生：老師，作文的布局方法應該很多，在我們平常的寫作中您能推薦一種比較簡單易行的布局方法嗎？

師：可以用“一線串珠”法，這種方法適用，也簡單。只要運用得當，就可以寫出很好的作文的。

生：請您講解一下什么是“一線串珠”法吧。

師：你見過賣冰糖葫蘆的小販吧。冰糖葫蘆本是小生意人把一些小的果實用一根小棍串起來。在構思時，我們可以根據(jù)表達中心的需要，把一些相對分散、獨立的卻與中心有關的材料看成果實，用一根如同小棍的線索（語言標志）將它們串起來，使之相輔相成、彼此烘托，組成一篇思路清晰、中心突出的好文章。這就是“一線串珠”，我們也可以叫作“冰糖葫蘆式”。

生：老師，那這“線”怎樣確定呢？

師：運用“一線串珠”法，我們先要準備好串珠的“線”，就是說先要確定好文章的線索。文章的線索可以是一個具有意義的實物，一件具體的事，也可以是一種情感，還可以是一個細節(jié)，如一句話，一個眼神，一個動作等。例如，寫一個從舊社會成長起來的人的曲折人生，可以他頭戴的一頂氈帽為線索；可以他吃飯的“碗”為線索；還可以他的一句話為線索，甚至以他的一個習慣性的動作為線索……選作線索的事物，要有特點、意義和代表性。

生：有了“線”，那怎樣確定“珠”呢？

師：有了線，然后就要準備“珠”，這就是文章的材料。選用材料時，往往不選完整的事件、人物的經(jīng)歷，而是選取片段、場景、畫面。這些片段、場景、畫面彼此獨立，各不相干，但又要有聯(lián)系；同時，這些片段、場景、畫面之間要有層次性，不能處于同一梯度。這樣，文章才能真正做到“形散而神不散”。例如，以“碗”為線索，寫一個人的曲折人生，反映他對生活、命運的抗爭，我們可以從這幾個方面組織材料：抗戰(zhàn)之前，他端著破碗乞討，碗里裝的是冷漠、屈辱；抗戰(zhàn)時期，他端著酒碗，酒與血淚一起喝，走上戰(zhàn)場；解放后，他在單位，端著“鐵飯碗”，碗里是悠閑的生活；改革開放后，“鐵飯碗”打破了，他懷念過去的生活……時代不同，經(jīng)歷不同，碗的內(nèi)涵也不同。

生：我明白了。這些“珠”就是要選用的作文材料，材料分散獨立，又密切聯(lián)系，富有層次性。但這些“珠”的選用必須在“線”的范圍之內(nèi)。

師：正確。

我們看看冰心先生的作品《笑》。

笑

◎冰 心

雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著?！鏇]想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！

憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵入。轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安淇兒?！@白衣的安淇兒，抱著花幾，揚著翅兒，向著我微微的笑。

“這笑容仿佛在那兒看見過似的，什么時候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，——默默的想。

嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象?！粭l很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看?！е▋?，赤著腳兒，向著我微微地笑。

“這笑容又仿佛是那幾看見過似的！”我仍是想——默默的想。

又現(xiàn)出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個印象?！╅芟碌挠晁?，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉。門前的麥隴和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。——一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人——她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。

這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，縮在一起。

這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個笑容，一時融化在愛的調(diào)和里看不分明了。

師：你能說一說冰心先生的《笑》這篇文章中的“珠”和“線”嗎？

生：“線”很好找，就是“笑”，文中說“抱著花兒，向著我微微的笑”?！爸椤本褪侨齻€畫面：①畫中的小天使；②路旁的村童；③茅屋里的老人。

師：你說的完全正確。作文時還要注意巧妙過渡的問題。你看看，文中的過渡很自然。兩個過渡句“嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象”“又現(xiàn)出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個印象”都是用一句話，簡要引出下文。

生：老師，這“一線串珠”法，只能在一般記敘文或者說在散文中使用嗎？可以在議論文中使用嗎？

師：當然可以。你看看這篇考場學生的議論文《詩意地生活》中的重點段落：

詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的桀驁，是王維既知“都護來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達，還是聽憑“云卷云舒”的閑適？不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權利詩意地生活。

黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著“寫”出《假如給我三天光明》。她詩意地生活著，享受著，更收獲著。她，就是海倫·凱勒。

財富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學術，功名利祿與他無關，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學子，他是文學界的“常青樹”。他叫作季羨林。

丑陋選擇了她，她卻選擇了詩意地生活。她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”。她樂觀對自己說“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當下，她的名字叫呂燕。

生：果然寫得好。文中提出人們應該“選擇詩意地生活”的觀點，這是“線”，然后用海倫·凱勒、季羨林、呂燕等人的生活態(tài)度這些“珠”來闡發(fā)觀點。