日雙方都出版了很多史料。比如，侵華日軍今井武夫在其回憶錄中記載的情況是：“聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)斬釘截鐵地命令說(shuō)，‘被敵攻擊，當(dāng)然還擊！”日方材料證明的結(jié)論是將戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任完全推到中國(guó)軍隊(duì)身上。中國(guó)將領(lǐng)秦德純的回憶則與之相悖，“武力威脅之伎倆已窮，即開(kāi)始向城內(nèi)炮轟，并掩護(hù)其步兵前進(jìn)。事前我曾告知團(tuán)長(zhǎng)，日軍未射擊前，我方不先射擊”?？梢?jiàn)，第一槍是由日軍射擊的，戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任在日方。面對(duì)這兩種幾乎是對(duì)立的材料，教師就要引導(dǎo)學(xué)生如何辨?zhèn)未嬲妫瑥牟牧现蝎@得正確的認(rèn)知。但需要注意是，教師不能偏離教材中提到的內(nèi)容。endprint

一些學(xué)者針對(duì)上述問(wèn)題提出了改革建議，教師和學(xué)生要多關(guān)注課程設(shè)置的問(wèn)題，對(duì)課程之間聯(lián)系的分析還要進(jìn)一步的探討。筆者以前賢的研究為基礎(chǔ)，針對(duì)“史料教學(xué)”能力這一主題提出一些想法。

（一）擴(kuò)充史料范圍

高校要增設(shè)專(zhuān)門(mén)史、史學(xué)理論、歷史哲學(xué)等課程，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。歷史認(rèn)識(shí)的進(jìn)步非常依賴(lài)史料。比如，關(guān)于新文化史研究，伊格爾斯說(shuō)：“歷史研究的重點(diǎn)繼續(xù)是從分析的社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)移到更加強(qiáng)調(diào)文化因素的方面來(lái)?！北说谩げ苏J(rèn)為，新文化史帶來(lái)新的研究主題，而新的主題則帶來(lái)了對(duì)新的史料的關(guān)注。具體地說(shuō)就是從儀式、個(gè)人的口述史、小報(bào)、民間傳說(shuō)、戲劇、小說(shuō)、繪畫(huà)、流行歌曲到服飾等，這些都可以成為史料。近代蒙元史、中外交通史、中國(guó)近代史、小說(shuō)史等的發(fā)展，都獲益于新史料的發(fā)掘，同時(shí)，這些學(xué)科的發(fā)展與進(jìn)步，也帶來(lái)了對(duì)于舊問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí)。所以，課程的設(shè)立應(yīng)該以史料的擴(kuò)充為目的，讓學(xué)生多角度地了解史料，進(jìn)而為了解教材中的史實(shí)提供依據(jù)。

（二）增強(qiáng)史料解讀能力

史料自身沒(méi)有辦法說(shuō)話，絕大多數(shù)史料都是歷史無(wú)意積淀的產(chǎn)物。文本的原意或許經(jīng)過(guò)時(shí)間等的磨洗而變得模糊不清，所以需要?dú)v史學(xué)家協(xié)助才能讓史料中蘊(yùn)含的本意及彼此間的聯(lián)系呈現(xiàn)出來(lái)?！皻v史就意味著解釋”“解釋是歷史生命必須的血液”歷史學(xué)者要“建構(gòu)解釋”，因?yàn)樗麄儾坏胍l(fā)掘過(guò)去發(fā)生過(guò)什么，也想要了解這些事情如何和為何如何，它們?cè)谶^(guò)去和現(xiàn)在的意義又是什么。在解釋時(shí)，史家還需借助一定的理論和概念，并運(yùn)用各種思維方法，以確定史實(shí)、探明因果、闡釋意義。王學(xué)典說(shuō)：“史學(xué)不是以‘史料為中心的歷史研究。而是以‘歷史本體為中心的歷史研究歷史本體就是現(xiàn)實(shí)人生，而這既需要‘史料，也需要‘史觀，即‘理論作為歷史本體的現(xiàn)實(shí)人生沒(méi)有某種‘理論作參照與工具是無(wú)法說(shuō)明的?！彼源髮W(xué)課程的設(shè)置，也需要考慮這方面的因素，文化人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)概論、形式邏輯等人文課程，甚至高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、大學(xué)統(tǒng)計(jì)、大學(xué)計(jì)算機(jī)等理科課程，都可以視情而納入培養(yǎng)體系，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于史料的解讀能力。

三、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)能力對(duì)于一名師范生的要求是多方面的，如心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、案例分析、教育技術(shù)學(xué)、課堂管理等，但這只是突出了“師范”的特性，無(wú)法突出專(zhuān)業(yè)特色。除師范能力培養(yǎng)外，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生的教學(xué)能力主要體現(xiàn)在對(duì)于“史料”運(yùn)用，教師要啟發(fā)學(xué)生用“史料解讀”的方式理解教材中的事實(shí)是如何推演出來(lái)的，讓學(xué)生真正地理解歷史，讀史而明志。

參考文獻(xiàn)：

[1]王學(xué)典.“二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)”是如何被敘述

的[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（2）.

責(zé)編：清 歡endprint