程廉

【摘 要】中國(guó)書法和繪畫具有悠久的民族藝術(shù)風(fēng)格，堪稱藝術(shù)瑰寶。書畫裝裱是一種特殊的傳統(tǒng)裝潢工藝，在書畫藝術(shù)繁榮發(fā)展的今天，裝裱與書畫的關(guān)系相輔相成?！叭之?、七分裱”這句流傳于書畫界的名言揭示出裝裱與書畫之間密不可分的關(guān)系，書畫家的作品經(jīng)過(guò)各種裝裱品式的展現(xiàn)，體現(xiàn)了色彩美、線條美、材料美、結(jié)構(gòu)美、工藝美的特征，同時(shí)給書畫錦上添花，增強(qiáng)了藝術(shù)性和觀賞性。

【關(guān)鍵詞】裝裱 作用 裝裱品式

什么是裝裱？裝裱是指對(duì)書畫的裝飾，這種獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，早在1500年前的晉代就已經(jīng)進(jìn)入萌芽階段。唐代畫家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中就提到“自晉代以前，裝禙不佳，宋時(shí)范曄始能裝禙?！钡矫髑鍟r(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，裝裱行業(yè)興盛，出現(xiàn)了諸如明人周嘉胄所著《裝潢志》等裝裱專著，《歷代名畫記》中《論裝禙裱軸》是最早論述裝裱的文章。裝裱也叫“裝潢、裝池、裝背、裝褫、裝褙、裱褙”等，但“裝裱”一詞是在眾多稱謂中最為通用、易懂的名詞，也是以上術(shù)語(yǔ)的統(tǒng)一稱謂。裝潢更是伴隨著中國(guó)書畫的誕生與發(fā)展以及社會(huì)需要而逐漸形成的一種獨(dú)特、完整的藝術(shù)門類。

一、書畫裝裱的作用

一幅書畫作品，大多都書寫或繪畫在易破碎的宣紙及絹上。這些材質(zhì)輕薄柔軟，不易保存易于破碎，又因墨色的膠質(zhì)作用會(huì)出現(xiàn)皺褶不平，斷裂，折痕等。為了利于保存便于觀賞，只有經(jīng)過(guò)托裱畫芯，使之平貼。再根據(jù)書畫色彩的濃淡、構(gòu)圖的繁簡(jiǎn)等情況，配以相應(yīng)的綾、錦、紙、絹，裝裱成各種形式的畫幅。使色彩更加豐富突出，更能增添作品的藝術(shù)性，顯示出用筆的氣勢(shì)，墨色的神韻，層次與意境的體現(xiàn)。襯托出章法布局的巧妙構(gòu)思，領(lǐng)略其書法墨跡及丹青妙筆，而且能更好地延長(zhǎng)書畫的使用壽命。裝裱技術(shù)是中國(guó)高雅、傳統(tǒng)、優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶，是保護(hù)修復(fù)行之有效的傳統(tǒng)特殊技法，是伴隨著中國(guó)書畫的誕生與發(fā)展形成的一種獨(dú)特、完整的藝術(shù)門類。所以說(shuō)中國(guó)的書畫裝裱修復(fù)藝術(shù)不僅能保護(hù)書畫，還起到了烘云托月、錦上添花的藝術(shù)效果。

二、裝裱中不同的形制、款式

書畫裝裱的規(guī)格大小不一，有橫、豎、單幅、雙幅（對(duì)聯(lián)）、多幅（屏式），根據(jù)這些不同的規(guī)格，設(shè)計(jì)出不同的裝裱形制和裝裱款式。按照畫件的形體規(guī)定的式樣稱為形制，如軸、卷、冊(cè)三大類。根據(jù)字畫的面積大小、形狀及內(nèi)容分別裝裱成畫片、條幅、手卷和冊(cè)頁(yè)等形式稱為款式。裝裱的不同款式又稱品式或裝式，即在同一形制中，也有相對(duì)獨(dú)立的裝裱名稱。

（一）立軸的品式

立軸的裝裱品式有10余種，可分為條屏、獨(dú)景屏、通景屏、對(duì)聯(lián)。它在裝裱形式中最為普及，也是款式最多的一種裝裱形式，有宋式（宣和）裝、詩(shī)堂裝、集錦裝、錦眉裝、間隔一色裝、框二色裝、軸背等。從用料上可分為半綾裝、紙鑲綾邊裝、綾鑲絹邊裝、綾裱、錦裱、仿綾紙裱、色宣紙裱、絹裱、半紙半綾裱。從配色上可分為一色裱、二色裱、三色裱。因人們對(duì)書畫作品欣賞習(xí)慣的影響，立軸成為最普及、款式最多的一種裝裱形式。

立軸的裝裱根據(jù)墻面的高低，畫芯長(zhǎng)短的比例要求而定，上有天桿、下有軸頭或地桿，可以自上而下懸掛起來(lái)供人觀賞。通常畫幅較窄而呈修長(zhǎng)狀的稱為條幅，懸掛在廳堂中間的幅度寬大而且長(zhǎng)的大幅字畫稱為“中堂”，立軸也可稱為掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子。

1.宣和裝

宣和裝又叫宋式裝、羅漢堂，它流行于宋朝的鼎盛時(shí)期，因徽宗宣和年號(hào)而得名。宣和裝的主要特點(diǎn)是天頭上鑲裱兩條驚燕帶（亦稱綬帶、壽帶、垂帶、燕帶），古時(shí)將兩條帶子縫制在天頭上，帶子在微風(fēng)下拂動(dòng)，主要用來(lái)驅(qū)嚇燕子，避免飛燕落在天桿上留下糞便污染裱件，屬吉祥之物，也是立軸裝裱形制的代表之一。作為皇宮內(nèi)府收藏書畫的御用裝裱形式，它具有典雅精美，美觀大方，畫面緊湊突出，用料富麗堂皇，尺寸整齊劃一的裝裱風(fēng)格。用此種形式裝裱的書畫，看上去非常的淳樸，同時(shí)具有一定的裝飾性，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是裱件中最為復(fù)雜的一種形制。驚燕的配比方法按照寬度比例1∶3.3，意思就是裱件每寬一尺，驚燕寬3.3分（這是古代用市尺測(cè)量的方法），驚燕的粘貼大都與隔水間距一線，可以二色裱或三色裱的形式裝裱。

宣和裝的用料、用色較為講究，畫芯按照6∶4的比例分為上下隔水，玉池用綾，上下隔水用黃絹，古銅色絹圈，湖色綾天地頭裝飾，隔水高33～40厘米，天頭高66厘米，地頭高40厘米。裝裱的構(gòu)件由繩帶、天桿、天頭、驚燕、絹邊框、上隔水、邊、畫芯、局條、隔界、下隔水、地頭、地桿、軸頭組成，從配色上可分為一色裱、二色裱、三色裱。

一色裱適用于三尺、四尺、五尺、六尺以上的畫芯，1米以上畫芯正面只裝有兩條邊和天地頭，顏色可選用花綾、絹、錦綾中的一種顏色作為鑲料，鑲料的比例為6∶4，左右兩邊的寬度根據(jù)畫芯的大小裁剪，畫越寬邊越窄，畫越窄邊越寬。如一幅三尺長(zhǎng)的畫芯，加三尺長(zhǎng)鑲料，裱成六尺長(zhǎng)幅式的立軸，只用一色即可。在鑲料色彩的運(yùn)用上以突出畫芯的畫意為目的，不能用強(qiáng)烈的對(duì)比色來(lái)影響裱件的美觀，一色裱也是最為簡(jiǎn)單的品式（見(jiàn)圖1）。

二色裱又稱兩綾裱、分色裱，也有人稱為“鑲玉池”。一幅裱件可采用兩種顏色的鑲料進(jìn)行裝飾，長(zhǎng)度是寬度的2倍以下的畫芯，如四尺、五尺、六尺的三開幅畫面和六尺十字開。三尺幅面以及大小為斗方形制的畫芯，都適宜二色裱，畫芯由兩條邊，隔水，天地頭組成，上下隔水的比例為6∶4，邊和隔水的顏色要根據(jù)畫芯的顏色進(jìn)行搭配，色彩上要有區(qū)別，這樣裝裱出來(lái)的裱件才顯得畫面層次分明。在二色裱裝裱過(guò)程中如果要貼驚燕，大都與隔水間距一線，約3毫米，驚燕的長(zhǎng)度等于天頭長(zhǎng)，也有貼到天頭三分之二處，下端有云頭、平頭等不同樣式。驚燕顏色與隔水顏色相同，如隔水是綾子的，綾上有花紋，那么驚燕就要注意花紋的完整性。在現(xiàn)代裝裱中也有將驚燕整體貼上去或不貼驚燕的做法（見(jiàn)圖2）。

三色裱又稱三綾裱、分色裱，是在二色裱的基礎(chǔ)上另外在隔水和天地頭之間分別加副隔水。上下副隔水的寬度為6∶4，副隔水的顏色應(yīng)該比隔水的顏色要深，此種裝裱適用于斗方式或橫寬式畫芯，圈與天地頭之間加隔水。其邊的寬度可隨畫幅的大小而定，或三寸、或二寸、或一寸五分不等。圈的顏色應(yīng)淺些，天、地頭應(yīng)深些，隔水的顏色不深不淺起過(guò)度作用，這樣裱畫色彩較為協(xié)調(diào)，并有溫文、柔和、肅穆的情趣。但圈、隔水、天地頭的顏色不要過(guò)分相近，應(yīng)有層次感。如果圈框顏色深天、地頭色淺，這樣會(huì)使欣賞者感到空曠（見(jiàn)圖3）。

2.條屏

條屏最早從宋代開始流行，把書畫裱成條幅來(lái)裝飾壁面。由于畫芯狹長(zhǎng)，為四尺或五尺宣紙對(duì)開，故能裝裱成屏條形式。屏條單獨(dú)掛稱“條屏”（屏條、條幅），四幅并排懸掛稱“堂屏”“四季屏”或花鳥四屏，古時(shí)候稱為墻圍子，即成套的立軸，只是中間不安軸頭，人們認(rèn)為這是由壁畫演變而來(lái)，或是由唐代屏風(fēng)畫演變而來(lái)，有獨(dú)景屏和通景屏兩種。

（1）獨(dú)景屏：顧名思義就是單獨(dú)繪制的作品，屏條的內(nèi)容既獨(dú)立而又相互銜接，如“春、夏、秋、冬”“梅、蘭、竹、菊”為內(nèi)容的四條屏。也有以書法作品、歷史人物、神話故事為內(nèi)容的六條屏、八條屏、十二條屏。條屏的規(guī)格一般是三尺小條或四尺對(duì)開，每一組最少四條，配色上多為一色裱。裝裱要求其長(zhǎng)短、寬窄、色彩、材料均一致，裝裱尺寸一般比立軸、條屏稍短，畫芯由一色花綾鑲料裝飾，邊寬3厘米左右，天頭高25～30厘米，地頭高15～20厘米，裱件由繩帶、繩圈、天桿、天頭、邊、畫芯、地頭、地桿組成。這些不同條數(shù)的屏稱為“一堂”，就是一套的意思。屏條的掛法是并排懸掛，為了不露出墻壁，中間的每幅作品地桿都用平頭的仿古錦包封，而左右兩邊的條屏外端地桿各安裝一個(gè)軸頭（見(jiàn)圖4），顯得對(duì)稱美觀，也有四條屏都不安裝軸頭的裝裱式樣（見(jiàn)圖5）。

（2）通景屏：也稱集景屏、連屏、海幔，是由幾幅或十幾幅尺寸相同，筆意和構(gòu)圖跨幅貫通相連的畫或字組成。配色多為一色裱，裝裱程序與條屏一致，合掛在一起展現(xiàn)出畫意和文意的整體連貫性，形成一幅畫墻，大多適用于裝裱巨幅山巒河川的風(fēng)景畫。裝裱要求裱件的長(zhǎng)短、寬窄、鑲料都一樣。天頭高40厘米、地頭高26厘米，裱件由繩帶、繩圈、天桿、天頭、邊（耳）、畫芯、地頭、地桿、軸頭組成。中間相鄰的距離只顯露一線，不用鑲邊，不能露出墻壁，只是在首尾兩條屏的外端鑲加耳（邊框），首尾外端裝軸頭（也可以不用裝軸頭）并排掛在一起，這種形式在古代是很常見(jiàn)的。如果不裝軸頭，兩端用色錦封頭，可顯示出畫面的完整，效果壯觀（見(jiàn)圖6）。

3.對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，又稱門聯(lián)、字聯(lián)、書聯(lián)、對(duì)子。秦漢以前，民間每逢過(guò)年，都有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。到了五代時(shí)期，人們開始把聯(lián)語(yǔ)題寫在桃木板上代替降鬼神的名字。宋代以后，民間新年懸掛對(duì)聯(lián)已很普遍了，到了明代，人們才使用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)了現(xiàn)代所見(jiàn)的春聯(lián)，到了清代，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。對(duì)聯(lián)種類繁多，可按用途、字?jǐn)?shù)、技巧、位置、聯(lián)語(yǔ)等區(qū)分，人們常見(jiàn)的有四言、五言、六言、七言、八言、十言對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)是書法藝術(shù)中應(yīng)用最為廣泛的一種形式。

對(duì)聯(lián)是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句，是由兩條字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相連，畫芯尺寸與裝裱規(guī)格完全相同的書法作品組合而成。有四尺對(duì)開、三尺短對(duì)、七尺三開等規(guī)格，四尺對(duì)開最為常見(jiàn)。邊寬3厘米左右，天頭高24～30厘米，地頭高16～20厘米，不用軸頭兩端用錦包封，由繩帶、繩圈、天桿、天頭、邊、畫芯、地頭、地桿組成。配一色綾鑲料裝飾，這樣對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，左右懸掛，給人以藝術(shù)的享受（見(jiàn)圖7）。

（二）卷類的品式

卷類的品式可分為橫披和手卷，而手卷中又有橫卷、長(zhǎng)卷之分，是由古代書籍的竹簡(jiǎn)形制演變發(fā)展而來(lái)的，而橫披的款式是由橫卷演變而來(lái)的。

1.橫披

橫披又叫橫幅，是國(guó)畫裝裱中的一種形式。將一幅豎短橫長(zhǎng)的畫芯裝裱成左右裝桿系繩，解決了只能展閱而不能懸掛欣賞的矛盾。橫披的裝裱通常為一色裱，畫芯一般不會(huì)很大，一幅四尺橫幅的書畫裝裱作品，其上下兩條邊料可各取7～8厘米，左右兩耳各取30～40厘米，正面為繩帶、繩圈、上下天桿、耳、畫芯、上天邊、下地邊、邊袢（助袢），背面為背紙、包首、簽條、搭桿，背紙一般用二層宣紙，包首用絹寬度為25～30厘米，橫披的鑲料上寬下窄，配色比較隨意，一般為香灰色、中灰色、中米色。

橫披另一種裝桿款式叫月牙桿，也稱“合頁(yè)桿”，即在左耳上裝兩根直徑3厘米的月牙形桿，右耳上則裝一根，左耳應(yīng)比右耳略長(zhǎng)3厘米，卷收起時(shí)，左耳兩根合成一圓桿，如同畫軸一樣，卷緊不折就不會(huì)傷及裱件。橫披在裝裱過(guò)程中如果遇到不規(guī)則畫芯如折扇、團(tuán)扇、橢圓形畫芯，通常采用二色裱，二色裱時(shí)左右兩耳的下料各取25厘米左右（見(jiàn)圖8）。

2.手卷

手卷也稱橫卷、長(zhǎng)卷、卷軸、卷子等，是我國(guó)古代文化典籍和書畫裝裱最早出現(xiàn)的一種裝潢形式。手卷是一種不能張掛，而是邊舒展邊欣賞的橫長(zhǎng)狀書畫作品，其寬度不大。手卷體積小，便于攜帶收藏，但在所有的裝裱形式中是結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、裝裱難度最大的一種款式。手卷的結(jié)構(gòu)由卷心、引首、拖尾組成，一幅收藏價(jià)值較高的書畫作品如《清明上河圖》就宜以手卷品式進(jìn)行裝裱。手卷裝裱的長(zhǎng)度一般不少于8米，長(zhǎng)的能達(dá)到20米以上，它的高度一般在30～50厘米之間，不適合懸掛，只可舒卷。

手卷主要由天頭、副隔水、隔水、引首，隔水、副隔水、畫芯、隔水、副隔水、題跋、拖尾將畫芯連接而成，背面有包首、簽條等組成。天頭一般用深色綾絹鑲料，主要起到保護(hù)畫芯的作用，引首采用冷金紙或仿古箋紙鑲成，用來(lái)題寫手卷名稱，中間是畫芯，與作品兩頭相連的是隔水，隔水在書畫作品裝裱過(guò)程中起到一個(gè)層次分明的分界作用。后有拖尾用染色或白色宣紙裝裱，是留給鑒賞者用來(lái)題詞的。拖尾的另一個(gè)作用就是增大手卷軸心圓周，手卷拖尾軸心粗大，可使畫芯卷起時(shí)彎度緩和，有利于保護(hù)畫芯。手卷全部卷起時(shí)，露在外面的是用仿宋錦制作的包首，還有米貼（楣桿）、八寶帶（扎帶）、骨別子、軸頭。手卷的軸頭非常特殊，用0.5分的薄片，分別嵌入手卷的托尾處，軸頭的用料十分講究，手卷的上下邊鑲以綾絹裝裱為通天邊。手卷在裝裱過(guò)程中還可采撞邊式手卷、轉(zhuǎn)邊式手卷、包（套）邊式手卷三種格式，它們的區(qū)別在于邊的處理（見(jiàn)圖9）。

（三）冊(cè)頁(yè)的品式

冊(cè)頁(yè)的品式可分為推蓬式、蝴蝶式、經(jīng)折式，也是中國(guó)書畫裝裱形式之一，因畫身不大，亦稱“小品”。冊(cè)頁(yè)又稱“葉子”，起源于唐代晚期，完善于宋代，在唐朝以前，書籍、字畫多數(shù)是卷軸，閱讀起來(lái)十分不便，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。冊(cè)頁(yè)解決了長(zhǎng)卷翻看和單幅畫頁(yè)的保管問(wèn)題，且采用傳統(tǒng)裝幀形式。冊(cè)頁(yè)一般取偶數(shù)，每頁(yè)稱作每開，少則為四開、八開、十二開，多則以二十四開為止，有橫、豎兩種形式。冊(cè)頁(yè)的裝裱以紙、綾、絹等鑲料裝飾，在冊(cè)頁(yè)款式中除大小規(guī)格、長(zhǎng)方或正方規(guī)格外，還有左右翻閱式和上下翻閱式。左右翻閱式叫“蝴蝶式”，也稱為開板式，適用于豎式畫芯和紈扇，畫芯為一色鑲料，上下邊按6∶4的比例劃分（見(jiàn)圖10）。上下翻閱式叫“推蓬式”，其形制大多為橫長(zhǎng)方形，適用于橫幅書畫或折扇，畫芯也為一色裝飾，裱件的規(guī)格需按照畫芯的實(shí)際情況確定。畫芯的尺寸按照左右相等，底邊略寬于左右，分心1∶3（見(jiàn)圖11）。經(jīng)折式是一種早期的裝裱形式，多用于裝裱經(jīng)書、法帖，古時(shí)宮廷常用此種形式制作“奏折”，也稱折子裝，適用于豎窄條畫芯，這種裝式可以將尺寸各異的畫芯同時(shí)裝在一冊(cè)上（見(jiàn)圖12）。

冊(cè)頁(yè)的裝裱形制要根據(jù)冊(cè)頁(yè)畫芯來(lái)決定，成本的冊(cè)頁(yè)其前后各有兩開空白頁(yè)，稱為副頁(yè)，用于題寫字和保護(hù)畫芯所用。成本冊(cè)頁(yè)一般可采用木板、紅木、楠木、樟木等作為封面與封底，其作用是保護(hù)冊(cè)芯。如果用草板紙做封面、封底，一般采用錦、綾絹或布糊面做材料。一本完整的冊(cè)頁(yè)在封面都要貼簽條，而簽條的位置需要根據(jù)冊(cè)頁(yè)的橫豎形式來(lái)決定，簽條的尺寸根據(jù)冊(cè)面規(guī)格來(lái)確定，簽條寬度是冊(cè)面寬的1.5/10，高度是冊(cè)面高的8/10。推蓬式的簽條貼在冊(cè)頁(yè)中上部，而蝴蝶式、經(jīng)折式的簽條貼在左上方。

（四）鏡片、斗方

鏡片又稱“鏡心”或“畫片”，是近代出現(xiàn)的一種書畫裝裱形式。該種款式與早期屏風(fēng)畫以及清宮的“貼落”（一種貼在宮殿墻壁上的簡(jiǎn)易裱件）同屬于一種類型，同時(shí)也借鑒了西洋畫的裝飾形式，一般懸掛在會(huì)堂、廳堂、居室等地方，既可供人欣賞，又起著裝飾的作用（見(jiàn)圖13）。

鏡片的裝裱是在畫芯四周鑲嵌綾、絹邊后，直接覆背不轉(zhuǎn)邊不裝軸。晾干后，裁掉廢邊裝在鏡框內(nèi)觀賞，也稱鏡框畫。鏡片有豎式和橫式兩種，橫式上邊略寬于下邊，兩耳的寬度相同。豎式左右兩邊相同，上下鑲料的比例是6∶4或5∶5，是一種比較靈活的書畫裝裱款式。鏡片的裝裱雖然靈活方便，但是從收藏角度來(lái)說(shuō)有所不便，從延長(zhǎng)書畫壽命傳世方面看還是采用傳統(tǒng)的立軸裝裱為宜。

斗方是國(guó)畫界的常用術(shù)語(yǔ)，也是中國(guó)書畫裝裱樣式之一，指一尺或二尺見(jiàn)方的書畫或詩(shī)幅頁(yè)，民間年畫中亦有斗方的體式。斗方的尺幅較小，一般指25～50厘米見(jiàn)方的書畫作品，最常見(jiàn)的是2市尺見(jiàn)方的尺幅，它的幅面大小就是4平尺，這種尺幅是用一張四尺整宣（2市尺寬、4市尺長(zhǎng)）沿長(zhǎng)度方向?qū)﹂_而成的。一尺見(jiàn)方的小斗方，又稱為“小品”（見(jiàn)圖14）。

三、結(jié)束語(yǔ)

裝裱工藝經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，今天已經(jīng)進(jìn)入全盛時(shí)期。字畫裝裱的工序繁多，而每道工序都環(huán)環(huán)相扣，這就要求我們?cè)谘b裱的過(guò)程中必須做到一絲不茍，認(rèn)真對(duì)待，只有這樣才能收到良好的效果。裝裱藝術(shù)如今技術(shù)純熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，越來(lái)越受到書畫界朋友的喜愛(ài)。一件完美的藝術(shù)品，經(jīng)過(guò)裝裱師的妙手以及精湛技藝的展現(xiàn)，突出了造型美、結(jié)構(gòu)美和裝飾美，展現(xiàn)出高雅的藝術(shù)形式和廣泛的實(shí)用價(jià)值，直覺(jué)審美得到提升，達(dá)到珠聯(lián)璧合的效果。如果把古代裝裱的優(yōu)良傳統(tǒng)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)，書畫裝裱技藝就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

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