張萍

摘要：傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的應(yīng)用，不僅為我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展提供了新思路，同時(shí)也為其開(kāi)辟全新的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造了有利基礎(chǔ)。本文在對(duì)陜北傳統(tǒng)剪紙中獨(dú)有的藝術(shù)元素進(jìn)行梳理的前提下，通過(guò)對(duì)陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)題材、造型特征、色彩語(yǔ)言、圖形寓意在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，從而為促進(jìn)陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的共同發(fā)展提供力量。

關(guān)鍵詞：陜北傳統(tǒng)剪紙；現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)；新理念；應(yīng)用

[陜西教育廳科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：動(dòng)畫(huà)中的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：15JK2018。]

現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)是一種集繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、民俗、攝影等元素為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，合理地將陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中，并將其特有的藝術(shù)語(yǔ)言融入到動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)制作環(huán)節(jié)中，則能夠充分利用傳統(tǒng)民族文化優(yōu)勢(shì)，從而形成我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)發(fā)展的新趨勢(shì)。本文以陜北民間故事類剪紙動(dòng)畫(huà)《蘭花花》為例，就陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)題材、造型特征、色彩語(yǔ)言、圖形寓意在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用做代表分析。

一、陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用

通過(guò)充分借鑒和探索陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，并進(jìn)一步吸收其中的藝術(shù)特征，包括陜北剪紙藝術(shù)的視覺(jué)特征、造型特征、圖形寓意特征以及色彩語(yǔ)言特征等，能夠有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)科技的有機(jī)結(jié)合，從而在充分挖掘陜北剪紙藝術(shù)發(fā)展?jié)撃艿耐瑫r(shí)，也為我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)提供了藝術(shù)文化優(yōu)勢(shì)。

（一）造型特征的應(yīng)用

首先，陜北傳統(tǒng)剪紙?jiān)诳臻g造型上較為典型的表現(xiàn)手法包括透視、平視構(gòu)圖以及留白等多種手法，其中透視手法在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用較為常見(jiàn)。在動(dòng)畫(huà)《蘭花花》的空間造型設(shè)計(jì)中，為降低空間因素對(duì)畫(huà)面的局限影響，設(shè)計(jì)者就通過(guò)對(duì)蘭花花家窯洞內(nèi)的桌子、火炕上的被褥和出嫁前的包袱等對(duì)象進(jìn)行散點(diǎn)透視，從而將蘭花花家窯洞的內(nèi)部情境表現(xiàn)得更加具體形象[1]。此外，女主人公蘭花花出嫁的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，為進(jìn)一步凸顯蘭花花被迫出嫁的悲傷心理，采用透視手法將蘭花花的神情透視到花轎外，雙眼流淚，望著窯洞前的父母。這種變相透視的方法，雖有違常理，但通過(guò)剪紙藝術(shù)家的加工，卻恰到好處地將剪紙動(dòng)畫(huà)中的細(xì)節(jié)更好地展現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)也令畫(huà)面變得更加自由，不受空間約束，達(dá)到了顯著的觀看效果。

其次是形象造型。“陰陽(yáng)對(duì)比”是剪紙動(dòng)畫(huà)在形象造型設(shè)計(jì)中最典型的手法之一。在《蘭花花》剪紙動(dòng)畫(huà)中，迎親隊(duì)伍回到周府，本應(yīng)該是一番喜氣洋洋、高興熱鬧的場(chǎng)景，但是設(shè)計(jì)者卻將迎親隊(duì)伍以陰圖的方式展現(xiàn)給觀眾，并且畫(huà)面中整個(gè)隊(duì)伍除了蘭花花的花轎和迎親人之外，背景的黃土高原都只有一個(gè)大致輪廓。特別是太陽(yáng)落山后，蘭花花的花轎和迎親隊(duì)伍完全變成了剪影，這種造型讓整個(gè)迎親畫(huà)面都透露出一絲壓抑和悲涼，同時(shí)也緊扣該動(dòng)畫(huà)的悲情主題，并進(jìn)一步暗示了主人公蘭花花的悲慘命運(yùn)。并且，該動(dòng)畫(huà)的人物造型設(shè)計(jì)中，主人公蘭花花以及楊五娃都采用陽(yáng)圖造型，陽(yáng)圖造型不僅表現(xiàn)出主人公忠厚、正直的品行，同時(shí)也與動(dòng)畫(huà)中采用陰圖造型的地主和地主婆形成鮮明對(duì)比，將地主一家人奸佞的嘴臉表現(xiàn)得尤為突出。

最后是情感塑造?？鋸垺⒆冃蔚谋憩F(xiàn)手法是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)在表現(xiàn)人物內(nèi)心形象的重要手法[2]。在動(dòng)畫(huà)《蘭花花》中，主人公內(nèi)心情感塑造就是通過(guò)夸張性手法，將主人公內(nèi)心情感刻畫(huà)地更加細(xì)膩和真實(shí)。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)主人公蘭花花的人物造型時(shí)，外形輪廓依據(jù)陜北剪紙?zhí)赜械摹颁忼X”和“月牙”紋樣設(shè)計(jì)外，蘭花花的眼睛卻采用了較為夸張的設(shè)計(jì)手法，例如，蘭花花和楊五娃長(zhǎng)大后一起放羊砍柴的情景，運(yùn)用剪紙的造型手法將蘭花花的眼睛刻畫(huà)得尤為傳神，蘭花花喜悅的心情展現(xiàn)得淋漓盡致，又如蘭花花坐上花轎和被迫拜堂時(shí)眼睛流下傷心的淚水。因此，觀眾不僅為蘭花花的雙眼所吸引，同時(shí)也對(duì)其雙眼所傳達(dá)的情感也有了更深一層的感觸。

（二）色彩語(yǔ)言的應(yīng)用

色彩語(yǔ)言是傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中渲染氣氛、烘托環(huán)境、表達(dá)情感的重要手段，自然是剪紙動(dòng)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中著重把握的內(nèi)容之一。陜北地區(qū)的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中，色彩語(yǔ)言凸顯出了陜北地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情和當(dāng)?shù)厝嗣褓|(zhì)樸的良好品德。因此，充分把握陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中色彩語(yǔ)言在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用，對(duì)陜北剪紙動(dòng)畫(huà)的發(fā)展有著極為重要的作用。

陜北傳統(tǒng)剪紙色彩，包括單色剪紙和點(diǎn)彩剪紙。其中單色剪紙主要指以紅色為色彩主體的剪紙作品，這不僅是因?yàn)榧t色能夠使剪紙內(nèi)容表現(xiàn)更為鮮明，也因?yàn)榧t色在我國(guó)代表甜蜜、幸福與生命力[3]。因此，陜北單色剪紙中以紅色剪紙作品最為常見(jiàn)。這里以《蘭花花》剪紙動(dòng)畫(huà)片為例，動(dòng)畫(huà)中清一色的紅色畫(huà)面為觀眾帶來(lái)了極其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，對(duì)促進(jìn)觀眾情感的投入起了極大的推動(dòng)作用。另外，在《延河灣》剪紙動(dòng)畫(huà)中，鋪天蓋地的紅色畫(huà)面將革命的激情和熱血淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

陜北地區(qū)的點(diǎn)彩剪紙，通過(guò)對(duì)色彩的大膽使用，在加強(qiáng)剪紙色彩對(duì)比度的同時(shí)，也彰顯了陜北人民奔放熱情的民族性格。例如《陜北民歌——剪紙畫(huà)》剪紙動(dòng)畫(huà)片，通過(guò)動(dòng)畫(huà)中“五行色彩”（包含白色、赤色、墨色、藍(lán)色和綠色）的運(yùn)用，不僅使得畫(huà)面變得融合、溫馨，同時(shí)也抓緊了觀眾的內(nèi)心，抓住了觀眾的情感和變化?？梢哉f(shuō)，剪紙動(dòng)畫(huà)中的色彩語(yǔ)言運(yùn)用，不僅能使得剪紙動(dòng)畫(huà)內(nèi)容表現(xiàn)流暢和深入人心，同時(shí)還能在營(yíng)造良好氛圍的同時(shí)，加深與觀眾的情感共鳴。

（三）圖形寓意的應(yīng)用

在剪紙動(dòng)畫(huà)《蘭花花》故事進(jìn)展過(guò)程中，剪紙藝術(shù)中圖形寓意的應(yīng)用是反映動(dòng)畫(huà)中人物情感、時(shí)間地點(diǎn)以及各個(gè)場(chǎng)景內(nèi)涵的重要手法。例如在主人公蘭花花與楊五娃的初期愛(ài)戀階段，楊五娃放羊，蘭花花摘起一朵蒲公英，聞聞花香嘴角上揚(yáng)，設(shè)計(jì)者間接地以象征自由、堅(jiān)強(qiáng)、不管前面的路有多坎坷，也能借著風(fēng)挺過(guò)來(lái)的蒲公英來(lái)表現(xiàn)蘭花花與楊五娃樸質(zhì)的愛(ài)情。這種表現(xiàn)形式不僅給予觀眾無(wú)限的遐想空間，并且將動(dòng)畫(huà)中兩人初嘗戀愛(ài)的甜蜜、羞澀更生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。除此以外，動(dòng)畫(huà)中關(guān)于雞的形象出現(xiàn)較多，而在陜北剪紙藝術(shù)中，雞代表著生命力，代表著生命的不斷繁衍。為進(jìn)一步凸顯女主人公蘭花花的青春活力，設(shè)計(jì)者通過(guò)在其家門(mén)口設(shè)計(jì)雞的場(chǎng)景，來(lái)喻意蘭花花大好的青春時(shí)光，以及其對(duì)美好生活的向往，對(duì)愛(ài)情和自由的追求。

除此以外，包含有特定含義的紋飾符號(hào)在動(dòng)畫(huà)中也隨處可見(jiàn)。在《蘭花花》的人物造型設(shè)計(jì)中，女主人公蘭花花的新婚之夜，墻上的喜花和懸掛在門(mén)窗上的龍鳳窗花，體現(xiàn)了陜北當(dāng)?shù)氐幕榧蘖?xí)俗。特別是墻上的抓髻娃娃，喻子孫延續(xù)，多子多孫之義[4]，也迎合了蘭花花被迫嫁到地主家的真正目的。除紋飾符號(hào)外，圖案上的裝飾紋樣也是動(dòng)畫(huà)中圖形寓意的主要載體，而陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中具有代表性的，要屬“鋸齒”和“月牙”兩種剪紙紋樣。在動(dòng)畫(huà)《蘭花花》的各種造型設(shè)計(jì)中，“月牙”“鋸齒”這兩種裝飾紋樣作為畫(huà)面的點(diǎn)綴，這些紋樣的大小、粗細(xì)、疏密、曲直等變化來(lái)解構(gòu)角色和場(chǎng)景的輪廓和細(xì)節(jié)，不僅展現(xiàn)出了陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)情，同時(shí)也增加動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的趣味，提升動(dòng)畫(huà)作品的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式[5]。

二、陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用趨勢(shì)

我國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)因富有強(qiáng)烈的中國(guó)民族特色經(jīng)久不衰，并且，伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用也越來(lái)越多[6]。而本文所指的陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的民俗風(fēng)情，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用中更具代表性。例如結(jié)合三維技術(shù)模型制作的陜北剪紙風(fēng)格動(dòng)畫(huà)《屠夫與狼》《灰姑娘》和《女兒情》等。三維技術(shù)的應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)人物、動(dòng)物和場(chǎng)景制作上，不僅極大加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)流暢感和動(dòng)畫(huà)人物動(dòng)作的無(wú)縫銜接，并且還有效保留陜北傳統(tǒng)剪紙獨(dú)特的藝術(shù)特征和民俗風(fēng)情。利用三維處理技術(shù)避免了繁重的剪紙工序，大幅度降低了剪紙動(dòng)畫(huà)制作成本，提高了工作效率。另外，隨著陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造中的不斷應(yīng)用，目前，在我國(guó)社會(huì)各大領(lǐng)域內(nèi)，包括教育領(lǐng)域、傳媒領(lǐng)域、活動(dòng)策劃領(lǐng)域等，都能看到現(xiàn)代剪紙動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用。

然而，因自身局限性因素，包括制作成本較高、剪紙動(dòng)畫(huà)制作周期較長(zhǎng)等，導(dǎo)致陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的應(yīng)用一直局限于動(dòng)畫(huà)短片之中。要想有效在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中，形成陜北剪紙藝術(shù)品牌效應(yīng)，首先就需突破動(dòng)畫(huà)短片的局限，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)中占到一定的競(jìng)爭(zhēng)份額，并通過(guò)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)相應(yīng)的陜北剪紙藝術(shù)衍生產(chǎn)品，擴(kuò)大其競(jìng)爭(zhēng)力度和優(yōu)勢(shì)。

不過(guò)隨著我國(guó)現(xiàn)代信息技術(shù)和三維模型技術(shù)的快速發(fā)展，先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)不僅有效解決了陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式中的諸多局限性因素，同時(shí)也大幅度地拓寬了其在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中的發(fā)展前景。在當(dāng)前數(shù)字化、信息化等創(chuàng)新型技術(shù)的支持下，陜北剪紙動(dòng)畫(huà)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)平面型畫(huà)面表現(xiàn)形式，三維模型技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的引用，讓具有陜北剪紙風(fēng)格動(dòng)畫(huà)的畫(huà)面效果和視覺(jué)特效變得更加逼真、形象[7]。因此，充分利用FLASH技術(shù)、三維模擬技術(shù)以及數(shù)字化技術(shù)等，是目前陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用趨勢(shì)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，有效提高陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用，并進(jìn)一步提高現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)質(zhì)量、技術(shù)水平和文化內(nèi)涵，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師需加強(qiáng)對(duì)陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并在進(jìn)一步的系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)拓寬其與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的融合渠道，來(lái)更深入地挖掘陜北傳統(tǒng)剪紙活動(dòng)中藝術(shù)價(jià)值。此外，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師還應(yīng)積極提高自身專業(yè)技術(shù)能力，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)，有效實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中凸顯陜北傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)特征的目標(biāo)。

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作者單位：

陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院