張健

摘 要 《產(chǎn)業(yè)文化育人》是系統(tǒng)探索職業(yè)教育文化育人的創(chuàng)新力作。這一成果聚焦職業(yè)教育領域重大價值問題，以研究者的學術前瞻，開辟一個“高大上”的研究領域，意在實現(xiàn)對職業(yè)教育發(fā)展和研究的高端引領。書中的系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化觀的建構，產(chǎn)業(yè)文化育人創(chuàng)新實踐的探索，具有填補學術空白的原創(chuàng)品質和實踐啟迪效用，必將對職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人起到良好的指導作用。

關鍵詞 職業(yè)教育；產(chǎn)業(yè)文化育人；高端命題；工作價值觀

中圖分類號 G719.2 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）21-0057-04

余祖光先生算是國內(nèi)研究產(chǎn)業(yè)文化較早的“大咖”了，10年的產(chǎn)業(yè)工作經(jīng)歷和30多年的職業(yè)教育教學、管理、研究的實踐生涯，賦予了他跨界研究的視野和優(yōu)勢，使他本世紀初開始介入這一研究領域，并一發(fā)而不可收。出版了《工作價值觀教育的創(chuàng)新與實踐》《產(chǎn)業(yè)文化讀本》《產(chǎn)業(yè)文化育人典型案例》等著作，重點研究的校企合作中的產(chǎn)業(yè)文化育人，獲得了第四屆全國教學成果獎。同時，他還經(jīng)常通過講學等，推廣、傳播這一思想和觀念，在職教界產(chǎn)業(yè)文化育人研究領域形成了一定的影響力和話語權。他的新著《產(chǎn)業(yè)文化育人——理論探索與教育實踐》（以下簡稱《產(chǎn)業(yè)文化育人》）問世，正是他10年來深耕產(chǎn)業(yè)文化領域研究成果的匯萃和產(chǎn)物。

一、聚焦價值研究的學人擔當

任何研究都是包含價值考量的選擇，充滿價值權衡和博弈。對研究者的學術眼光、價值判斷和責任擔當是一種檢驗。祖光先生以學人的擔當選擇產(chǎn)業(yè)文化育人這個“硬骨頭”來啃，頗有避輕就重、就難的意味，因為他掂得出這一研究的份量和價值，明了職業(yè)教育的“短板”所在，冀望通過這一研究補短板、強內(nèi)涵，實現(xiàn)對職業(yè)教育發(fā)展的高端引領。

（一）補“短板”的自覺擔當

產(chǎn)業(yè)文化育人是職業(yè)教育的短板，著者對此有著清醒的認知。從傳統(tǒng)的視角歸因，由于長期以來我國鄙薄勞動、技能的傳習，使產(chǎn)業(yè)文化長期得不到應有的重視，產(chǎn)業(yè)文化研究尤為貧乏、幾近空缺?！案恿钊瞬话驳氖?，由于產(chǎn)業(yè)文化傳承、發(fā)展和普及的缺失，產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化進程缺乏文化支撐的后勁，產(chǎn)業(yè)大軍的產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)不足，成為我國產(chǎn)業(yè)轉方式、調結構、提升質量的瓶頸?！边@種宏觀審視和家國情懷，使著者確信自己的研究選擇有著利國利民的大擔當。還不僅此，就產(chǎn)業(yè)文化研究現(xiàn)狀來看，“我國產(chǎn)業(yè)文化的相關研究尚處于探索的初級階段，還未見到專門的著作和較為系統(tǒng)的論述?！彼宰婀庀壬Ｍ约骸案鶕?jù)多年來在課題研究實踐的初步成果，為建設產(chǎn)業(yè)文化體系做些拋磚引玉的工作?！边@就是真正學者的研究自覺和價值擔當。

（二）強內(nèi)涵的發(fā)展擔當

當下職業(yè)教育的轉型發(fā)展已推進到了強內(nèi)涵、重質量、增效益的“新質量時代”。陳寶生部長提出的“著力提高質量、著力促進公平、著力改善環(huán)境、著力優(yōu)化結構”的四個著力的要求，也是以內(nèi)涵建設為核心的。對職業(yè)教育而言，產(chǎn)業(yè)文化育人是內(nèi)涵建設題中之義。文化是人的內(nèi)涵底蘊，是人的生命的第二DNA，也是教育應當賦予人的根本性的東西。強化職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展，就是要抓住產(chǎn)業(yè)文化育人這個“綱”，才能綱舉目張?！冬F(xiàn)代職業(yè)教育體系建設規(guī)劃（2014—2020年）》明確要求“產(chǎn)業(yè)文化進教育、企業(yè)文化進校園、職業(yè)文化進課堂”，就是旨在加強和形成文化育人的格局?！懂a(chǎn)業(yè)文化育人》著者深諳此道，他在“導言”中交代自己研究的初衷，“本書力圖從文化變革的角度分析新形勢下職業(yè)教育轉型升級的突破點，尋找產(chǎn)教融合、校企合作的共同文化基礎，探索產(chǎn)業(yè)文化育人的規(guī)律和途徑?！边@些正是職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的根本抓手。

（三）高端視野的引領擔當

教育的高端視野就是文化育人的視野。職教育人賦予學生的東西是有層級的，按照不同專家的觀點由低到高可以形成“知識—能力—方法—視野”，或“知識積累—能力增長—智慧發(fā)展—素質建構”，又或“傳授知識—能力培養(yǎng)—方法滲透—人性修煉”一類的層級序列。以語文而言，就有人說，小學學文字，中學學文章，大學學文化?？梢?，文化或類同文化的“視野”“素質”“人性”等的培養(yǎng)是育人的高端境界，是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的根本趨勢，《產(chǎn)業(yè)文化育人》鎖定文化育人這一高層級的領域破題，努力開辟一個新的“高大上”的研究疆域，理論上希望引領職業(yè)教育的研究，實踐上意在將職業(yè)教育拔擢到產(chǎn)業(yè)文化育人新的高度，引領職教發(fā)展向著更高的目標和方向邁進，其心可勉，其志可嘉。

二、填補學術空白的創(chuàng)新守望

我國作為一個農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的大國，工業(yè)化歷史相對較短，產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展并不充分。整個職業(yè)教育的產(chǎn)業(yè)文化育人也處在探索起步階段，還很不成熟不完善。其研究也薄弱、貧匱，“還未見到專門的著作和較為系統(tǒng)的論述”。在這個意義上，祖光先生的研究具有填補學術空白的作用。其中，他對產(chǎn)業(yè)文化觀的系統(tǒng)建構，對產(chǎn)業(yè)文化育人的實踐探索，都具有原創(chuàng)性意義。

（一）系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化觀建構

產(chǎn)業(yè)文化是全書的核心范式和理論之根，是全書的存在之本和體系建構的基石。所以著者不吝筆墨，用了整個上編來研究討論這一問題。可以說，視角全面、內(nèi)涵豐富、語言精到、闡發(fā)透徹，建構起了一個系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化觀，具有獨到的創(chuàng)新品質。

1.產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的精準把握

在揭示產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的性質上，《產(chǎn)業(yè)文化育人》先從什么是產(chǎn)業(yè)入手，采用由外而內(nèi)的剝筍式手法逼出產(chǎn)業(yè)文化底蘊。它是由不同行業(yè)組成的社會性生產(chǎn)組織，而行業(yè)又是由眾多類型的企業(yè)組成。產(chǎn)業(yè)文化屬于生產(chǎn)領域的文化，“產(chǎn)業(yè)文化是人類在長期的生產(chǎn)勞動中……被普遍認可和遵守的行業(yè)習俗、規(guī)范、制度、準則和價值觀，以及蘊涵于行業(yè)產(chǎn)品和服務中的歷史、藝術、品牌、質量等物質文化和精神文化的總和?！边@樣的厘定內(nèi)涵準確，而且層次感和關系性強，有助于讀者的理解和認知。再如，產(chǎn)業(yè)精神是產(chǎn)業(yè)文化的精髓和靈魂。本書對產(chǎn)業(yè)精神的10條概括，也是內(nèi)涵準確、具有創(chuàng)新性和啟發(fā)性的。即合作精神——產(chǎn)業(yè)發(fā)展的杠桿；契約精神——產(chǎn)業(yè)文明的基石；科學精神——產(chǎn)業(yè)文明的支柱；創(chuàng)新精神——持續(xù)進步的源泉；創(chuàng)業(yè)精神——經(jīng)濟繁榮的引擎；效益觀念——產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證；質量觀念——產(chǎn)業(yè)的生命線；工匠精神——職業(yè)文化的超越；環(huán)保觀念——產(chǎn)業(yè)的綠色責任；人本精神——以人為本的回歸。

2.產(chǎn)業(yè)文化結構的整體構建

本身是一個社會生產(chǎn)體系，產(chǎn)業(yè)文化也存在相關體系?！懂a(chǎn)業(yè)文化育人》采用邏輯劃分的手法，對產(chǎn)業(yè)文化外延進行梳理，描繪出整個產(chǎn)業(yè)文化的完整譜系（見產(chǎn)業(yè)文化體系示意圖），實現(xiàn)了對產(chǎn)業(yè)文化結構的整體把握。

由圖可見，產(chǎn)業(yè)文化是一個分層級的文化結構或體系?！爱a(chǎn)業(yè)文化屬于宏觀，產(chǎn)業(yè)由若干行業(yè)組成，行業(yè)文化屬于中觀；行業(yè)內(nèi)部又由許多企業(yè)組成，企業(yè)文化屬于微觀?！睆膬?nèi)在關系看，微觀的企業(yè)文化是產(chǎn)業(yè)文化的因子，也是產(chǎn)業(yè)文化的基礎，產(chǎn)業(yè)文化是行業(yè)文化的統(tǒng)攝，也是企業(yè)文化的延伸。行業(yè)文化是企業(yè)文化的整合；企業(yè)文化經(jīng)由行業(yè)文化的中介演變成產(chǎn)業(yè)文化。職業(yè)文化、工作文化是與企業(yè)文化并置的相關文化。應當說，這一產(chǎn)業(yè)文化體系結構的建構，層次上是清晰的，外延上是周延的，體系上是嚴謹?shù)?，邏輯上是自洽的，是《產(chǎn)業(yè)文化育人》一書的重大理論創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)文化育人的實踐探索

整個下篇共四章都是在講產(chǎn)業(yè)文化育人。其宏觀的總體思路是：認識到位——第六章講產(chǎn)業(yè)文化育人的重要意義；遵循規(guī)律——第七章講產(chǎn)業(yè)文化育人的規(guī)律；把握核心——第八章講產(chǎn)業(yè)文化育人工作價值觀教育；實證支撐——第九章講產(chǎn)業(yè)文化育人的典型案例。具體來看，這一實踐探索體現(xiàn)出兩大特色。

1.產(chǎn)業(yè)文化育人必須彰顯職業(yè)教育的根本特色

職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人，既有傳統(tǒng)文化育人共性層面的，也有產(chǎn)業(yè)文化育人個性層面的。個性層面的產(chǎn)業(yè)文化育人是著者審視職業(yè)教育類別差異、跨界屬性、獨具特色而提出來的。其界定是，“產(chǎn)業(yè)文化育人是用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化引導學習者的價值取向，升華其理想境界，開闊其視野胸襟，規(guī)范其行為習慣，培養(yǎng)德能兼?zhèn)洹⒏咚刭|技術技能人才的社會化過程?！边@一功能定義內(nèi)涵是精準的。職業(yè)教育并不排斥基礎文化育人，但更應重視彰顯職教特色的產(chǎn)業(yè)文化育人。“產(chǎn)業(yè)文化融入學校文化，其實質是產(chǎn)業(yè)文化在職業(yè)院校文化中的一種回歸。”“回歸說”觸及職業(yè)教育應然本質，潛含對現(xiàn)行職業(yè)教育文化背離的否定，無疑是深刻的。《產(chǎn)業(yè)文化育人》特別推重工作價值觀教育。認為“工作價值觀是產(chǎn)業(yè)文化的核心價值，做好工作價值觀教育是產(chǎn)業(yè)文化育人的核心任務。”許多調研表明：當下企業(yè)用人對學生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神詬病頗多。本質上是工作價值觀的養(yǎng)成缺失造成的。所以要更多地著眼于人的職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)起學生產(chǎn)業(yè)活動和工作勞動中的行業(yè)操守、職業(yè)精神、職業(yè)道德、工作紀律和態(tài)度等價值取向和行為準則。

2.產(chǎn)業(yè)文化育人必須踐行職業(yè)教育的育人規(guī)律

規(guī)律是駕馭和支配事物的形上之道。對規(guī)律的探求，是任何科學研究“高大上”的任務，是理論的標高。產(chǎn)業(yè)文化育人著力探求其文化育人的內(nèi)在規(guī)律，整個第七章“職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人的規(guī)律”，圍繞文化育人的內(nèi)在邏輯和要素維度，力圖揭示學生社會化和職業(yè)成長規(guī)律、教師再社會化和專業(yè)化成長規(guī)律、產(chǎn)教、校企間良性文化互動規(guī)律，以期用這樣的“形上之道”指導育人實踐的“形下之行”。這種高端的研究取向和追求是值得稱道的。《產(chǎn)業(yè)文化育人》認為，產(chǎn)教融合、校企合作、工學結合是職業(yè)教育文化育人的特殊規(guī)律，也是現(xiàn)代職業(yè)教育體系的本質特征。職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人必須踐行這樣的規(guī)律。從技術技能人才成長規(guī)律和社會化規(guī)律看，《產(chǎn)業(yè)文化育人》給出了“兩貼近、三結合”的方法。即“理論貼近實際的學習和實踐貼近工作現(xiàn)場的學習；生涯社會化與專業(yè)社會化相結合，學習世界與工作世界相結合，學校文化育人與企業(yè)文化育人相結合?！薄懂a(chǎn)業(yè)文化育人》還提出了“教師再社會化的專業(yè)成長規(guī)律”，這是具有創(chuàng)意的卓識新見。教師的初次社會化是由師范院校走上工作崗位，但職業(yè)教育是跨界的教育對教師的產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)和職業(yè)實踐技能都提出了很高的要求，教師只有再社會化，才能適應挑戰(zhàn)，勝任工作?！懂a(chǎn)業(yè)文化育人》還給出了教師再社會化的方法、途徑，教師再社會化的命題，是職教師資達標過關的必然選擇，是培養(yǎng)“雙師型”教師的必由之路，是解決職業(yè)教育師資問題的治本之舉。

三、破解校企合作瓶頸的應對之道

職業(yè)教育“產(chǎn)業(yè)文化育人是產(chǎn)教融合、校企合作的文化基礎”，從產(chǎn)業(yè)文化、行業(yè)文化、企業(yè)文化的結構層級看，企業(yè)文化是基礎層面的，它是落地的、務實的、直接作用于人才培養(yǎng)過程的?？梢哉f，產(chǎn)業(yè)文化育人的落腳點和實施點就是校企合作文化育人。宏觀的產(chǎn)業(yè)文化育人，中觀的行業(yè)文化育人，最后都要落實到微觀的企業(yè)文化育人上。何謂企業(yè)文化？“企業(yè)文化是企業(yè)的生命基因，是當代企業(yè)管理之魂。它以人的素質提高為核心，以培育企業(yè)經(jīng)營哲學、以價值評判和選擇、以企業(yè)精神等核心理念為主要內(nèi)容和引導方式的管理理念和管理方式?！碑斚侣殬I(yè)教育的校企合作實施已有十多年，但效果始終不理想，高度、深度、廣度、長度、效度問題都沒有解決好?！懂a(chǎn)業(yè)文化育人》在一定意義上為我們提供了解惑、提升和應對之道。

（一）認識上的解惑之道

《產(chǎn)業(yè)文化育人》在對校企合作的政策認知和問題癥結認知上，是獨到而有見地的?！秶鴦赵宏P于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》要求“深化產(chǎn)教融合、校企合作”，堅持“校企合作、工學結合”?！懂a(chǎn)業(yè)文化育人》從事物分層的視角解讀這一頂層政策，即產(chǎn)教融合指產(chǎn)業(yè)與教育的融合，是宏觀層面的；校企合作是學校和企業(yè)的合作，是中觀層面的；工學結合是工作與課程教學的結合，是微觀層面的。這一理解對我們吃透政策精神是有啟發(fā)和教益的。對校企合作遭遇瓶頸，推進不力、成效不顯的問題，《產(chǎn)業(yè)文化育人》分析歸因是：“在校企合作中，由于過于‘務實，往往注意了資源共享和優(yōu)勢互補卻忽略了文化交融，注意了利益平衡、沖突化解卻忽視了文化互動，重視了體制改革卻忽視了制度文化建設。”“校企之間合作，利益沖突難免，更重要的是利益沖突背后文化沖突的存在。”這樣的理智洞見，切中肯綮，充滿智慧。

（二）層次上的提升之道

校企合作矮、淺、短、窄、窮的問題，源于停留在物質的層面，停留在改善辦學條件等“硬件”的訴求上。比如我們往往追求“課程共建、資源共享、利益共贏”，惟獨沒有文化共涵。誠然物質層面的合作是必要的，但眼界和層級不免太低，發(fā)展和推進到一定程度就會停滯，甚至形成定格，所以必須向著產(chǎn)業(yè)文化育人提升。正如《產(chǎn)業(yè)文化育人》指出：“產(chǎn)教融合、校企合作，迫切需要將產(chǎn)業(yè)文化作為產(chǎn)業(yè)與教育、職業(yè)院校與企業(yè)合作的共同文化基礎。校企合作的產(chǎn)業(yè)文化育人，有利于職業(yè)院校與行業(yè)、企業(yè)共同傳承、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)文化，增加共同的社會責任，結成更加深厚的合作友誼?！毙Ｆ蠛献髦挥刑嵘疆a(chǎn)業(yè)文化育人的層次，居高統(tǒng)馭，升華境界，“消解文化沖突，達成文化融合”，才能二次“點火”，獲得再發(fā)展、再推進的動力和勢能，將合作育人推進到理想樣態(tài)。