郭文光

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，許多行業(yè)的發(fā)展和管理模式開始出現(xiàn)革新，由傳統(tǒng)模式走向創(chuàng)新之路。博物館作為特殊的文化教育機(jī)構(gòu)當(dāng)然也不例外。博物館利用文字、圖像、語言，多媒體等宣傳教育的方式已經(jīng)不能夠滿足觀眾的需求，這種被動(dòng)的教育管理理念，不僅不能夠起到使觀眾學(xué)習(xí)的作用，而且使博物館的影響力也受到限制。而設(shè)計(jì)和開展博物館體驗(yàn)活動(dòng)，可以提高觀眾的興趣，調(diào)動(dòng)其積極性，不僅能夠達(dá)到“傳播教育”的作用，獲得公眾好感，而且也能夠使博物館真正實(shí)現(xiàn)由單一的信息傳遞到互動(dòng)積極的信息交流的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)博物館事業(yè)的新篇章。

關(guān)鍵詞：博物館；體驗(yàn)；意義

以文字說明為主的博物館靜態(tài)灌輸模式，已經(jīng)不能滿足觀眾的口味和需求，還往往使觀賞者感到乏味和枯燥。博物館為了更好地發(fā)展自己的事業(yè)，擴(kuò)大自己的影響力，就不得不拓展一些新的活動(dòng)和業(yè)務(wù)，給博物館注入新鮮的血液和活力。在這樣的背景下，博物館體驗(yàn)作為一種新的活動(dòng)和教育方式應(yīng)運(yùn)而生。

1 博物館體驗(yàn)的內(nèi)涵

體驗(yàn)是指通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物。它既是一種活動(dòng)，也是這種活動(dòng)的結(jié)果。作為一種活動(dòng)，它是主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感；作為一種結(jié)果，它是主體從親歷中得到的認(rèn)識(shí)和情感。

體驗(yàn)最本質(zhì)的特征即親歷性。絕大多數(shù)博物館所展示的是“過去”，在時(shí)間和空間上觀眾是不可能親身經(jīng)歷的，但是博物館可以通過輔助的手段，還原一個(gè)接近歷史真實(shí)的環(huán)境，如一些歷史街區(qū)和舊址，通過復(fù)原陳列，給觀眾一種身臨其境的感覺。再如在進(jìn)行瓷器展覽的時(shí)候，可以現(xiàn)場“復(fù)原”瓷器的制作過程，并讓觀眾參與其中，動(dòng)手去做。還可以采用多種多媒體進(jìn)行模擬場景，觀眾通過情景的模擬、問答、做游戲等方式來學(xué)到知識(shí)，這樣不僅可以增強(qiáng)觀眾的興趣，提高他們的積極性，而且也達(dá)到了宣傳和教育的目的。這種氛圍的營造，易于引導(dǎo)觀眾從實(shí)踐或者心理層面置身于教育情境中，從而去感受、去體驗(yàn)、去探索這種認(rèn)識(shí)和情感。

通過對(duì)博物館體驗(yàn)的這些理解，我們可以把它簡單概括為：博物館按照預(yù)定的內(nèi)容和目標(biāo)，通過陳列展覽等活動(dòng)，科學(xué)、有效的創(chuàng)設(shè)一種“身臨其境”或“心臨其境”的體驗(yàn)氛圍，使觀眾在這樣的氛圍中，主動(dòng)、自覺的通過“體驗(yàn)”實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，并達(dá)到陶冶情操、求知啟智、休閑娛樂的目的。

2 博物館體驗(yàn)的相關(guān)理論

2.1 教育心理學(xué)

《國際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)博物館的定義為：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、不盈利的永久性機(jī)構(gòu)，它向公眾開放，為研究、教育、欣賞之目的，收藏、保護(hù)、研究、傳播及展示人類和人類環(huán)境的物證”。由此我們可以得知博物館一個(gè)重要的功能——教育。博物館教育，是在人們展示和宣傳物品價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)而發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的，并隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步而呈現(xiàn)出革新的發(fā)展趨勢(shì)，從而逐步地實(shí)現(xiàn)博物館由展示理念向教育理念的轉(zhuǎn)變。

就進(jìn)入博物館參觀學(xué)習(xí)的觀眾而言，可以大致分為四類：分析型、想象型、動(dòng)態(tài)型和一般常識(shí)型。分析型通過了解事物的事實(shí)和細(xì)節(jié)來獲取自己想要的知識(shí)；想象型通過傾聽和分享意見來得到相關(guān)的信息；動(dòng)態(tài)型通過假設(shè)和驗(yàn)證來獲得相關(guān)知識(shí)；一般常識(shí)型則是通過親自動(dòng)手操作和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來獲得相關(guān)知識(shí)，他們善于解決自身問題，且能夠獨(dú)立思考。

根據(jù)我們了解到博物館和觀眾的上述情況，可以針對(duì)性的設(shè)計(jì)一種學(xué)習(xí)模式，以達(dá)到有意義的教育目的。博物館在設(shè)計(jì)陳列展覽時(shí)，換可以針對(duì)各類觀眾不同的心理狀態(tài)來設(shè)計(jì)陳列和互動(dòng)體驗(yàn)的方式。具體到藏品來講，即根據(jù)物品的特點(diǎn)來選擇不同的教育方式，從而滿足不同類型、不同心理、不同需求的人的要求。以求達(dá)到科學(xué)、合理和全面的效果。

2.2 傳播學(xué)理論

2.2.1、大眾傳播學(xué)。大眾傳播學(xué)從20世紀(jì)中期發(fā)展至今，其理論和方法已日趨成熟，并且也被廣泛運(yùn)用到了博物館及其展覽等各方面。博物館作為一個(gè)面向社會(huì)公眾傳播知識(shí)和文化的教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)利用大眾傳播學(xué)中的受眾分析來選取最適合博物館傳播對(duì)象的傳播方式，同時(shí)利用大眾傳播學(xué)的相關(guān)理論來評(píng)估這種傳播方式的效果。這就是大眾傳播學(xué)在博物館方面的基本運(yùn)用。

2.2.2、應(yīng)用傳播學(xué)。應(yīng)用傳播學(xué)是當(dāng)今時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，它不僅能夠多方面交叉還能夠邊緣化的研究復(fù)雜繁多的對(duì)象。它最重要的幾個(gè)研究點(diǎn)是信息的接受途徑、傳播方法、捕捉要點(diǎn)、處理等方面，而博物館的體驗(yàn)互動(dòng)正好運(yùn)用到這些。觀眾在接受博物館的文化傳播時(shí)，在外界環(huán)境不斷地感官刺激下產(chǎn)生信息，從而對(duì)信息進(jìn)行處理、評(píng)估，是否接受信息。當(dāng)信息接收后就會(huì)刺激身體內(nèi)的各項(xiàng)機(jī)能，或記憶知識(shí)、或情節(jié)想象、或進(jìn)行思考，這一系列的過程就是應(yīng)用傳播學(xué)的基本內(nèi)容。

2.2.3、信息傳播。傳統(tǒng)模式下的博物館教育只是讓觀眾被動(dòng)的去接受知識(shí)，在這樣的情況下觀眾往往沒有積極性，而博物館也達(dá)不到良好的教育目的。但博物館體驗(yàn)則是利用多種多媒體讓觀眾去接觸知識(shí)、探索知識(shí)、獲取知識(shí)，最后經(jīng)過加工變成自己的知識(shí)。通過這種寓教于樂和實(shí)踐探索的教育方式，不僅可以激發(fā)觀眾興趣，調(diào)動(dòng)積極性，而且也是信息傳播的一種極為有效的方式。

3 博物館體驗(yàn)的意義

從博物館的起源和發(fā)展歷程來看，體驗(yàn)是博物館理念和技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。體驗(yàn)教育方式的日趨成熟，也成為當(dāng)代博物館可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

體驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)博物館教育的有效方法。心理學(xué)揭示，對(duì)陌生事物的接受率，聽覺為15﹪，視覺為25﹪，聽覺和視覺的結(jié)合為65﹪。但研究表明，觸覺接觸到的信息保存更長，它是聽覺的10倍，視覺的20倍。如果博物館可以給與觀眾欣賞展品、聆聽講解以外的親身體驗(yàn)，如觸摸、實(shí)驗(yàn)、表演等，就會(huì)大大增加觀眾的接受率。當(dāng)觀眾置身于陳列構(gòu)建的體驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過看、聽、觸、嗅和觀察、參與、操作、交流等學(xué)習(xí)方式，可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能和素質(zhì)的綜合提高。

體驗(yàn)是知識(shí)增長的重要源泉。知識(shí)增加有兩種途徑：一是學(xué)校教育理論的學(xué)習(xí)；二是實(shí)踐獲得的途徑。心理學(xué)家可雷克和圖爾文的“加工水平說”揭示：記憶實(shí)質(zhì)上是信息加工的副產(chǎn)品，記憶痕跡的持久性是加工深度的直接函數(shù)。如果信息沒有受到成分的注意，而且僅在一個(gè)淺顯的水平上分析，那么它很將被遺忘。相反，那些受到深加工的信息，便會(huì)產(chǎn)生記憶痕跡，信息保存的時(shí)間也會(huì)長久。體驗(yàn)方式的教育和學(xué)習(xí)，可以使信息深加工，并牢牢扎根于人的頭腦，成為自己的知識(shí)。博物館體驗(yàn)教育的方式，可以使觀眾更好地學(xué)習(xí)、參與，在人們感興趣和愉悅的氛圍中，學(xué)習(xí)并加深對(duì)知識(shí)的理解。

體驗(yàn)也將是博物館發(fā)展的需要。博物館作為社會(huì)文化教育事業(yè)的重要組成部分，越來越成為人們學(xué)習(xí)的“第二課堂”，并且在國外已創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。美國的博物館教育和學(xué)校教育緊密結(jié)合，并為學(xué)生專門設(shè)立實(shí)驗(yàn)室和陳列室。如他們的科技館以先進(jìn)的教育理念，以體驗(yàn)為重點(diǎn)，以實(shí)驗(yàn)、表演為手段，強(qiáng)調(diào)參與性，注重體驗(yàn)、互動(dòng)。再如法國的巴黎發(fā)現(xiàn)宮，以開放式、參與式和實(shí)驗(yàn)性的展示手法呈現(xiàn)，鼓勵(lì)觀眾動(dòng)手操作，使觀眾體驗(yàn)探索科學(xué)之樂趣。我國自然科學(xué)類博物館在體驗(yàn)教育中也發(fā)揮著重要作用，如北京、上海大型科技館，通過體驗(yàn)、互動(dòng)的方式來闡述科學(xué)信息，以參與性、娛樂性為手段，使科學(xué)知識(shí)更加生動(dòng)形象，利與觀眾的接受和理解。正是知識(shí)和體驗(yàn)的結(jié)合，使博物館保有持久的魅力，具有重大的吸引力。

參考文獻(xiàn)

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